Tibetan
་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ་དུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་རྣམས་ལྟ་བུ་སྟེ་འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་གཉིས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་མཆེད་འདི་གཉིས་ལས་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ནི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུས་བསྡུས་ཏེ། དེ་ན་དྲི་དང་རོའི་སྐྱེ་མཆེད་དག་ཁོ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནི་དེ་དག་ལ་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བའི་དུས་དག་ན་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ནི་ཡིད་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དག་གིས་ཏེ་བསྡུས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་ལ་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁམས་མང་པོ་པ་ལས་ཁམས་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་ཇི་ཙམ་གྱི་མཁས་པ་ཁམས་ལ་མཁས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་མཁས་པ་ནི་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་མིག་གི་ཁམས་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་བོ་འདི་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཁམས་དྲུག་ཀྱང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། སའི་ཁམས་དང༌། ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་དྲུག་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གནོད་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་ཁམས་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཁམས་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་མི་འཚེ་བའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་དྲུག་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བའི་ཁམས་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁམས་དང༌། ཡིད་བདེ་བའི་ཁམས་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བའི་ཁམས་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། མ་རིག་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་བཞི་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཚོར་བའི་ཁམས་དང༌། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས
Chinese
也有一些众生完全超越了生处，完成了无想非无想处而住。例如，那些接近无想非无想处的众生，这被称为第二生处。在这两个生处中，无想众生被十个生处所包含，因为那里唯独没有香和味的生处。意生处在他们死亡和出生的时刻存在。接近无想非无想处的众生被意和法的生处所包含，应根据情况进行调整。因为他们没有色。在《多界经》中，讲述了六十二界，经中说：世尊，具寿阿难陀向世尊说了这样的话：尊者，怎样的智者才算是精通界的智者呢？世尊回答说：阿难陀，智者是如实了知和见到十八界的。阿难陀，从眼界、色界和眼识界，到意界、法界和意识界，如果如实了知和见到这十八界，以及如实了知和见到六界，即地界、水界、火界、风界、空界和识界，以及如实了知和见到其他六界，即欲界、嗔恚界、恼害界、出离界、无嗔恚界和无恼害界，以及如实了知和见到其他六界，即乐界、苦界、喜界、忧界、舍界和无明界，以及如实了知和见到四界，即受界、想界、行界和识
English
There are also beings who have completely transcended the birth place and dwell having perfected the realm of neither perception nor non-perception. For example, those who approach the realm of neither perception nor non-perception, this is called the second birth place. Among these two birth places, the unconscious beings are included in the ten birth places, because there are only no birth places of smell and taste there. The mind birth place exists for them at the time of death and birth. Those who approach the realm of neither perception nor non-perception are included by the birth places of mind and dharma, and should be adjusted according to the occasion. Because they have no form. In the Sutra of Many Realms, it is said that sixty-two realms are taught, and in the sutra it says: "Venerable Ananda said this to the Blessed One: 'Venerable sir, how much of a wise person is a wise person in the realms?' The Blessed One said: 'Ananda, a wise person is one who knows and sees the eighteen realms as they truly are. Ananda, from the eye realm, the form realm, and the eye consciousness realm, to the mind realm, the dharma realm, and the mind consciousness realm, if one knows and sees these eighteen realms as they truly are, and also knows and sees the six realms as they truly are, namely the earth realm, the water realm, the fire realm, the wind realm, the space realm, and the consciousness realm, and also knows and sees the other six realms as they truly are, namely the desire realm, the malice realm, the violence realm, the renunciation realm, the non-malice realm, and the non-violence realm, and also knows and sees the other six realms as they truly are, namely the pleasure realm, the pain realm, the joy realm, the sorrow realm, the equanimity realm, and the ignorance realm, and also knows and sees the four realms as they truly are, namely the feeling realm, the perception realm, the formation realm, and the consciousness realm.'
