Tibetan
་ཤིན་ཏུ་ཆེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ། གནས་འོག་མ་འདི་ཡང་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཆེན་པོས་འབད་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། གནས་གོང་མ་འདི་ཡང་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པ་ལས། དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ས་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ངོ་བོ་ནི་ཉིད་དེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཐ་བ་ནི་གཞིག་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །སྨད་པའི་ཐ་བ་ནི་ངན་པ་སྟེ། ཐ་བ་ངན་པས་ན་ཐ་བ་ངན་པའོ། །ཇི་ལྟར་ས་འོག་མ་གྱ་ནོམ་པ་མ་ཡིན་ཞེ་ན། གནས་ངན་ལེན་རབ་ཏུ་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གནས་ངན་ལེན་ནི་ ལུས་དང་སེམས་དག་ལས་སུ་མི་རུང་བ་ཉིད་དེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ལ་གནས་ངན་ལེན་མང་པོ་ཡོད་པས་ན་གནས་ངན་ལེན་མང་པོ་སྟེ། གནས་འོག་མ་འདི་ཡང་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་གནས་ངན་ལེན་མང་པོ་ཡིན་ལ། གནས་གོང་མ་འདི་ཡང་ལམ་དང་བཅས་ཏེ་གནས་ངན་ལེན་མང་པོ་ཡིན་པ་ལས་དེ་དག་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན་འདི་གནས་ངན་ལེན་ཤིན་ཏུ་ཆེས་མང་ངོ༌། །དེའི་ངོ་བོ་ནི་ཉིད་དེ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །རྩིག་པ་ལས་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྩིག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེས་ནོན་པའི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིག་པ་དེ་ཉིད་ལས་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བ་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ས་དེ་ལས་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ས་དེ་ཉིད་ལས་ངེས་པར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྩིག་པ་སྟུག་པོ་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩིག་པ་སྟུག་པོའི་ངོ་བོར་རོ། །དེ་དག་ལས་བཟློག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། གནས་ངན་ལེན་རབ་ཏུ་ཉུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་མི་མཐུན་པ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང༌། ས་དེ་གཉིས་ལས་དེས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཞི་བ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དག་ཡིན་ནོ། །ཞར་ལ་འོངས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དཀྱུས་མ་ཁོ་ན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པའི་རྗེས་ལ་འབྱུང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་བར་ཆད་མེད་པ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཞར་ལ་བསྟན་པར་ཟད་དོ། །གལ་ཏེ་མི་གཡོ་ཟད་ཤེས་ལས། །མི་སྐྱེས་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་བྱར་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པ་སྟེ། དེའི་ཚེ་དེ་ལ་འདི་སྐྱེའོ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པས་འདི་ལ་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས
Chinese
实在是极其巨大。下面的处所也应连同道一起，以大精进努力修习；上面的处所也连同道一起，是大精进。但在这两者之中，这个处所的显现精进是极其巨大。它的自性就是它本身，因此。塔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是难以摧毁的。贬低的塔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是恶劣的，因为塔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恶劣，所以是恶劣的塔瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如果问下面的地基为什么不丰饶？答：因为恶趣的处所极其众多，变得不和谐。所谓恶趣的处所，就是身心不适宜，与烦恼相应的意思。这里有很多恶趣的处所，所以是很多恶趣的处所。下面的处所也连同道一起是很多恶趣的处所，上面的处所也连同道一起是很多恶趣的处所，但在这两者之中，这个处所的恶趣极其众多。它的自性就是它本身，因此。就像一定不会从墙壁中出来一样，例如，就像墙壁本身一定不会从它所压迫的虚空方向的墙壁中出来一样，它本身也一定不会从那个地方出来，因为那个地方本身一定不会从那个地方出来。所谓像坚固的墙壁，就是指坚固墙壁的自性。所谓与那些相反，是因为显现精进极其微小，以及恶趣的处所极其稀少，变得没有不和谐，以及因为那两个地方一定会从中出来，所以依次是寂静、丰饶和一定会出来的形态。顺便提到的已经结束。所谓只说正文，就是要说在知道灭尽之后出现的事情，世间的不间断道和解脱道的特征只是顺便提到而已。如果说从不动的灭尽智中，不会产生智慧，那就是知道没有再生的状态，那时，这个才会产生。所谓完全衰退是可能发生的，是因为有产生烦恼的机会，所以知道这个不会产生。
English
It is indeed extremely vast. The lower abode should also be diligently practiced with great effort along with the path, and the upper abode is also great diligence along with the path. But among these two, the manifestation of diligence in this abode is extremely great. Its nature is itself, therefore. Thaba (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is difficult to destroy. The degraded Thaba (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is bad, because Thaba (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is bad, so it is a bad Thaba (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). If you ask why the lower ground is not abundant? The answer is: because the abodes of evil destinies are extremely numerous, and it has become discordant. The so-called abodes of evil destinies are the very unsuitability of body and mind, which is synonymous with being in accordance with afflictions. Because there are many abodes of evil destinies here, there are many abodes of evil destinies. The lower abode is also many abodes of evil destinies along with the path, and the upper abode is also many abodes of evil destinies along with the path, but among these two, this abode has extremely many evil destinies. Its nature is itself, therefore. Just as it will certainly not come out of the wall, for example, just as the wall itself will certainly not come out of the wall in the direction of the sky it presses, it itself will certainly not come out of that place, because that place itself will certainly not come out of that place. The so-called like a solid wall refers to the nature of a solid wall. The so-called opposite of those is because the manifestation of diligence is extremely small, and the abodes of evil destinies are extremely few, and it has become without discord, and because those two places will certainly come out of it, so they are in order, peaceful, abundant, and certainly coming out. The incidental is over. The so-called only the main text should be stated is to state what happens after knowing the exhaustion, and the characteristics of the uninterrupted path and the path of liberation of the world are only incidentally mentioned. If it is said that wisdom does not arise from the immovable exhaustion knowledge, then it is knowing the state of non-rebirth, and at that time, this will arise. The so-called complete deterioration is possible, because there is an opportunity to generate afflictions, so know that this will not arise.