Tibetan
་ནོ། །གཉིད་སངས་པ་དང་བྲོ་བ་ལས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིད་བྲོ་བ་ལས་མཚན་མོ་ཡིན་པར་མངོན་ལ། གཉིད་སངས་པ་ལས་ཉིན་མོ་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །ལྷག་པ་ལྷག་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པ་ནི་ཉི་ཁྲིས་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲི་དང་དྲུག་ཁྲི་དང་བརྒྱད་ཁྲི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ན་ནི་བཞི་ཁྲིའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ན་ནི་དྲུག་ཁྲིའོ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ན་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་མ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་བ་བརྒྱད་ཅུ་ལ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་ཕྱེད་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་སྟེ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱེད་ལ་བསྐལ་པར་བྱས་པ་དེའི་ཕྱེད་པོ་བར་གྱི་བསྐལ་བ་ཉི་ཤུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚངས་རིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ ཚད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱེད་ལ་བསྐལ་པར་བྱས་པ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཞི་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ཡིན་ནོ། །དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱེད་ནི་ཚངས་ཆེན་གྱི་ཚེའི་ཚད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་བསྐལ་པ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གྲངས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའོ། །ཚངས་ཆེན་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བཟློག་སྟེ་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་དང་ཚངས་རིས་པ་རྣམས་བསྡུའོ། །དེའི་འོག་མ་ཕྱེད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རིས་འོད་ཆུང་ནས་བཟུང་ཞེས་བསྟན་པ་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་དུ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་ཆེན་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་རིས་པ་དེ་དག་གིའོ། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་དུ་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡང་སོས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་དུ་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚ་བའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དང་འདྲ་བས་འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ལོས། དེ་ནི་ཡོད་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གི་ཚེའི་ཚད་དེ་ན་ཡོད་པའི་ཉིན་ཞག་དེས་ནི་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ། ཟླ་
Chinese
诺。睡眠清醒和味道中，名为睡眠味道中，显而易见是夜晚。睡眠清醒中，显而易见是白天。剩余剩余是，名为剩余是超过太阳度数，是剩余的同义词。因为那样的缘故。那样的话，那些的寿命次第是四万劫、六万劫和八万劫，这样说了。无边识处是四万劫。无所有处是六万劫。有顶是八万劫。在那之下是大劫的一半，详细说来，八十中劫是大劫。那的一半是四十中劫，大劫的一半作为劫，那的一半，二十中劫，那是梵众天的寿命。 那的一半作为劫，四十中劫，那是梵辅天的寿命。那和那样的自性的一半是大梵天的寿命。那是劫一半又一半，名为，数量是六十中劫。大梵天等，用等字反过来包括梵辅天和梵众天。在那之下是一半，名为，因为要参照从少光天开始宣说。说是那些的寿命，是大梵天、梵辅天和梵众天那些的。欲天寿命与日夜同，详细说来，说是四大天王众的寿命，那是欲天的日夜一日，同样，说是他化自在天的寿命，那是热天的日夜一日之间。与欲天相同，名为与欲天众相同，所以是与欲天相同。因此十二个月的年，那是存在的五百年，名为之间，是说那些的寿命，在那里存在的日夜，三十日夜是一个月，月
English
No. From awakening from sleep and taste, it is evident that from the taste of sleep, it is night. From awakening from sleep, it is evident that it is day. What is left is left, which means that what is left is more than the degrees of the sun, which is a synonym for what is left. For that very reason. In that case, the lifespans of those are in order 40,000 kalpas, 60,000 kalpas, and 80,000 kalpas, it is said. The sphere of infinite consciousness is 40,000. The sphere of nothingness is 60,000. The peak of existence is 80,000. Below that is half of a great kalpa, which is explained in detail, eighty intermediate kalpas are a great kalpa. Half of that is forty intermediate kalpas, half of a great kalpa is taken as a kalpa, half of that, twenty intermediate kalpas, that is the lifespan of the retinue of Brahma. Half of that is taken as a kalpa, forty intermediate kalpas, that is the lifespan of the ministers of Brahma. Half of that and that kind of nature is the lifespan of the Great Brahma. That is one and a half kalpas, named, the number is sixty intermediate kalpas. Great Brahma and so on, the word 'and so on' includes the ministers of Brahma and the retinue of Brahma in reverse. Below that is half, named, because it refers to the explanation starting from the gods of lesser light. It is said that those are the lifespans, that is, of the Great Brahma, the ministers of Brahma, and the retinue of Brahma. The lifespan of the desire gods is the same as day and night, which is explained in detail, it is said that the lifespan of the four great king retinues is one day and night of the gods of ease, similarly, it is said that the lifespan of the Paranirmitavasavartins is between one day and night of the hot gods. Similar to the desire gods, named similar to the desire gods, so it is similar to the desire gods. Therefore, twelve months of the year, that is five hundred years of existence, named in between, it is said that those are the lifespans, there the existing day and night, thirty days and nights are a month, month