Tibetan
་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གསུམ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་གསུམ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང༌། འགོག་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་གསུམ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་ཁམས་དང༌། མ་འོངས་པའི་ཁམས་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་གསུམ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ངན་པའི་ཁམས་དང༌། བར་མའི་ཁམས་དང༌། གྱ་ནོམ་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་གསུམ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་ཁམས་དང༌། མི་དགེ་བའི་ཁམས་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་གསུམ་ཡང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། སློབ་བའི་ཁམས་དང༌། མི་སློབ་པའི་ཁམས་དང༌། སློབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་སློབ་པ་ཡང་མ་ཡིན་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཉིས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཟག་པ་དང་ བཅས་པའི་ཁམས་དང༌། ཟག་པ་མེད་པའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཁམས་གཞན་གཉིས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བའི་ཁམས་འདི་གཉིས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ན་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ཙམ་གྱིས་ན་མཁས་པ་ཁམས་ལ་མཁས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྦྱར་བའི་ཚིག་འདི་དག་ནི་རེ་རེ་ལ་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་ནི་མངས་སུ་དོགས་པས་མ་བྲིས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཅི་རིགས་པར་བསྡུ་བར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་ཞིག་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་ནི་དེ་དག་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་དག་ནི་འདི་དག་གིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་སའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་འབྱུང་བ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་དང་པོའི་གཞི་ནི་རེག་བྱའི་ཁམས་ཀྱིས་བསྡུས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་སྣང་བ་དང་མུན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་འདུས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁམས་བདུན་དུ་འདུས་སོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ལས་འདོད་པའི་ཁམས་ནི་འདིར་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཡིན་པར་བཞེད་དེ། དེ་ཡང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ལ་གནོད་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཡང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན་པས
Chinese
的界，并且如实地了知和见到三种界，即欲界、色界和无色界。并且如实地了知和见到另外三种界，即色界、无色界和灭界。并且如实地了知和见到另外三种界，即过去的界、未来的界和现在产生的界。并且如实地了知和见到另外三种界，即恶劣的界、中等的界和殊胜的界。并且如实地了知和见到另外三种界，即善的界、不善的界和无记的界。并且如实地了知和见到另外三种界，即有学的界、无学的界和非有学非无学的界。并且如实地了知和见到两种界，即有漏的界和无漏的界。并且如实地了知和见到另外两种界，即有为的界和无为的界。如果能如实地了知和见到这两种界，阿难陀，仅仅凭此就可以被称为是精通界的智者。这些连接的词语，应该在每一处之间说出，我因为害怕繁琐所以没有写出来，应该这样理解。应该理解为根据情况进行归纳，也就是说，十八界暂时就是那些，所以那些是被这些所归纳的。同样，在生起地界等六界的地方，最初的基础是被触界所归纳的。虚空界是光明和黑暗的自性，因此包含在色界中。识界包含在七种心界中。在欲界等六界中，这里的欲界被认为是欲望的贪欲，那也是从心中产生的，嗔恚心界等也是仅仅从心中产生的。
English
of the realm, and truly knows and sees the three realms as they are, namely the desire realm, the form realm, and the formless realm. And truly knows and sees another three realms as they are, namely the form realm, the formless realm, and the cessation realm. And truly knows and sees another three realms as they are, namely the past realm, the future realm, and the presently arising realm. And truly knows and sees another three realms as they are, namely the inferior realm, the intermediate realm, and the excellent realm. And truly knows and sees another three realms as they are, namely the wholesome realm, the unwholesome realm, and the unspecified realm. And truly knows and sees another three realms as they are, namely the realm of the learner, the realm of the non-learner, and the realm of neither learner nor non-learner. And truly knows and sees two realms, namely the realm with outflows and the realm without outflows. And truly knows and sees another two realms, namely the conditioned realm and the unconditioned realm. If one can truly know and see these two realms as they are, Ananda, by this alone one can be called a wise person who is skilled in the realms. These connecting words should be spoken in between each one, I have not written them because I am afraid of being verbose, it should be understood in this way. It should be understood to collect them according to the circumstances, that is to say, the eighteen realms are temporarily those, so those are collected by these. Similarly, in the place where the six realms such as the earth realm arise, the first basis is collected by the touch realm. The space realm is the nature of light and darkness, therefore it is included in the form realm. The consciousness realm is included in the seven mind realms. Among the six realms such as the desire realm, the desire realm here is considered to be the desire of lust, and that also arises from the mind, and the realm of hateful mind and so on also arises only from the mind.