Tibetan
བས་མ་གཏོགས་པ་མིག་ལ་སོགས་པ་ལྕེ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དག་དང་ལྡན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་ལུས་ལྡན་པ་བཞི་དག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་ངེས་པར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ་གྲངས་ཀྱི་གོ་རིམས་བརྗོད་པར་འདོད་པས་དེའི་འོག་ཏུ་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་བའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ལ། དེ་བཞིན་དག་དང་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་ལྕེའི་དབང་པོ་ལ་ཐུག་པའི་བར་དག་དང་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཡང་མ་ཐོབ་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཉམས་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་ནི་མི་ལྡན་ནོ། །ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་འདོད་པའི་ཁམས་ན་མ་ཐོབ་པ་དང་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་མི་ལྡན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་པོ་དང་ནི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དག་ན་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་བདེ་བའི་དབང་པོ་དང་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་བསམ་གཏན་ གསུམ་པར་སྐྱེས་པ་དང་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་མི་བདེ་བའི་དབང་པོ་དང་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་ཆད་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་མཐོང་བའི་ལམ་དང་མི་སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་དང་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་སློབ་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །གང་ཞིག་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་བཞི་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ། དེ་གཞན་དག་དང་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་དག་དང་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་མ་ཐོབ་པ་དང་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་གནས་སྐབས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དག་དང་ནི་གནས་སྐབས་དེ་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ན་མི་ལྡན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་དེ་ཉིད་ན་མི་ལྡན་ནོ། །བདེ་བ་དང་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ
Chinese
除了（这些）之外，（其他的）和眼等直到舌（根）之间都具有。身体的根和欲界以及色界中所生者具有等等。‘具有乐身四者’，是指将‘具有’与‘必定具有’结合，意在表达数量的顺序，因此在其后才提到乐等。‘具有乐的根’，是指除了第四禅和无色界中所生的异生凡夫之外，所有都具有乐的根。同样，并非必定具有（所有这些），因为眼等直到舌根以及无色界，还有欲界中未获得（这些根）以及处于衰退状态时，不具有（这些根）。身体的根在无色界中不具有。男女的根在色界和无色界以及欲界中未获得（这些根）以及处于衰退状态时也不具有。痛苦的根在色界和无色界中不具有。喜悦的根在异生凡夫的第三禅中出生者不具有。忧恼的根在欲界中脱离贪欲的状态时不具有。信心等五根在善根完全断绝的状态时不具有。遍知的根在异生凡夫和安住于果的状态时不具有。正知的根在异生凡夫和见道以及无学道的状态时不具有。具有正知的根在异生凡夫和有学道的状态时不具有。‘凡是具有身体的根者，也具有四者’，是指在欲界和色界中出生者具有身体的根。他们并非必定具有其他（所有根），因为眼等以及在欲界中未获得（这些根）和处于衰退状态时不具有（这些根）。男女的根在那种状态和色界中不具有。痛苦和在那时也不具有。快乐和异生凡夫
English
Except for these, (others) and those from the eye, etc., up to the tongue (root) all possess. The body faculty and those born in the desire and form realms possess, and so on. 'Those who possess the four happy bodies' refers to combining 'possess' with 'certainly possess,' intending to express the order of quantity, so happiness, etc., are mentioned after that. 'Possessing the faculty of happiness' means that all except ordinary beings born in the fourth dhyana and the formless realm possess the faculty of happiness. Likewise, it is not necessarily the case that they possess (all of these), because the eye, etc., up to the tongue faculty, as well as the formless realm, and also those in the desire realm who have not obtained (these faculties) and those in a state of decline, do not possess (these faculties). The body faculty is not possessed in the formless realm. The male and female faculties are not possessed in the form realm, the formless realm, and the desire realm when they have not been obtained (these faculties) and when they are in a state of decline. The faculty of suffering is not possessed in the form and formless realms. The faculty of joy is not possessed by those born in the third dhyana of ordinary beings. The faculty of displeasure is not possessed in the state of being free from desire in the desire realm. The five faculties, such as faith, are not possessed in the state where the roots of virtue are completely severed. The faculty of complete knowledge is not possessed by ordinary beings and those abiding in the state of fruition. The faculty of knowledge is not possessed by ordinary beings and those in the state of the path of seeing and the path of no more learning. The faculty of possessing complete knowledge is not possessed by ordinary beings and those in the state of learning. 