Tibetan
ར་འགྱུར་བའོ། །བདག་ངལ་བ་ནི་བདག་ལ་ཉེ་བར་གདུང་བ་སྟེ་བདག་ཉིད་ལ་གནོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདོད་པའི་བསོད་ཉམས་དང་བདག་ངལ་བ་ལ་རྩོམ་པ་ནི་བསྟེན་པ་སྟེ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་སྐད་དུ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བའི་སྙིགས་མ་དག་གིས་ནི་འདོད་པའི་བསོད་ཉམས་ལ་རྩོམ་པ་དང་བདག་ངལ་བ་ལ་རྩོམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་བརྩམས་ནས་དགེ་བའི་ཕྱོགས་རྒུད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། རེ་ཞིག་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱད་པར་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིགས་མས་ནི་ཁྱིམ་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དགེ་བ་རྒུད་པར་བྱེད་དོ། །ལྟ་བའི་སྙིགས་མས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཕྱོགས་ཏེ། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ནི་འདོད་པའི་གཙོར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ལྟ་བ་གཙོ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་གིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྙིགས་མས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཉན་ཐོས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཚོགས་ཤིང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དག་ཡར་སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡང་འབྱུང་བ་ལ་འགལ་བ་མེད་དེ་གང་དག་གིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་ཚོགས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་སྔོན་སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་ཚེ་ཉིད་ན་སྐྱོ་བར་བྱས་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྐྱོ་བར་བྱ་མི་དགོས་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བསྟན་པས་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཐུན་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅའ་བ་སྟན་པས་སོ། །འཕགས་པ་དག་ཅིག་ཡིན་ན་ནི་དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་དག་གིས་གདུང་བར་མི་འགྱུར་ རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མཐོང་བའི་དུས་ཉིད་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ལ། དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོ་བྱེད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསེ་རུ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་བསེ་རུ་དག་གཉིས་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གཞན་དག་དང་མི་འདྲ་བར་གནས་པས་ན་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱའོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་བསགས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དག་ལ་སྤྱད་ཅིང་སྦྱོར་བ་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྤྱོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་དེ་དག་གིས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། འོན་ཀྱང་དེ་དག་གིས་སྨོན་ནས་ཤེས་པས་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་པར་སྤྱོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་སྐལ་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སྟོན་པར་མི་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་ཡོད་པ་དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྒྱུ་དེ་དག་ཆོས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མ་ཡིན་ན་འོ་ན་རྒྱུ་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། འོ་ན་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་ཏེ། སྔོན་གོམས་པའི་དབང་གིས་ཏེ། འདུ་འཛི་མེད་པ་ལ་གོམས་པའི་དབང་གིས་བསོད་ཉམས་ལ་མོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ལ་འདོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཁོར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་ཟབ་མོ་འཛིན་དུ་གཞུག་པའི་དོན་དུ་བྱེད་པར་མི་སྤྲོ་སྟེ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་ན་ནི་འཁོར་བསྡུ་དགོས་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ ཅིའི་ཕྱིར་སྤང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་འདུ་འཛིས་སྐྲག་པས་ཏེ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ལས་ལ་འཇུག་ཏུ་མི་བཏུབ་པའོ། །འདུ་འཛི་ནི་གཞན་དང་འདྲ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང༌། འདུ་འཛིས་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྔོན་གོམས་པའི་དབང་གིས་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བཏགས་པ་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམ་པ་བཞི་ནི་བཏགས་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མདོ་ལས་ནི་གཙོ་བོ་སྨོས་པའི་ཕྱིར་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཁོ་ན་བཤད་དོ། །སྔ་ཕྱི་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ནི་སྔ་ལ་ཅིག་ཤོས་ནི་འཕྱི་བ་མ་ཡིན་གྱི།
Chinese
衰退的缘故。自身苦恼是接近自身而痛苦，是损害自身的意思。耽著于欲妙和自身苦恼，是依止，是受其支配。因此说，烦恼和见解的浊垢，支配和造作耽著于欲妙和自身苦恼，从而导致善法衰退。暂时这样是无差别的显示。或者说，在家和出家两方面，按顺序，烦恼的浊垢使在家的善法衰退，见解的浊垢使出家的善法衰退。因为在家者以欲望为主，出家者以见解为主。一个是指有情众生的浊垢。独觉有两种，不仅指犀牛角独觉，也包括声闻在前，聚集修行的也是独觉。因此，他们在增长时，出现也没有矛盾，因为那些证得入流果和一来果，佛陀的教法衰败时，自己获得阿罗汉果的，是聚集修行的。而且，他们在以前佛陀出现时就已经厌离，所以不需要再次厌离。因此，通过显示行为，是指通过显示独觉的行为，即显示与禅定相应的跏趺坐。如果是圣者，就不会被严酷的苦行所困扰
English
Because of decline. Self-affliction is the suffering that is close to oneself, meaning harming oneself. Being attached to desirable qualities and self-affliction is relying on them, being dominated by them. Therefore, it is said that the impurities of afflictions and views dominate and create attachment to desirable qualities and self-affliction, thereby causing the decline of virtue. For the time being, this is shown without distinction. Or, in terms of the aspects of householders and renunciants, in order, the impurities of afflictions cause the decline of the virtue of householders, and the impurities of views cause the decline of the virtue of renunciants. Because householders are mainly focused on desires, and renunciants are mainly focused on views. One refers to the impurities of sentient beings. Solitary Buddhas are of two types, not only the rhinoceros-like solitary Buddhas, but also those who practice in groups with the Shravakas as their predecessors are also Solitary Buddhas. Therefore, there is no contradiction in their arising even when they are increasing, because those who attain the fruit of stream-enterer and once-returner, and who attain Arhatship themselves when the Buddha's teachings decline, are those who practice in groups. Moreover, they have already become disgusted when the previous Buddhas appeared, so there is no need to be disgusted again. Therefore, by showing conduct, it means showing the conduct of the Solitary Buddha, that is, showing the posture of sitting in the lotus position in accordance with meditation. If they are noble ones, they will not be afflicted by severe asceticism.
