Tibetan
དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལམ་དེ་ཡོངས་སུ་མི་འདོར་ཏེ། སྦྱངས་པ་ལས་གྱུར་པའི་རིགས་ཁོ་ན་ལས་མི་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འཆི་བར་སེམས་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་རིགས་མི་སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་འཕྲལ་ཁོ་ན་ལ་ཐོབ་ཀྱི་སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་གནས་སྐབས་གཉིས་ཀྱིས་བརྟན་པོར་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ནི་གཏན་ཚིགས་སུ་མི་རུང་བ་ཉིད་དོ། །གང་ཡང་སློབ་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དག་གིས་བརྟན་པོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་གཏན་ཚིགས་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གྱིས་བརྟན་པོར་མ་བྱས་པས་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པར་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །གཏན་ཚིགས་དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་ཕྱིར་བཤད་པ་ཡིན་གྱི། འབྲས་བུའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ནི་གང་གིས་ན་འབྲས་བུ་དང་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བའི་གཏན་ཚིགས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འབྲས་བུ་གང་ཞིག་ཅིག་ཅར་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དག་གིས་འཐོབ་པ་ནི་ཆུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ཀྱི། རིགས་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དག་གིས་བརྟན་པོར་བྱས་པ་སྲིད་དེ། ཚེ་འདི་པའི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའམ་ཚེ་ཕ་རོལ་པོའི་སྤོང་བའི་ལམ་མམ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གཞན་གྱིས་སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱིས་སྦྱངས་པས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིས་ཐོབ་པའི་རིགས་སློ་བུར་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། གནས་སྐབས་གཉིས་སུ་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་བསྟན་ནས་འབྲས་བུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་འབྲས་བུ་དང་པོ་གང་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་གལ་ཏེ་འཐོབ་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དག་ནི་རེས་འགའ་དང་པོ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཕལ་ཆེར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། འདོད་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་ཡིན་ནའོ། །
Chinese
获得阿罗汉果位，也不是完全不舍弃那条道路，而是说并非仅仅停留在修习所产生的种类上。具有死亡意识的众生，在未学习的阶段仅仅是暂时获得，如果在学习的阶段没有获得，那么就会完全退失，因为没有被两个阶段所稳固。因此，这本身就不是一个合理的理由。有人说，学习者是被世间和出世间的道路所稳固，因此不会完全退失，这也是不合理的，因为入流果也会退失。如果说入流果不是被世间和出世间的道路所稳固，那么这就是一种不理解的说法。这个理由是为种类而说的，不是为果位而说的。对于这一点，如何能解释从第一个果位不会退失的理由呢？没有任何果位是同时通过世间和出世间的道路获得的，但是种类有可能被世间和出世间的道路所稳固，例如今生的温暖等，或者来世的舍弃之道，或者通过世间和出世间的其他道路在学习阶段进行修习。所谓“后来修习所获得的”，指的是后来获得的、偶然的种类，而不是在两个阶段都获得的，那样就会完全退失。在阐述种类之后，应该阐述果位，详细说明什么是第一个果位。正因为如此，入流果不会退失，也就是说，如果获得入流果，那么肯定就是第一个果位。一来果和不来果有时也是第一个果位，如果他们大多数是已经脱离贪欲和从欲望中脱离贪欲的人。
English
It is said that obtaining the state of an Arhat does not mean completely abandoning that path, but rather that it does not solely reside in the kind that arises from practice. For beings who are mindful of death, what is obtained only temporarily in the state of not learning, but not obtained in the state of learning, will be lost entirely, because it has not been stabilized by both states. Therefore, this is not a valid reason. Someone might say that a learner is stabilized by the paths of the mundane and the supramundane, and therefore will not be completely lost. But this is also not a valid reason, because even a Stream Enterer can be lost. To say that the fruit of Stream Entry is not stabilized by the mundane and supramundane paths is to speak without understanding. This reason is stated for the sake of the kind, not for the sake of the fruit. How, then, can one explain the reason why one does not fall away from the first fruit? There is no fruit that is obtained all at once through the paths of the mundane and the supramundane, but it is possible for the kind to be stabilized by the paths of the mundane and the supramundane, such as the warmth of this life, or the path of abandonment in the next life, or through other mundane and supramundane paths cultivated in the state of learning. What is meant by "what is obtained later through practice" refers to the kind that is obtained later, which is accidental, and not obtained in both states, which will then be completely lost. After explaining the kind, the fruit should be explained, elaborating on what the first fruit is. For this very reason, there is no falling away from the fruit of Stream Entry, which means that if the fruit of Stream Entry is obtained, then it is definitely the first fruit. The fruits of Once-Returner and Non-Returner are sometimes also the first fruit, if they are mostly those who have become detached from desire and detached from desire from desire.