Tibetan
། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མུ་གསུམ་པ་བསྟན་ཏོ། །བཞི་པ་ནི་བཤད་པ་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སོ་སོ་ཡང་མ་ཡིན་ལྷན་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་འདི་ཡང་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་རིམ་གྱིས་མིག་གི་དབང་པོ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པའི་གང་ཟག་རིམ་གྱིས་ཏེ་ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་སམ་འཆི་བའི་རིམ་གྱིས་མིག་གི་དབང་པོ་འཐོབ་པོ། །གང་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཅི་འདོད་པའི་ཁམས་ཁོ་ན་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། མ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་མེད་པར་ཏེ་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་འང་རུང་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་འང་རུང་འཐོབ་པ་ནའོ། །ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་སམ་དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་འཆི་བ་དང་མིག་མེད་པ་འཆི་བ་ན་མིག་གི་ཁམས་དང་མི་ལྡན་པ་ཡིན་གྱི། ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སྐབས་སམ་དེ་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་གནས་སྐབས་ན་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འབྱུང་བའི་གནས་སྐབས་སམ་སྲིད་པ་བར་མའི་གནས་སྐབས་དེའི་ཚེ་དེ་དང་ལྡན་པ་འཐོབ་པོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་མི་ལྡན་པ་ལྡན་པ་འཐོབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འདི་ནི་སྔར་སྲིད་པ་བར་མར་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ན་དགེ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དེ་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གནས་སྐབས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པའི་གནས་སྐབས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ ཁམས་དང་ཡན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་དེ་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་སྔོན་མི་ལྡན་པ་ལས་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་མི་ལྡན་པ་ལྡན་པ་འཐོབ་བོ། །མིག་གི་ཁམས་དང་ནི་མི་ལྡན་པ་ལྡན་པ་འཐོབ་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཐོབ་ཟིན་པ་དང་འདྲ་བར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འོག་མར་སྐྱེ་བ་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འོག་མ་བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བ་སྲིད་པ་བར་མར་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་ན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དགེ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ལྡན་པ་འཐོབ་པོ། མིག་གི་ཁམས་དང་ནི་མ་ཡིན་
Chinese
“一起，也”这个词指示了第三种情况。第四种情况没有指示，是因为它容易从解释中理解。或者说，“也”这个词，既不是单独的，也不是一起的，也有这样的情况，这也是一种解释。在欲界中逐渐获得眼根，是指在欲界中的众生，逐渐地，或者以努努波等次第，或者以死亡的次第，获得眼根。与什么相应呢？是仅仅与欲界相应吗？回答说：不是的，没有差别，无论是与欲界相应的，还是与色界相应的，都能获得。在努努波等状态，或者同样地，逐渐死亡和没有眼睛而死亡时，是不具有眼界的。因为在努努波等状态，或者同样地，在死亡的状态中，没有眼界，所以在六处产生的状态，或者中阴的状态时，那时获得与之相应的眼界。不具有眼识界而获得具有，不是这样的。像这样，这在之前中阴身连接时，仅仅是与善、烦恼、过去和未来相应的。这应被视为特殊状态的支配，而不是获得与具有相应的状态。眼识 界以及“和”等详细解释是，出生在二禅等地方，因为在那里没有眼识，所以从之前不具有眼识的状态，显现出未被遮蔽且未被记别的初禅之地的眼识自性时，那时获得不具有眼识界而获得具有。不具有眼界而获得具有，不是这样的，因为就像已经获得一样而具有。从那些地方死亡并转移到下方的出生时，是指从二禅等地方死亡并转移到下方的初禅和欲界出生时，在中阴身连接时，获得不具有善和烦恼的眼识界，以及过去和未来。眼界则不是。
English
The word "together, also" indicates the third case. The fourth case is not indicated because it is easy to understand from the explanation. Or, the word "also," there are cases where it is neither separate nor together, this is also an explanation. Gradually obtaining the eye faculty in the desire realm means that beings in the desire realm gradually, either in stages such as Nur-nur-po, or in the order of death, obtain the eye faculty. With what is it associated? Is it only associated with the desire realm? The answer is: no, there is no difference, whether it is associated with the desire realm or with the form realm, it can be obtained. In the state of Nur-nur-po, etc., or similarly, when gradually dying and dying without eyes, one does not possess the eye element. Because in the state of Nur-nur-po, etc., or similarly, in the state of death, there is no eye element, so in the state of the arising of the six sense bases, or in the state of the intermediate state, at that time one obtains the eye element associated with it. It is not the case that one obtains possession of the eye consciousness element without having it. Like this, this is only associated with virtue, affliction, past, and future at the time of connecting the intermediate state body earlier. This should be regarded as the dominion of a special state, not the state of obtaining possession of what is obtained and possessed. The eye consciousness element and the detailed explanation of "and" etc. is that, having been born in the second dhyana etc., because there is no eye consciousness there, from the state of not having eye consciousness before, when the nature of the eye consciousness of the first dhyana ground, which is unobscured and unindicated, manifests, at that time one obtains possession of the eye consciousness element without having it. It is not the case that one obtains possession of the eye element without having it, because one possesses it as if it has already been obtained. When dying and transmigrating from those places to a lower birth, it means that when dying and transmigrating from the second dhyana etc. to a lower birth in the first dhyana and the desire realm, at the time of connecting the intermediate state body, one obtains possession of the eye consciousness element, which is virtuous and afflicted, and past and future, without having it. As for the eye element, it is not.