Chinese
“ྱ་བ་”这个词的意思是，积累了一百个劫的菩提资粮。因此，才说了“在一百个大劫里，以戒律、禅定和智慧的自性来实践和修习菩提之资粮”。“他们行持”这句话广义上说，即使他们没有各自获得正确的觉悟，但他们仍然通过愿力了知，忆念过去诸佛的教法，从而行持说法。“为了示现神通”的意思是，为了利益众生，而极力示现于虚空中行走等神通。说“也不是因为众生不具善缘”这句话，是省略了“不说法”这个词。为什么呢？详细地说，因为那时存在着脱离世间贪欲的人，所以才会想到也会变成脱离出世间贪欲的人。如果那些因不是说法的因，那么会想，那么什么才是因呢？详细地说，这是因为往昔串习的力量，因为串习于无喧嚣，所以乐于寂静，也就是为了生起对寂静的欲望。这是它的意思。“为了避免摄受眷属”，不乐意为了让众生受持甚深佛法而去做，如果那样做，就必须摄受眷属。又为什么避免摄受眷属呢？因为害怕散乱和喧嚣，散乱是无法投入到想要证得禅定等事业中。喧嚣和散乱一样，对散乱和喧嚣的恐惧也是往昔串习的力量。说“这是从假名中开示的”意思是，四种转轮王是从假名的论典中开示的。经部中只说了金轮王，是因为主要讲述金轮王。说“没有先后”的意思是，不是一个在前，另一个在后。
English
The term "gya ba" means accumulating the resources for enlightenment for a hundred eons. Therefore, it is said, "For a hundred great eons, they practiced and cultivated the qualities of discipline, concentration, and wisdom, which are the resources for enlightenment." The extensive explanation of "they practice" is that even though they may not have individually attained correct enlightenment, they still know through aspiration and remember the teachings of past Buddhas, thereby practicing teaching the Dharma. "For the sake of showing miracles" means that for the benefit of sentient beings, they extensively demonstrate going in the sky and other miracles. Saying "It is not because sentient beings do not have good fortune" is an omission of the word "not teaching the Dharma." Why? It is explained in detail that because there were those who were free from worldly desires at that time, it was thought that they would also become those who were free from transcendental desires. If those causes are not the cause of teaching the Dharma, then one might wonder what the cause is. It is explained in detail that it is due to the power of past habits, because of the habit of being without commotion, they are fond of solitude, that is, to generate desire for it. This is its meaning. "In order to avoid gathering a retinue," they are unwilling to do it for the sake of having sentient beings uphold the profound Dharma, because if they do that, they would have to gather a retinue. Why avoid gathering a retinue? Because they are afraid of distraction and commotion, distraction is the inability to engage in the activities of wanting to attain concentration and so on. Commotion is the same as distraction, and the fear of distraction and commotion is also due to the power of past habits. Saying "This is taught from imputation" means that the four types of wheel-turning kings are taught from the treatises of imputation. In the Sutra, only the golden wheel-turning king is discussed because it mainly discusses the golden wheel-turning king. Saying "without before and after" means that it is not that one is before and the other is after.
