Tibetan
ར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་མཉམ་པར་གཞག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་མེད་དོ། །འདོད་པར་དང་པོར་རྣམ་སྨིན་གཉིས། །རྙེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ནི་འདོད་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་པ་རྣམས་ཞེས་བསྟན་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་སེམས་ཅན་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དབང་པོ་གཉིས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་སྲོག་གི་དབང་པོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ཉོན་མོངས་ཅན། །རང་གི་ས་པའི་ཉོན་མོངས་ཀུན། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཡིད་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དབང་པོ་དག་ནི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚེ་གདོན་མི་ཟ་བར་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལ། མིག་ལ་སོགས་པ་ཡང་གནས་སྐབས་དེ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་གཉིས་ཁོ་ན་ཞིག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཐལ་བར་འགྱུར་བས། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་བཀག་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་མ་རྙེད་པ་ཁོ་ན་ཞིག་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། རྙེད་པར་འགྱུར་མོད་ཀྱི་གཉིས་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡིས་དྲུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་མཚན་མེད་པ་ཞིག་ ཡིན་ན་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་བསྐལ་བ་དང་པོ་བ་རྣམས་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་དང་པོ་བྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། སྔ་བྱུང་སེམས་ཅན་གཟུགས་ཅན་བཞིན། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དྲུག་དང་ཞེ་ན། མིག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་དྲུག་པ་སྲོག་གི་དབང་པོའོ། །སྩོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ནི་སྒྲས་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་གཟུང་སྟེ། སྲིད་པ་བར་མ་དང་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་གནས་སྐབས་ན་དེ་དག་དང་པོར་འཐོབ་བོ། །ཡང་ཅི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དག་ལ་ཡང་མཚན་གཉིས་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀླན་ཀ་བའི་བསམ་པ་ནི་མཚན་གཉིས་འབྱུང་བ་ནི་དམན་པ་ཡིན་ལ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ན་འདི་གཉིས་ཇི་ལྟར་ལྡན་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་རྣམས་ཞེས་བསྟན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཟུགས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་རྣམས་དང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འོད་གསལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། གཟུགས་ཙམ་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་མེད་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་མེད་པ་གཙོ་བོ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མདོ་ལས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟ་བུ་སྣང་བས་འདི་བདག་གིས་བྱས་པ་ཁོ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དག་གཟུགས་རྣམས་ལས་འདས་ནས་གཟུགས་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ཞི་བ་དེ་དག་ཀྱང་མི་རྟག་པ་མི་བརྟན་པ་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་མཚན་མེད་པ་དག་གིས་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་བ་དང་པོ་པ་དག་གིས་སོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རིང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྔར་གཟུགས་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ལ་ཕྱིས་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་པས་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་གོང་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་མ་ཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་ བའི་སྒོ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་པས་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མར་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར་ཡང་འདི་གོང་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་གྱི་སྒོ་ནས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་མེད་ཁམས་ན་གནས་མེད་དོ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་མེད་དག་ཏུ་འཆི་བ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ན་སྟེ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་ནི་དབང་པོ་འདི་གསུམ་ཁོ་ན་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་ལ་ཐམས་ཅད་དག་ཏུ་ལྔ། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་ན་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་དེ་དག་ཉིད་མིག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་བཅས་ཏེ་བརྒྱད་ཁོ་ན་ཅིག་ཅར་འགག་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་པོ་ཚང་བར་འཆི་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཚང་བར་སྐྱེ་ཞིང་འཆིའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །འདོད་པར་བཅུ་འམ་དགུ་འམ་བརྒྱད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་གཉིས་པ་ཞིག་ཡིན་ལ་གལ་ཏེ་དབང་པོ་ཚང་ན་བཅུ་འགག་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་དགུའོ། །མཚན་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་བརྒྱད་དེ། གལ་ཏེ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ལོང་བའམ་འོན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་དེའི་ཚེ་དབང་པོ་དབྲི་བར་བྱའོ། །འདོད་པའི་ཁམ
Chinese
