Tibetan
་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་སོ། །བདེ་བའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་སོ། །ཚོར་བའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་བཞི་ལས་གསུམ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་འདུས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདུན་དུ་འདུས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལས་འདོད་པའི་ཁམས་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་དྲི་དང་རོ་དང་སྣ་དང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་མ་གཏོགས་པ་ཁམས་བཅུ་བཞིར་འདུས་སོ། །གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནི་ཡིད་དང་ཆོས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དག་ཏུ་འདུས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལས་གཉིས་ཀྱི་བསྡུ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འགོག་པའི་ཁམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་ ཁམས་སུ་འདུས་སོ། །འདས་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་སོ་སོར་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་སོ། །ངན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་གསུམ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་པས་འདི་དག་གི་བསྡུ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགེ་བའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཁམས་དག་ནི་གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དག་དང་སེམས་ཀྱི་ཁམས་བདུན་དུ་འདུས་སོ། །ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་སོ། །སློབ་པོ་དང་མི་སློབ་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ལས་དང་པོ་གཉིས་ནི་ཡིད་དང་ཆོས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དག་ཏུ་འདུས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་སོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཁམས་ལས་དང་པོ་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་ཡིད་དང་ཆོས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དག་ཏུ་འདུས་སོ། །འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ལས་དང་པོ་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འདུས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་འདུས་ཏེ་དེ་དག་ནི་ཁམས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེར་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་མང་པོའི་བར་རོ། །དེ་དག་ལས་གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མ་བཤད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་དང༌། འདི་དག་གི་ནི་མཚན་ཉིད་ནི། །འཛིན་པ་ལ་སོགས་ལས་སུ་གྲུབ། །སྲ་གཤེར་དྲོ་ཉིད་གཡོ་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང༌། །དེ་ལ་ནམ་མཁའ་མི་སྒྲིབ་པ། །ཞེས་བཤད་ཟིན་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང༌། །རྣམ་ཤེས་སོ་སོར་རྣམ་རིག་པ། །ཞེས་སྨོས་པའི་ཕྱིར་བཤད་ཟིན་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་བཤད་པ་བདེན་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གོ་ཅི་འདིར་རྣམ་པར་ཤེས་
Chinese
那些被法界所包含。乐界等六界也同样包含于其中。受界等四界中的三界包含于法界中。识界包含于七识界中。欲界等三界中，欲界包含于十八界中。色界除了鼻舌的香、味、识之外，包含于十四界中。无色界包含于意、法、意识界中。色界等三界中的两界的包含已经说完了。灭界包含于法界中。过去界等三界分别包含于十八界中。恶等三界仅仅是欲界等，因此这些的包含已经说完了。善等三界中，善与不善界包含于色、声、法界以及七识界中。无记界包含于十八界中。有学与无学界等三界中，前两者包含于意、法、意识界中。第三者包含于十八界中。有漏与无漏界中，前者包含于十八界中。后者包含于意、法、意识界中。有为与无为界中，前者包含于十八界中。后者包含于法界中，那些是六十二界。那里所说的“哪些”是指众多界之间。其中如果未说两种的体性，比如地界等。这些的体性是： 执持等作用所成。 坚硬湿润温暖动摇等。 这些已经说完了。虚空界的体性也是： 于彼虚空无遮蔽。 已经说完了。识界的体性也是： 识各别了别知。 因为这样说了，难道不是已经说完了吗？如果说一切识的体性已经说了是真实的，那么识界在此处了知识
English
Those are included in the realm of Dharma. The six realms, such as the realm of happiness, are also included in it. Three of the four realms, such as the realm of feeling, are included in the realm of Dharma. The realm of consciousness is included in the seven realms of consciousness. Among the three realms, such as the desire realm, the desire realm is included in the eighteen realms. The form realm, except for the consciousness of smell, taste, nose, and tongue, is included in the fourteen realms. The formless realm is included in the realms of mind, Dharma, and mind consciousness. The inclusion of two of the three realms, such as the form realm, has already been explained. The cessation realm is included in the realm of Dharma. The three realms, such as the past realm, are each included in the eighteen realms. The three realms, such as evil, are only the desire realm, etc., so the inclusion of these has already been explained. Among the three realms, such as the virtuous realm, the virtuous and non-virtuous realms are included in the realms of form, sound, Dharma, and the seven realms of consciousness. The unspecified realm is included in the eighteen realms. Among the three realms, such as the learner and non-learner realms, the first two are included in the realms of mind, Dharma, and mind consciousness. The third is included in the eighteen realms. Among the contaminated and uncontaminated realms, the former is included in the eighteen realms. The latter is included in the realms of mind, Dharma, and mind consciousness. Among the conditioned and unconditioned realms, the former is included in the eighteen realms. The latter is included in the realm of Dharma, those are the sixty-two realms. What is said there as "which ones" refers to the space between many realms. Among them, if the nature of two is not explained, such as the earth realm, etc. The nature of these is: Accomplished by functions such as holding. Hardness, moisture, warmth, movement, etc. These have already been explained. The nature of the space realm is also: In that space, there is no obstruction. It has already been explained. The nature of the consciousness realm is also: Consciousness distinguishes each separately. Because it is said like this, hasn't it already been explained? If it is true that the nature of all consciousness has been explained, then the realm of consciousness here knows consciousness.