Tibetan
ནོ། །ཐོབ་ཟིན་པ་བཞིན་དུ་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉི་ག་དང་ལྡན་པ་ཐོབ་པ་ཡང་ཡོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་ནས་ཤི་འཕོས་པ་ན་སྔོན་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དག་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་སྲིད་པ་བར་མ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་གནས་སྐབས་ཁོ་ན་མིག་གི་ཁམས་སྐྱེ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དགེ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ལྡན་པ་འཐོབ་སྟེ་སྲིད་པ་བར་མ་པ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཉི་ག་དང་མ་ཡིན་པ་ཡོད་དེ་རྣམ་པ་དེ་དག་ལས་མ་གཏོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་གསུམ་བཤད་པའི་ཆོས་རྣམ་པ་གསུམ་མ་གཏོགས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བ་ནི་གཉི་ག་དང་མི་ལྡན་པ་ལྡན་པ་མི་འཐོབ་པོ། །དེ་ན་ནི་མི་ལྡན་པ་ཉིད་ཡོད་ཀྱི་ལྡན་པ་ཐོབ་པ་ནི་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་ཡང་གཉི་ག་དང་མི་ལྡན་པ་ལྡན་པ་མི་འཐོབ་བོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན་མིག་གི་ཁམས་དང་ནི་ལྡན་པ་འཐོབ་མོད་ཀྱི་མིག་གི་ཁམས་དང་མི་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ནི་མི་ལྡན་མོད་ཀྱི་ལྡན་པ་ འཐོབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ནི་གནས་པ་མིག་དང་ལྡན་པ་ཅིག་ཅར་ཤི་བས་ནི་སྲིད་པ་བར་མར་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཆ་གཉི་ག་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་ལྡན་པ་མི་འཐོབ་སྟེ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་མིག་གི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་ངེ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཡང་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོ་དང༌། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་འང་འཐོབ་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའི་མདོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མུ་བཞི་པ་འདི་ཡང་བསྒྲེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །རེས་འགའ་ནི་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་སྒོ་ནས་ཐོབ་པ་ཙམ་ལ་ཡང་བྱ་སྟེ་མུ་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ་ནི་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་ཐོབ་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །མུ་དང་པོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་པོ་རྣམས་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་པས་མིག་གི་དབང་པོ་དང་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ལྡན་ལ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ནི་མི་ལྡན་ཏེ། དེ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ན་མིག་མ་ཐོབ་པ་དང་ཉམས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་མིག་མ་ཐོབ་པ་འམ་ཉམས་པ་ཡོ
Chinese
否。因为如已获得般地具有。如果说也有获得具有二者的，这是指从无色界死亡迁出时，由于先前不具有眼识界等，中阴身在结生之际，唯有眼界显现生起，并且获得具有善与烦恼、过去与未来的眼识界，所以中阴身并非根不具足。如果说有非二者的，这是指除了这些情况之外，这是说除了所说的三种情况之外的同义词。从无色界死亡迁出并在那里出生的，不具有二者，也无法获得具有。在那里只有不具有，而没有获得具有。生于第二禅等处，不显现眼识的，也不具有二者，也无法获得具有。如果问：如何？答：虽然获得具有眼界，但不具有眼界。虽然不具有眼识界，但无法获得具有，因为不显现。欲界众生如果住在具有眼的处所，突然死亡，在中阴身结生时，不具有二者，也无法获得具有，因为具有这些。如果问：凡是具有眼界者，也是具有眼识界者吗？这是说，通过这部经，即“或者各自，或者一同获得”，也可以推断出这第四句。获得就是得到。有时也从想要表达的角度，仅称为获得，因此第四句的第一句是得到，第二句仅是获得。第一句是说，详细解释是，生于第二禅等处，并非根不具足，因此必定具有眼根，但不具有眼识界，因为在那里没有，并且第一禅地的眼识也不显现。在欲界，没有获得眼或者眼已坏灭，这是指这里有未获得眼或者眼已坏灭的情况。
English
No. Because it is possessed as it has already been obtained. If it is said that there is also obtaining possessing both, this refers to when dying and transmigrating from the formless realm, because one did not previously possess the eye consciousness element, etc., in the intermediate state of existence, only at the moment of conception does the eye element manifestly arise, and one obtains possessing the virtuous and afflicted, past and future eye consciousness element, so intermediate beings are not without faculties. If it is said that there is what is not both, this refers to what is other than those forms, which is a synonym for saying other than the three forms of Dharma explained in the three alternatives. Dying and transmigrating from the formless realm and being born there, one does not possess both, nor does one obtain possessing. There, only not possessing exists, but there is no obtaining possessing. Being born in the second dhyana, etc., not manifesting eye consciousness, one also does not possess both, nor does one obtain possessing. If asked, how is it? Answer: Although one obtains possessing the eye element, one does not not possess the eye element. Although one does not possess the eye consciousness element, one does not obtain possessing, because it is not manifested. In the desire realm, if one dwells in a place possessing eyes and dies suddenly, in the intermediate state of existence at the moment of conception, one does not possess both, nor does one obtain possessing, because one possesses those. If asked, is whatever possesses the eye element also the eye consciousness element? This means that through this sutra, "either separately or together, there is also obtaining," this fourth alternative is also inferred. Obtaining is finding. Sometimes, from the perspective of what one wants to express, it is also called merely obtaining, so the first of the four alternatives is finding, and the second is merely obtaining. The first alternative is said, the detailed explanation is that being born in the second dhyana, etc., one is not without faculties, so one undoubtedly possesses the eye faculty, but one does not possess the eye consciousness element, because it does not exist there, and the eye consciousness of the first dhyana ground is not manifested. In the desire realm, not obtaining eyes or eyes being impaired, this refers to the situation where one has not obtained eyes or eyes have been impaired.