Tibetan
བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོར་བརྩིས་པས་དེ་ན་ཡོད་པའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་བསྡུས་འཇོམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཡིན་ལ། ཉིན་ཞག་དེས་ན་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་ཉིས་སྟོང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུར་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་ཀླུ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དག་ཀླུ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི་ཀླུ་ཆེན་པོ་སྟེ། བསྐལ་བར་གནས་པས་འཛིན་པ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་མི་ཕྱིན་པ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ལ་ཡང་ ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་དགའ་བོ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགོ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བཏང་བཟུང་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཡིད་ལས་བྱུང་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཨེ་ལའི་འདབ་པོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱུར་བུར་བཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱུར་བའོ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའོ། །སྲིད་པ་ཐ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་ཐ་མ་པ་སྟེ། གང་གིས་ན་ཚེ་དེ་ཉིད་ལ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནི་ཇི་སྲིད་དགྲ་བཅོམ་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་དོ། །དད་པས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དག་ཀྱང་ཇི་སྲིད་དད་པས་མོས་པ་དང་མཐོང་བས་ཐོབ་པ་དག་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་དོ། །དེ་དག་ལྷུམས་ན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལྷུམས་ན་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཡུམ་ནི་ཇི་སྲིད་དེ་གཉིས་མ་བལྟམས་ཀྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་འགོག་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཇི་སྲིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ལས་མ་ལངས་ཀྱི་བར་དུ་བར་མ་དོར་འཆི་བ་མེད་པ་བསྡུའོ། །སོར་ནི་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཁྲུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་མངོན་པ་བཤད་པའི་དུས་ཙམ་གྱི་མི་ཁྲུ་གང་གིས་གླིང་བཞི་པ་ལ་སོགས་
Chinese
以十二个月算作一年，那么那里存在的“五百岁能忍”等等就是了。同样，其他的也应按各自的情况来比照。所谓“不争论者们的寿命有多长，那就是众生大焦热地狱的一日一夜，那一昼夜的寿命就是两千年”等等，其他的也应按各自的情况来比照。比丘们，这八大龙是说，比丘们，这八大龙是大龙，能安住于劫，金翅鸟无法前往，也曾经历过天与非天之战，并且各自都经历过。那又是指哪些呢？例如：龙王难陀、龙王近难陀、龙王马头、龙王施护、龙王意生、龙王持国、龙王大黑、龙王额拉叶。所谓“堆积如山”就是混合的意思。所谓“一生所系”就是指一生证得佛果。所谓“最后有”就是指最后一生，即凭借那一世就能现证阿罗汉果。因此，在未获得阿罗汉果之前，不会在中阴身中死亡。以信心随行者和以法随行者，在未获得以信心生起的信解和以见而获得的证悟之前，也不会在中阴身中死亡。所谓“彼等在胎中”是指菩萨和转轮王在胎中，他们的母亲在他们未出生之前，不会在中阴身中死亡。像这样等等。等等一词包括了入于灭尽定和无想定者，以及入于慈定等等者，在未从那些禅定中出定之前，也不会在中阴身中死亡。一指是二十四肘。所谓“一指是二十四肘”是指在宣说阿毗达磨时，以当时人们一肘的长度来衡量四大部洲等等。
English
Counting twelve months as a year, then the "five hundred years of endurance" that exist there, and so on. Similarly, others should also be compared according to their respective situations. The so-called "how long is the lifespan of those who do not argue, that is one day and night of the great scorching hell of beings, and the lifespan of that day and night is two thousand years," and so on, others should also be compared according to their respective situations. Monks, these eight great dragons are saying, monks, these eight great dragons are great dragons, able to abide in the kalpa, the Garuda cannot go, and have also experienced the battle between gods and asuras, and each has experienced it separately. What are they referring to? For example: Dragon King Nanda, Dragon King Upanda, Dragon King Horse-head, Dragon King Datavayu, Dragon King Manasvin, Dragon King Dhrtarastra, Dragon King Mahakala, Dragon King Elapatra. The so-called "piled up like a mountain" means mixed. The so-called "one life bound" refers to attaining Buddhahood in one lifetime. The so-called "last existence" refers to the last lifetime, that is, by virtue of that lifetime, one can directly realize the Arhat fruit. Therefore, before obtaining the Arhat fruit, one will not die in the intermediate state. Those who follow with faith and those who follow with Dharma will not die in the intermediate state before they obtain the faith arising from faith and the realization obtained by seeing. The so-called "they are in the womb" refers to Bodhisattvas and Chakravartins in the womb, and their mothers will not die in the intermediate state before they are born. Like this and so on. The word "etc." includes those who have entered into cessation and non-conceptual samadhi, as well as those who have entered into loving-kindness samadhi, etc., and they will not die in the intermediate state before they arise from those samadhis. One finger is twenty-four cubits. The so-called "one finger is twenty-four cubits" means that when explaining the Abhidharma, the four continents, etc., are measured by the length of one cubit of people at that time.