Tibetan
་འགྱུར་བས་སོ། །བསམ་གཏན་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ལ་ཡང་གང་གི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་གཏན་དག་ན་སྡུག་བསྔལ་མེད་པས་སོ། །སྩོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཉེན་པོ་ལ་བདེ་བའི་བློ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན། མིང་ཆེན་གལ་ཏེ་གཟུགས་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བ་ཞིག་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ནི། བདེ་བ་ཡང་མེད་བདེ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཡང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཇི་སྲིད་དུ་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་དང་མཐུན་པའོ། །བདེ་བ་ཁོ་ན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནི་བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཁོ་ན་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི། དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་ལ་བདེ་བ་ཉིད་དུ་བཏགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་མེད་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་གནས་སྐབས་གཞན་ལས་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་ཁོ་ན་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ན་ནི། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ཕྱིས་བདེ་བའི་བློ་ཇེ་མང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དང་པོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་ཇི་སྟེ། གལ་ཏེ་དང་པོ་ནས་དེའི་རྩོམ་པ་ཞིག་མེད་ན་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་མཇུག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གལ་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ལ་ལུས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་པའི་ཁྱད་པར་ལས་ཏེ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆང་བསྟེན་པས་གང་གིས་ན་བདེ་བ་སྐྱེ་བའི་གནས་སྐབས་ན་སྡུག་བསྔལ་མི་སྐྱེའི་མཇུག་ཏུ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ཕྱིས་སྐྱེ་བ་ འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་དང་འདྲ་ཞེ་ན། །ཆང་ལ་སོགས་པ་མངར་བ་མཇུག་ཏུ་སྐྱུར་པོར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཆང་དང་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྔར་མངར་བའི་གནས་སྐབས་ཡིན་པ་ལས་མཇུག་ཏུ་མངར་བ་མེད་པ་སྐྱུར་པོ་སྟེ། སྐྱུར་བ་ཉིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདྲ་བའི་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ཕྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་དཔེར་ན་ཆང་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ལས་དང་པོར་མངར་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་བའམ། སྐྱུར་བ་དེ་ལས་དེ་བཅོས་པའི་ཕན་པ་ལས་སྨན་བྱས་པའི་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ལས་མངར་པོར་འགྱུར་ཞིང་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ཁོ་ན་ལས། ཡང་ཕྱིས་སྐྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདིར་མངར་བ་ནི་བདེ་བའི་དཔེར་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱུར་བ་ནི་སྡུག་
Chinese
因为转变的缘故。对于从禅定中产生的快乐，又有什么对治呢？因为在禅定中没有痛苦。等等的“等”字，如果对于痛苦的对治生起快乐的想法，那么，如果大名在一个形体中感到痛苦，那么，就没有快乐，也没有与快乐相关的，像这样等等的说法也不会出现，这些也应该说出来。只要身体的状况是那样，就是与快乐的产生相符的。只会产生快乐，那就是只会产生快乐的感受，而不是把痛苦的感受当成快乐。不是这样的，只要身体的状况没有改变，就不会只产生从其他状况产生的快乐，如果不是这样，那么后来快乐的想法会越来越多。如果从一开始就详细说明，那是怎样的呢？如果从一开始就没有那样的造作，那么食物和饮料等等的最后，怎么会变成痛苦的原因呢？对此，说是由于身体完全转变的差别。对于口渴等等，因为饮用酒，在产生快乐的状况下，痛苦不会产生，最后会产生，像这样身体完全转变的差别，后来会产生。 像什么呢？说是像酒等等甜的最后变成酸的一样。例如，酒和牛奶等等，以前是甜的状况，但最后没有甜味，是酸的，会产生酸味，像这样完全转变的差别，就像后来会产生一样。或者，例如酒等等，由于完全转变的差别，一开始只会变成甜的，或者从酸的变成甜的，由于药物的作用，由于转变的差别而变成甜的，仅仅由于完全转变的差别，后来又变成酸的，就像这样。这里，甜味是快乐的例子。酸味是痛苦的
English
Because of the transformation. What is the antidote to the happiness that arises from meditation? Because there is no suffering in meditation. The word "etc." means that if the thought of happiness arises as an antidote to suffering, then, if a great name feels pain in one body, then there is no happiness, nor is there anything related to happiness, such statements etc. would not appear, these should also be said. As long as the state of the body is such, it is in accordance with the arising of happiness. Only happiness will arise, that is, only the feeling of happiness will arise, and it is not that the feeling of suffering is regarded as happiness. It is not like that, as long as the state of the body has not changed, only the happiness arising from other states will not arise, if it is not like that, then later the thought of happiness will increase more and more. If it is explained in detail from the beginning, how is it? If there is no such creation from the beginning, then how can food and drink etc. become the cause of suffering in the end? To this, it is said that it is due to the difference of the complete transformation of the body. For thirst etc., because of drinking alcohol, in the state of producing happiness, suffering will not arise, in the end it will arise, like this the difference of the complete transformation of the body will arise later. What is it like? It is said that it is like wine etc. sweet turning sour in the end. For example, wine and milk etc., were previously in a sweet state, but in the end there is no sweetness, it is sour, and sourness will arise, like this the difference of complete transformation, like it will arise later. Or, for example, wine etc., due to the difference of complete transformation, at first it will only become sweet, or from sour to sweet, due to the effect of medicine, due to the difference of transformation it becomes sweet, only due to the difference of complete transformation, later it becomes sour again, like this. Here, sweetness is an example of happiness. Sourness is suffering.