English
It should be known. The eighth is not. Because it is supreme, it is said that way. For example, in the world, whatever supremely illuminates is called the sun. It is not like a firefly. The term "other than that" means that at that time, existence is different from that. The terms "skilled in the seven places" and "seven leaves" are like, for example, because they conform to the seven groups, the sutra says that the monk is skilled in the seven places. If you ask, how is a monk skilled in the seven places? After explaining in detail, he taught: O monks, how is a monk skilled in the seven places? He truly knows the reality of form. The arising of form, the cessation of form, the path leading to the cessation of form, the taste of form, the faults of form, and the true knowledge of the escape from form. Similarly, feeling, perception, formation, and consciousness are truly known. Starting from "the arising of consciousness" and ending with "truly knowing the escape from consciousness," it is explained in detail. In this way, according to this method, the seven groups of the five aggregates are thirty-five, so he is skilled in thirty-five. It is also like the term "seven leaves," for example, because each leaf has seven petals similar. Even if there are hundreds of petals, that tree is called a seven-leaf tree, just like that. The necessity of setting up two examples is that the first example is established in the scriptures, and the second example is well-known in the world. If it is thought that way because it conforms to the seven groups, and it is explained as "it is the seventh existence," then it contradicts what is said in the sutra. Therefore, I think this explanation is not good. In one realm, the eighth existence will not appear, but in another realm, it will appear, so there is no contradiction. Or, if one revolves seven times among gods and humans and then reaches the end of suffering, if analyzed literally, because gods and humans appear, it seems that the intermediate existence will not exist either. In the realms of gods and humans, seven existences will appear.
Tibetan
ན་པར་འགྲུབ་ཀྱི། སྲིད་པ་ བར་མ་རྣམས་ནི་མ་བགྲངས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་འདོད་དོ། །གལ་ཏེ་སྲིད་པ་བར་མ་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་སྲིད་པ་བདུན་དུ་བགྲང་བར་གྱུར་ན་ནི་དེའི་སྐྱེ་བ་བཞི་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་མི་འདོད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་འདིས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་འགྲོ་བ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞུང་འཛུགས་པར་བྱེད་དོ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡང་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨྲས་ཏེ། གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་གཅིག་ཏུ་སྲིད་པ་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་མི་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་ན། འོ་ན་ཇི་ལྟར་གོང་དུ་འཕོ་བ་འགྲོ་བ་གཅིག་ཏུ་སྲིད་པ་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེ་འཕར་ཕྱེད་འཕར་ཐམས་ཅད་དུ། །འཆི་འཕོ་གཞན་སྲིད་རྩེ་མོར་འགྲོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་གོང་དུ་འཕོ་བ་ལ་ཡང་སྲིད་པ་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་སྲིད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱད་པར་དུ་སྨོས་ཤེ་ན། དེ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཡིན་མོད་ཀྱི་བསམ་པ་ནི་སྲིད་པའི་མཆོག་བརྗོད་པར་འདོད་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་གོང་དུ་འཕོ་བ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་ནོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་གཅིག་པོ་མིའི་འགྲོ་བའམ་ལྷའི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེང་སྲིད་པ་བརྒྱད་པ་མངོན་པར་མི་འགྲུབ་ཀྱི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དག་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མདོའམ་རིགས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་མདོ་ནི་ལུང་ངོ༌། །རིགས་པ་ནི་དོན་རྗེས་སུ་དཔོག་པའོ། །གང་གིས་འདི་ལ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མདོའམ་རིགས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་ཅེས་གླེངས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་ལྷ་དང་མི་དག་གི་ནང་དུ་སོ་སོར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། ལྷ་དང་མི་དག་གི་ནང་སོ་སོར་ལན་བདུན་དུ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མི་གཉི་གའི་ནང་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། འདི་སྐད་དུ་གང་ཞིག་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བདེན་པ་མཐོང་བ་དེ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ལན་གསུམ་དུ་འཁོར་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་ ལན་གསུམ་ཁོ་ན་འཁོར་ནས་དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འོངས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །གང་ཞིག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བདེན་པ་མཐོང་བ་དེ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང
Chinese
才能成就。 还有人认为，中有的 中阴身没有计算在内。 如果将中阴身包括在内，计算为七有，那么就只有四次转生。 这样，用这个令人不悦的词语，就确立了作者的论述是考虑到一生。 另一种观点是，即使这样，也详细地阐述了向上转移到有顶。 如果解释说，因为一生中第八有无法实现，那么，如何向上转移才能在一生中实现第八有呢？ 因为有“彼增半增一切时，死殁他有至有顶”的说法，即使向上转移到色究竟天，第八有也可能实现。 为什么特别提到有顶呢？ 虽然那也是应该说的，但想法是想要表达有的顶点，所以才说了向上转移到有顶。 因为是从欲界考虑而说的，所以没有过失。 所谓“一生只是指人或天，第八有无法实现，但在色界和无色界则不然。 那是从欲界考虑而说的”，对此有什么经典或理证可以了解呢？ 经典是指圣言。 理证是指以理推断。 提出“对此有什么经典或理证可以了解呢”的那个人，又详细地说了在天和人中各自如何如何，意思是说，在天和人中各自轮回七次，而不是在天人和人两者之中。 对此又有什么可以了解的呢？ 就像这样说，如果在人中见到真谛，那么就在天中轮回三次，在人中也 只轮回三次，然后来到天中，完全从痛苦中解脱。 如果在天中见到真谛，那么也像那样在人中……
English
can be accomplished. Some also believe that the intermediate existences are not counted. If the intermediate existences are included and counted as seven existences, then there will only be four births. Thus, with this unpleasant word, it is established that the author's explanation is considering one lifetime. Another view is that even so, it is elaborately stated that one ascends to the peak of existence. If it is explained that the eighth existence cannot be realized in one lifetime, then how can ascending to the peak of existence realize the eighth existence in one lifetime? Because it says, "He increases, half increases, at all times, death transfers to another existence at the peak," even if one ascends to Akanishta (highest heaven), the eighth existence can still be realized. Why is it specifically mentioned to the peak of existence? Although that should also be said, the idea is to express the highest of existence, so it is said that one ascends to the peak of existence. Because it is spoken from the perspective of the desire realm, there is no fault. The saying, "One lifetime only refers to humans or gods, the eighth existence cannot be realized, but not in the form and formless realms. That is spoken from the perspective of the desire realm," what scripture or reasoning is there to understand this? Scripture refers to the words of the Buddha. Reasoning refers to inferring based on reason. The one who raised the question, "What scripture or reasoning is there to understand this?" also elaborately stated how it is separately among gods and humans, meaning that one revolves seven times separately among gods and humans, but not among both gods and humans. What is there to understand about this? It is said like this, if one sees the truth among humans, then one revolves three times among the gods, and also among humans only revolves three times, and then comes to the gods and is completely liberated from suffering. If one sees the truth among the gods, then also like that among humans...