Tibetan
པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམ་པ་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་མ་ཕྱེ་ལ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་བཤད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་ནམ་ མཁའ་ལས་གཞན་ཡིན་ཏེ། མདོ་ལས་དགེ་སློང་སྐྱེས་བུ་འདི་ནི་ཁམས་དྲུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་པའི་བློ་འདིས། གཉིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མ་བཤད་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ཅི་ནམ་མཁའ་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའམ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ཁ་དང་སྣ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །སྣང་དང་མུན་པ་དག་ཡིན་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཕ་རོལ་པའི་གཞུང་ལུགས་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་རང་གི་གཞུང་ལུགས་ནི་ནམ་མཁའ་ཐོགས་པ་དང་བཅས་པའི་རྫས་མེད་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་བསམ་པ་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །མཚན་མོ་དང་ཉིན་མོའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་ཡོད་པའི་མུན་པ་དང་ཉིན་མོའི་འོད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བསྟན་པ་འདི་ནི་ཕལ་ཆེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་བྱར་རུང་བའི་ཕྱིར་བརྩེགས་པར་གནས་པའི་གཟུགས་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་ཉེ་འཁོར་རོ། །ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩེགས་པ་ལ་གནས་པ་ནི་བརྩེགས་པར་གནས་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པར་བྱེད་པའམ་གནོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་ན་བརྩེགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་དེའི་ཉེ་འཁོར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྩེགས་པ་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཉེ་འཁོར་ཡིན་ཞིང་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ལྟོས་ནས་རྣམ་པར་གཞག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་བཤད་པ་འདི་ལ་ཡང་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་གཞུང་ལུགས་ནི་གང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་གཟུགས་གཞན་ཐོགས་པ་མེད་པས་དེ་ལ་གཟུགས་གཞན་མི་ཐོགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཐོགས་མེད་ཀྱང་ཡིན་ལ། བརྩེགས་པར་གནས་པའི་གཟུགས་གཞན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་འདི་ལ་ནི་དེ་ནི་ཐོགས་མེད་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་ནི་ཉེ་འཁོར་ཡང་ཡིན་པས་ཐོགས་མེད་ཉེ་འཁོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཚིག་བསྡུའོ། །ཟག་དང་བཅས་པའི་རྣམ་ཤེས་ནི། ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་
Chinese
是认为仅仅是一点点呢，还是认为是一切而没有分别呢？对于虚空也说了是无为法的体性，但不是虚空界。这无疑是不同于虚空的，因为经中说“比丘，此人是第六界”的缘故。因为有这样的想法，所以说了“如果不说二者的体性”。因此，说了“那么，虚空本身就是虚空界，一切识也是识界，应该这样理解吗？”“口和鼻等”中的“等”字，包括了耳朵等。 “显现和黑暗是吧！”其中的“吧”字，是用来叙述对方的宗义，而自己的宗义是虚空仅仅是没有和有碍之物的法，这似乎是这样认为的。 “夜晚和白天的自性”是指夜晚存在的黑暗和白天光明的体性的显现，因为是这样认为的，所以这个教法是就大多数情况而言的。“有碍”是指因为极易受到损害，所以是重叠存在的色法，那是它的近处。“吧”是指安住于重叠是安住于重叠，因为极易损害或受到损害，所以是重叠。 “那是它的近处”是指重叠，如墙壁等，是它的近处，并且是近处安住的，对于它来说是假立的词语。对于这个解释，其中的“吧”字是为了极力显示这是分别说者的解释。自己的宗义是下面将要出现的，他说： “因为这个没有其他色法的阻碍，所以其他色法不会阻碍它，因此它也是无碍的。也是安住于重叠的其他色法的近处，因为在这个方向上，它既是无碍的，又是近处的，所以是无碍近处”，这是词语的概括。 “有漏的识”是指认为是产生之因的识的缘故。如果
English
Is it thought to be just a little bit, or is it thought to be everything without distinction? For space, it is also said to be the nature of the unconditioned, but it is not the space realm. This is undoubtedly different from space, because it is said in the sutra, "Bhikkhu, this person is the sixth realm." Because of this thought, it is said, "If the nature of the two is not explained." Therefore, it is said, "Then, is space itself the space realm, and are all consciousnesses also the consciousness realm, should it be understood in this way?" The word "etc." in "mouth and nose, etc." includes ears, etc. "Appearance and darkness, right!" The word "right" in it is used to narrate the opponent's tenets, while one's own tenets are that space is merely a dharma without obstruction and with objects, this seems to be the thought. "The nature of night and day" refers to the appearance of the nature of darkness existing at night and the light of day, because it is thought in this way, so this teaching is in terms of most situations. "Obstructed" refers to the form that exists in layers because it is extremely easy to be harmed, that is its vicinity. "Right" refers to dwelling in layers is dwelling in layers, because it is extremely easy to harm or be harmed, so it is layered. "That is its vicinity" refers to the layers, such as walls, etc., are its vicinity, and are dwelling in the vicinity, for it is a term that is nominally established. For this explanation, the word "right" in it is to strongly show that this is the explanation of the separationists. One's own tenets are what will appear below, he said: "Because this has no obstruction from other forms, so other forms will not obstruct it, therefore it is also unobstructed. It is also the vicinity of other forms dwelling in layers, because in this direction, it is both unobstructed and near, so it is unobstructed and near", this is the summary of the words. "Contaminated consciousness" refers to the consciousness that is considered to be the cause of arising. If