'Whoever possesses the body faculty also possesses four' refers to those born in the desire and form realms possessing the body faculty. They do not necessarily possess other (all faculties), because the eye, etc., and those in the desire realm who have not obtained (these faculties) and those in a state of decline do not possess (these faculties). The male and female faculties are not possessed in that state and in the form realm. Suffering is also not possessed at that time. Happiness and ordinary beings
Tibetan
་བསམ་གཏན་བཞི་པར་སྐྱེས་པ་དང་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་བདེ་བ་དང་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང་བཞི་པར་སྐྱེས་པ་མི་ལྡན་ནོ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་དད་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་དག་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིག་སོགས་ལྡན་ལ་ལྔ་དང་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དེ་དང་སྟེ་མིག་ཡོད་ན་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཡོད་ཀྱི། རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་མ་ཐོབ་པ་དང་རྣམ་པར་ཉམས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེའི་དབང་པོ་དག་དང་ལྡན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་རྣ་བའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་བཏང་སྙོམས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དག་དང་དེ་དང་དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཡིད་བདེ་ལྡན་ཡང་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་ལྔ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡིད་བདེ་བ་མིག་ལ་སོགས་པ་ཁོ་ནའི་ནང་དུ་མི་བསྡུ་ཞེ་ན། གནས་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་བསྡུས་ན་ནི་འཆོལ་བར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པར་སྐྱེས་པ་བསམ་གཏན་གསུམ་པར་མ་ཐོབ་པ་བདེ་བའི་དབང་པོ་གང་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བའི་དབང་པོ་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ལྔ་པ་ཡོད་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོ་ན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་གསུམ་པ་ཡོད། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ན་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གཉིས་པར་སྐྱེས་པ་བདེ་བའི་དབང་པོ་འོག་མ་དང་ཡང་མི་ལྡན་ནོ། །དེ་ནི་ས་འཕོས་པས་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་ས་པ་དང་ཡང་མི་ལྡན་ཏེ། དེ་ནི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་རྒོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བདེ་བའི་དབང་པོ་གང་དང་ལྡན་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གྲུབ་པའི་མཐའ་ནི་སེམས་ཅན་འོག་མར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ས་གོང་མ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་སྤངས་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་ལྷག་མ་འཁྲུལ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལྡན་བདུན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན
Chinese
与生于第四禅者不俱。乐受与异生生于第三禅与第四禅者不俱。不乐受与信等其他不俱者，如前所说。眼等具有则具有五。此谓具有眼、耳、鼻、舌者之异名。彼与者，谓眼彼与，若有眼，则身根必定有，耳等则非，以欲界中有未得与坏失之故。男女根等之错乱，如前所说。具有耳、鼻、舌根者，亦应知与彼相同，谓若有耳根者，则必定具有舍、命、意与身根等，且彼与五根具有，如是应合一切。若云具有乐受亦如何耶？
English
Not associated with those born in the fourth dhyana. Joyful feeling and ordinary beings born in the third and fourth dhyanas are not associated. Not associated with unpleasant feelings and other things like faith should be stated as before. Those with eyes etc. have five. This is a different name for those who have eyes, ears, nose, and tongue. That and that means that if there are eyes, the body faculty must be there. Ears etc. are not, because it is possible to not obtain and lose in the desire realm. The confusion of male and female faculties etc. should be stated as before. It should also be understood that those who have the faculties of ear, nose, and tongue are the same as those who have the faculty of ear, then they must have equanimity, life, mind, and body faculties, and they have five faculties. How is it that it is also associated with joyful feeling?