Tibetan
འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གནས་མ་ཡིན་པ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་སོ། །གོ་སྐབས་མེད་པ་ནི་མ་འོངས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་ཏེ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་གཉིས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ། མཉམ་ཞིང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟླས་པའོ། །ཡང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་པ་རྣམས་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་ཞིང་མཉམ་པའོ། །མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་མི་མངའ་བར་དེ་སྲིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩོལ་བ་མི་མངའ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་སྙེད་གཟིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡེ་པ་གཞན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་སྡེ་ལ་སོགས་པའོ། །གཅིག་ཏུ་འབྱུང་བར་ཡང་མི་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུའོ། །མིའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་ཚེ་ནི་མིའི་ཚེ་སྟེ་དེ་ཙམ་དུ་བཞུགས་པས་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དབང་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡན་ལག་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐྱེན་འདིའོ། །ཅི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཞེས་བ་བ་ནི་འདི་གླིང་བཞི་པའམ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ཞིག་གམ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཉིས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བཀའ་འདིས་ནི་དེ་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་འབྱུང་ བ་བཀག་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དག་ལྟ་བུའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱང་གང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཉིས་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་གནས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་གོ་སྐབས་མེད་དེ་ཞེས་དེ་སྐད་དུ་ནི་བཤད་དོ། །སྐྱེ་བོ་ནི་མི་ཕལ་པ་དག་གོ །མི་ནི་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་དག་གོ །མཚོན་བརྩམས་པ་ནི་གཟས་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མཛོད་ཀྱི་སྤྱན་ལྟ་བུའོ། །བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ནི་དཔུང་གིས་སྤྱན་ལྟ་བུའོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དེ་དང་འབྲེལ་པའོ། །དེ་དང་འབྲེལ་པའམ་དེ་དང་འབྲེལ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཕན་ཞིང་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་པར་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ཅན་གང་གིས་ལས་དེ་བསགས་པ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དེ་བྱུང་ན་རང་གི་ལས་དག་ཁོ་ནས་སེམས་ཅ
Chinese
那么是什么呢？是“一起”这个词。不容许是指相对于现在的时侯说的。没有机会是指相对于未来说的，因为在未来的时侯，两个同时出现是不可能的。第二十九品。《相同且相同》是指重复。或者，对于一切众生，佛陀世尊与相同者相同，这称为相同且相同。不具有显现的行为，在那之前，是指不具有勤奋，因为能看到那么多的世界。其他部派是指大众部等。也不允许一起出现是指在世界中。人的寿命是指人的寿命，因为仅仅停留在那个时候，所以与“见”这个词连用。这个根是指信仰等。这个支分是指这个缘。难道是掌握一个世界之后吗？是指想到这是否指四大部洲，或者是指掌握三千大千世界中的一个世界之后说的。转轮王们也，详细地出现是指，如果两个如来没有先后地出现在世间，是不容许且没有机会的，因为这个教令是这么说的，所以并不是禁止如来们出现在其他的世界，例如转轮王们那样。转轮王们也，如果两个转轮王没有先后地出现在世间，是不容许且没有机会的，是这么说的。སྐྱེ་བོ་是普通人。མི་是有智慧的人。མཚོན་བརྩམས་པ་是指发誓。家主宝是指仓库的眼睛。大臣宝是指军队的眼睛。与他相关是指与那个转轮王相关。与他相关或将与他相关，即利益他并随顺他，这是将与他相关。哪个众生积累了那个业，是指那个转轮王出现时，仅仅是依靠自己的业，众
English
So, what is it? It is the word "together." Not permissible refers to the present time. No opportunity refers to the future, because it is impossible for two to appear simultaneously in the future. Chapter Twenty-Nine. "Same and same" means repetition. Or, for all sentient beings, the Buddha, the Bhagavan, is the same as those who are the same, which is called same and same. Without the act of manifesting, before that, it means without diligence, because one can see so many worlds. Other schools refer to the Mahasanghika school and others. It is also not permissible to appear together, meaning in the world. Human lifespan refers to human lifespan, because it only stays at that time, so it is used in conjunction with the word "view." This faculty refers to faith and so on. This limb refers to this condition. Is it after mastering one world? It refers to thinking whether this refers to the four continents, or whether it is said after mastering one world of the three thousand great thousand worlds. The Chakravartins also, appearing in detail means, if two Tathagatas appear in the world without precedence, it is not permissible and there is no opportunity, because this teaching says so, so it does not prohibit the Tathagatas from appearing in other worlds, like the Chakravartins. The Chakravartins also, if two Chakravartins appear in the world without precedence, it is not permissible and there is no opportunity, so it is said. སྐྱེ་བོ་ refers to ordinary people. མི་ refers to those with wisdom. མཚོན་བརྩམས་པ་ refers to vowing. The householder jewel is like the eye of the treasury. The minister jewel is like the eye of the army. Related to him means related to that Chakravartin. Related to him or will be related to him, that is, benefiting him and following him, this is will be related to him. Which sentient being has accumulated that karma, refers to when that Chakravartin appears, it is only relying on one's own karma, the