是这样的。除此之外，其他的都是要通过修习来断除的，因为不是等持，所以没有不可断除的。在欲界，最初获得两种异熟果。所谓“获得”，是因为欲界以欲望为主，所以将会解释为“欲望”等。在欲界，卵生、胎生和湿生众生最初只会获得两种异熟果的根，即身根和命根。为什么呢？因为经中说：“有生之有情，自地之烦恼，皆生起。”因此，意根和舍受根在连接相续时，必定是具有烦恼的。而且，眼等根在那时也不存在。所谓“非化生”，是指一种排除。因为没有进行区分，所以如果也说化生众生同样只能获得两种根，那就太过分了。因此，这是为了遮止这种情况。难道化生众生就一定不能获得这两种根吗？也不是，他们也会获得，但不仅仅是两种。因此，后面才会详细地提到“以彼得六”等。如果无性，所谓“如果”是指如果没有男女根。比如最初劫时的人们，是指最初出现的时候，因为经中说：“如先出有情，有色四者。”所谓“六”是指眼等五根和第六个命根。“等”字指的是地狱等。在中阴和有生之有的连接相续的阶段，他们最初会获得这些。又问，难道化生众生也有两性吗？提问者的想法是，出现两性是低劣的，而化生的生处是特殊的，这二者怎么会相符呢？所谓“因为色是主要的，所以说色等”，因为色是主要的
English
That is how it is. Other than that, everything else is to be abandoned through cultivation, because it is not samadhi, so there is nothing that cannot be abandoned. In the desire realm, initially two kinds of maturation result are obtained. The term "obtained" is because the desire realm is primarily based on desire, so it will be explained as "desires," etc. In the desire realm, sentient beings born from eggs, wombs, and moisture will initially only obtain two faculties that are the nature of maturation result, namely the body faculty and the life faculty. Why is that? Because it is said in the scripture: "Beings of existence with birth, all the afflictions of their own ground, arise." Therefore, the mind faculty and the equanimity faculty are inevitably afflicted when connecting the continuum. Moreover, the eye and other faculties do not exist at that time. The term "not born by transformation" refers to an exclusion. Because there is no distinction made, it would be excessive to say that beings born by transformation also only obtain two faculties in the same way. Therefore, this is to prevent that situation. Is it the case that beings born by transformation definitely do not obtain these two faculties? No, they will obtain them, but not only two. Therefore, it is explained in detail later, such as "with that, six are obtained." If there is no gender, the term "if" means if there are no male and female faculties. For example, like the beings of the first kalpa, it refers to those who appeared at the very beginning, because it is said in the scripture: "Like the first sentient beings, the four with form." The term "six" refers to the five faculties of the eye, etc., and the sixth, the life faculty. The word "etc." refers to the hells, etc. In the intermediate state and the state of existence with birth, at the stage of connecting the continuum, they will initially obtain these. Again, it is asked, do beings born by transformation also have two sexes? The questioner's thought is that the appearance of two sexes is inferior, while the birth place of transformation is special, so how could these two be compatible? The term "because form is primary, therefore it is said form, etc." is because form is primary.
Chinese
因为诸根清净的缘故，是名为光明的同义词。另一种情况是，色界的重点不是欲望的功德。那么是什么呢？仅仅是色，就像无色一样，无色也不是重点。经中说，经中也显现出这样，这并非仅仅是我所作。那些超越了色，获得了寂静的无色解脱的人，也是无常、不稳固、不可靠，是变异之法。这是广说的。化生无名者所获得的是最初劫的人。因为入定时间长的缘故，因为先是色界的入定，后来是无色界的入定，所以色界比无色界更高。因为不是出生的顶点，因为从出生来说，色界比无色界殊胜，因为在那里会成熟为数千劫的寂静，所以这也是更高的，但不是从出生的处所来说，因为无色界没有处所。因为有这样的说法。在无色界死亡是指在死亡时，在无色界中只有这三种根会灭尽。这应该被理解为是特殊的，因为有“善中一切皆为五”的说法。在色界中有八个，色界是与眼等五根一起，只有八个同时灭尽，因为是诸根具足而死。因此说，一切化生者都是诸根具足而生和死的。欲界中有十个、九个或八个。这是两种情况，如果诸根具足，则会灭尽十个。如果是一种情况，则是九个。如果是无名的情况，则是八个。如果诸根不全，是盲人或聋人，那么此时就应该减少诸根。欲界
English
Because the senses are pure, it is a synonym for luminosity. In another case, the focus of the form realm is not the merits of desire. Then what is it? It is merely form, just as formlessness is not the focus either. The sutra says that it also appears like this in the sutras, this is not merely what I have done. Those who have transcended form and attained the peaceful formless liberation are also impermanent, unstable, unreliable, and subject to change. This is extensively explained. What is attained by the spontaneously born and nameless ones is the people of the first kalpa. Because of the long duration of absorption, because first there is the absorption of the form realm and later the absorption of the formless realm, therefore the form realm is superior to the formless realm. Because it is not the peak of birth, because from the perspective of birth, the form realm is superior to the formless realm, because there it will mature into tranquility for thousands of kalpas, therefore this is also higher, but not from the perspective of the place of birth, because there is no place in the formless realm. Because there is such a statement. Dying in the formless realms means that at the time of death, only these three faculties will cease in the formless realm. This should be understood as special, because there is the saying that "in virtue, all are five." In the form realm there are eight, the form realm is with the five senses such as the eyes, only eight cease simultaneously, because they die with the senses complete. Therefore it is said that all spontaneously born beings are born and die with all senses complete. In the desire realm there are ten, nine, or eight. These are two cases, if the senses are complete, then ten will cease. If it is one case, then it is nine. If it is a nameless case, then it is eight. If the senses are incomplete, a blind or deaf person, then at that time the senses should be reduced. The desire realm