Tibetan
་གདོན་མི་ཟ་བར་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །ཚོར་བའི་དབང་པོ་བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་བདེ་བ་མ་གཏོགས་པ་དག་དང་ངོ༌། །ཡིད་དང་སྲོག་གི་དབང་པོ་དག་ཀྱང་ཡོད་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་པོ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་ལྷག་མ་འཁྲུལ་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མོའི་དབང་སོགས་ལྡན་བརྒྱད་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོ་ཕ་ཕོ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དྲན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲོག་དང་ཡིད་དང་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་བཤད་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ལ། ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ དབང་པོ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ཁོ་ན་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་དབང་པོ་བརྒྱད་དང་འདི་དག་ཁོ་ན་བཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །བདུན་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ཞེ་ན། བདུན་པོ་དེ་དག་དང་མོའི་དབང་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལུས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་དག་དང་ཚོར་བའི་དབང་པོ་བཞི་སྟེ་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་ནོ། །མིག་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་དེ་དག་གིས་ན་ལྷག་མ་དག་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ། །ཕོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མོའི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་བཞིན་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡང་འདོད་པར་སྐྱེས་ཤིང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པས་དེ་དང་འདྲ་བར་བདུན་པོ་དེ་དག་ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན་པས་དད་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་མི་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་སྲོག་དང་ཡིད་དག་དང་ལྡན་ནོ། །ལྷག་མ་དག་དང་ནི་མ་ངེས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དད་པ་དང་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཀུན་ཤེས་པ་ལ་དབང་བྱེད་པས་ན་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ལ་དབང་བྱེད་པ་ནི་ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་སྟེ། མ་ལུས་པར་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ཡང་ཀུན་ཤེས་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ་ནི་ཡིན་མོད་ཀྱི་མ་ལུས་པར་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྤང་བར་བྱ་བ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཚིག་གི་ཕྱོགས་
Chinese
不被鬼神所食，具有身体的官能。感受的四种官能，是指除了不适意之外的那些。因为也有意和命的官能，所以不被鬼神所食，具有七种官能。剩余的官能错乱，应如前所述。具有女性官能等八种，是指具有女性、男性、不适意、信仰、精进、忆念、禅定和智慧，这是总括的说法。命、意、快乐、痛苦、适意和平等舍的官能，因为已经说过了。具有遍知等的官能三种，因为将要解说，所以只取这八种官能。如果具有女性官能，那么是指具有女性官能的是生于欲界者，因此，那是不被鬼神所食，具有八种官能，并且只取这些。如果说具有那七种，那么就说了具有那七种和女性官能。身体、命、意以及感受的四种官能，即七种，第八种是具有女性官能。眼睛等是因为可能发生损坏等如前所述的情况，因为那些原因，所以剩余的那些是不确定的。具有男性官能的也应如具有女性官能一样叙述。具有不适意也是生于欲界，并且是脱离欲界贪欲的，因此与此相似，那七种是具有不适意的。具有信仰也是三界众生，如果没有信仰等就不会产生，所以具有那五种以及平等舍、命和意。剩余的那些是不确定的，如前所述。如具有信仰一样，直到具有智慧也是如此。因为能支配一切知，所以称为具有一切知的官能，是指唯独能支配一切知的是具有一切知的官能，这是指无余知官能的总括说法。一切知官能也是能支配一切知，但不是无余，因为还有剩余的应舍弃的。或者从词语方面来说
English
Not being eaten by ghosts, possessing the faculties of the body. The four faculties of feeling refer to those other than unpleasantness. Because there are also the faculties of mind and life, one is not eaten by ghosts and possesses seven faculties. The remaining faculties being confused should be stated as before. Possessing the female faculty and so on, eight in total, refers to possessing female, male, unpleasantness, faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom, which is a summary term. The faculties of life, mind, pleasure, pain, pleasantness, and equanimity have already been discussed. The three faculties of possessing omniscience and so on will be explained later, so only these eight faculties are taken. If one possesses the female faculty, it means that one who possesses the female faculty is born in the desire realm, therefore, that one is not eaten by ghosts, possesses eight faculties, and only these are taken. If it is said that one possesses those seven, then it is stated that one possesses those seven and the female faculty. The body, life, mind, and the four faculties of feeling, i.e., seven, and the eighth is possessing the female faculty. The eyes and so on are uncertain because damage and so on may occur as stated before, because of those reasons. One who possesses the male faculty should also be described like one who possesses the female faculty. One who possesses unpleasantness is also born in the desire realm and is free from desire and attachment to the desire realm, therefore, similarly, those seven possess unpleasantness. One who possesses faith is also a sentient being of the three realms, and if there is no faith and so on, they will not arise, so one possesses those five, equanimity, life, and mind. The remaining ones are uncertain, as before. Just as with possessing faith, it is the same up to possessing wisdom. Because it dominates all knowledge, it is called the faculty of possessing all knowledge, which means that only that which dominates all knowledge is the faculty of possessing all knowledge, which is a summary term for the faculty of knowing without remainder. The faculty of all knowledge also dominates all knowledge, but it is not without remainder, because there are still remaining things to be abandoned. Or, from the aspect of words