Tibetan
་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི་མ་འདྲིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ཐོབ་པ་ནི་འདྲིས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ཡོད་པས་ན་ ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་པ་འདི་དག་ཁོ་ནའི་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལུང་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ལ་སྲོག་འཛིན་པའི་ལུང་ཡོད་ཀྱི་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་དབུགས་འབྱུང་བ་དྲན་པའི་ལུང་ནི་མེད་དོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཟབ་མོ་མངོན་པར་མི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་མེད་པར་རོ། །འདི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ལ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཟབ་མོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་དེ། འདིའི་ཟག་པ་ཉིད་ནི་རྒྱུ་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་དང་སེམས་རྣལ་དུ་གཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ཆགས་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མཐོ་གང་དང་འདོམ་གང་གི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཉམ་ཆུང་བ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོ་བའོ། །རྣམ་པར་འཐོར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱེན་དུའོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བྱེད་ཀྱི་རླུང་གི་བར་དུའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རིགས་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྟོག་པ་འདི་ནི་མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་འདི་དག་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ཞིག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དྲོ་བ་དག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་འདི་ནི་འཇོག་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་དུ་འཇོག་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་དག་ལ་བརྟེན་པ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་རག་ལས་ཏེ། འབྱུང་བ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གོང་ནས་གོང་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་དྲོ་བར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མཐོང་བའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བསྒོམ་པའི་ལམ་བསྡུའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང་མི་སློབ་པའི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་བསྡུ་བའོ། །དབུགས་རྔུབ་དབུགས་འབྱུང་གང་ལས་ལུས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་དབུགས་འབྱུང་བ་དྲན་པ་དང་འབྲེལ་པས་དབུགས་རྔུབ་པ་དང་དབུགས་འབྱུང་བའི་ས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་ས་གང་ཡི
Chinese
是因为多的缘故。结合而产生的，是因为不熟悉的缘故。远离贪欲而获得的，是因为熟悉的缘故。这些被称为“法者”，是因为这些人拥有佛法，所以被称为“法者”，是说这些仅仅是佛教徒的同义词。因为没有教证，是指外道们有命根的教证，但没有忆念呼吸和呼气的教证。自己不能现证甚深之法，是因为没有教证的缘故。像这样，外道们自己不能现证甚深之法，因为这里的烦恼本身就具有六种原因。身心安住，意思是无执着。一庹高和一寻之间，是因为与有力量的众生和弱小的众生有关。风之轮，是指向下走。遍散之风，是指向上。风之轮和遍散之风之间，因为仅仅是专注于此，所以不合理，这种分别念适合于信解的专注。这些是否能带来利益呢？从“是否能带来利益”到“温暖”之间，应视为仅仅是安立，是通过安立对身体方面有利益等差别的方式。依赖于它们的，心和心所，是指依赖于它们，是产生的同义词。从上到上善根，是指忆念正念和变得温暖等。见道等，其中的“等”字包括修道。清净是指知尽等，其中的“等”字包括知不生和无学正见。从何处呼吸和呼气身体？是指与忆念呼吸和呼气相关联，显示了呼吸和呼气的所有处所。身体在哪个地
English
It is because of the abundance. What arises from combination is because of unfamiliarity. What is attained by being free from desire is because of familiarity. These are called "Dharma practitioners" because these people possess the Dharma of the Buddha, so they are called "Dharma practitioners," which is a synonym for saying that these are only Buddhists. Because there is no scriptural authority, it means that the outsiders have the scriptural authority of the life force, but there is no scriptural authority for mindfulness of breathing in and breathing out. The reason why one cannot directly realize the profound Dharma oneself is because there is no scriptural authority. Like this, the outsiders themselves cannot directly realize the profound Dharma, because the defilements here themselves possess six causes. To settle the body and mind is to say to be without attachment. Between one span and one fathom high is because it is related to powerful beings and weak beings. The circle of wind means going downwards. The wind that scatters means upwards. Between the circle of wind and the wind that scatters, because it is only focusing on this, it is not reasonable, this conceptualization is suitable for focusing on faith. Do these bring benefits? From "Do these bring benefits?" to "warmth," it should be regarded as merely establishing, through the way of establishing differences such as benefiting the physical aspect. Those that depend on them, mind and mental factors, means depending on them, which is a synonym for arising. From higher to higher roots of virtue, it refers to mindfulness and becoming warm, etc. The path of seeing, etc., the word "etc." includes the path of cultivation. Purification refers to the knowledge of exhaustion, etc., the word "etc." includes the knowledge of non-arising and the correct view of no more learning. From where does the body breathe in and breathe out? It means that it is related to the mindfulness of breathing in and breathing out, showing all the places of breathing in and breathing out. Where is the body locat