Tibetan
་སྲིན་པོར་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམྱལ་བའི་སྲུང་མར་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཤེན་རྗེས་བསྒོ་བ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཤིན་རྗེས་ལྷའི་ཕོ་ཉའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུས་བསྒོ་བ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་གནས་པ་གང་དག་གིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གཤིན་རྗེའི་སྲིན་པོ་ཞེས་བཤད་ཀྱི་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་མདུང་ཐུང་དང་ཐག་ མདུང་ཐོགས་པ་གང་དག་གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ལས་དེ་གང་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དམྱལ་བར་ལས་བྱས་པ་གང་དུ་རྣམ་པར་སྨིན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཉིད་དུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་གང་དག་ཏུ་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པའི་དམྱལ་བ་དེ་དག་ཏུ་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དེ་དག་གིས་སུ་ཞིག་འགོག །འདི་སྐད་དུ་རེ་ཞིག་དམྱལ་བ་དག་ན་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོའི་གོ་སྐབས་ཀྱང་ཡོད་ན་དེ་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པའི་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་གཅད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་འདི་དག་ལ་སྲེག་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་ལས་དག་གིས་ན་མེ་དེས་ཀྱང་ཚིག་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་འབྱུང་བའི་ཁྱད་པར་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། ལུས་དང་སྒྲར་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པ་དག་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལུས་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་བ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་དག་སྟེ། དེ་ན་འདུག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཆུ་བུར་ཅན་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་འགྱུར་བ་དང་མཐུན་པ་ནི་སོ་ཐམས་ཐམས་དང༌། ཨུ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༌། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲུའི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་ཞབས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་རོལ་།ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནང་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །མེ་ཤེལ་ནི་མེ་ཤེལ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཆུ་ཤེལ་ནི་ཆུ་ཤེལ་གྱི་བདག་ཉིད་དོ། །ཅི་རིགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གཉིས་ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་མཐུན་པར་མིག་ལ་སོས་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པར
Chinese
被称为“生为罗刹”是指所有作恶者都转生为地狱的狱卒，这是它的定义。 所谓“阎罗王的训诫”是指像阎罗王在天神的使者经中所说的那样训诫，那些居住在阎罗王宫殿中，将众生带到地狱之处的，被称为阎罗王的罗刹，而不是那些手持刀剑、短矛和绳索，做着伤害之事的。 现在，“那业在哪里成熟”是指地狱的狱卒在地狱中所作之业在哪里成熟。 “就在那些地方”是指详细地说明，那些造作五无间罪的人们，在那些有成熟机会的地狱中，地狱的狱卒们会阻止谁呢？ 如此说来，如果地狱中那些造作五无间罪的人们，也有他们五无间罪大业的巨大成熟机会，那么还需要说那些对他们造成伤害的地狱狱卒们所作的业是什么吗？ 所谓“为了限制”是指为了对地狱的狱卒们说，不要烧这些。 所谓“或者为了成就生起的差别”是指因为他们的业，即使是那火也无法烧毁他们，如此这般生起的差别得以显现成就。 所谓“与身和声的转变相符”中，与身体转变相符的是水疱、水疱破裂、如乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）般裂开、如莲花般裂开、如莲花般大裂开等。这是因为住在那里众生的身体像水疱一样。 与声音转变相符的是发出索ཐམས་ཐམས་的声音、发出ཨུ་ཆུ་的声音、发出ཀྱི་ཧུད་的声音等等。 所谓“因此”是指像谷堆一样，底部宽大。 所谓“外面”是指不在里面。 火晶是火晶的自性。 水晶是水晶的自性。 所谓“适当地”是指那两个坛城与处所和时间的状况差别相符，对眼睛的恢复有帮助。
English
Being born as a Rakshasa means that all those who commit evil deeds are born as guards of hell, that is its definition. "The instructions of Yama" means instructions like those mentioned by Yama in the Sutra of the Messengers of the Gods. Those who reside in the palace of the King of Yama and lead beings to the places of hell are called the Rakshasas of Yama, not those who hold swords, short spears, and ropes, and perform harmful actions. Now, "where does that karma ripen?" means where does the karma done in hell by the guards of hell ripen? "In those very places" means to explain in detail, in those hells where there is an opportunity for the ripening of those who commit the five inexpiable sins, whom do those guards of hell prevent? It is said that if those who commit the five inexpiable sins in hell also have a great opportunity for the great ripening of their five inexpiable karmas, then what need is there to mention what the karma of the guards of hell who harm them is? "For the sake of limitation" means for the sake of limiting the guards of hell, saying, "Do not burn these." "Or for the sake of accomplishing the distinction of arising" means that because of their karma, even that fire will not burn them, and in this way, the distinction of arising is manifestly accomplished. In "those that are in accordance with the transformation of body and sound," those that are in accordance with the transformation of the body are blisters, burst blisters, splitting like an উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，English literal meaning: উৎপལ་）, splitting like a lotus, and splitting greatly like a lotus. This is because the bodies of the beings dwelling there are like blisters. Those that are in accordance with the transformation of sound are those that make the sound so thams thams, make the sound u chu, and make the sound kyi hud. "Therefore" means like a heap of grain, the bottom is wide. "Outside" means not inside. Fire crystal is the nature of fire crystal. Water crystal is the nature of water crystal. "Appropriately" means that those two mandalas, in accordance with the differences in the circumstances of place and time, are helpful for the refreshment of the eyes.
Tibetan
་བྱེད་པ་དང་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། གང་གི་ཚེ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་སུ་ནི་ནམ་ཕྱེད་པ་དེའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་ ཉི་མ་ནུབ་པོ། །ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་ཉི་མ་ཕྱེད་དོ། །བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་ཉི་མ་ཤར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཐ་མའི་ཚེས་དགུ་ནས་མཚན་རིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་ནི་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ནས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་བར་བཞི་ཡིན་ལ། ཟླ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མར་གྱི་ངོ་བོ་སྔ་སྟེ་དེ་ལ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་དགུ་ནས་མཚན་མོ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །དགུན་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཞི་པ་ལ། །ཐུང་ངུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུན་གྱི་ཟླ་བ་ནི་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉའི་བར་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་དགུ་ནས་མཚན་མོ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་ངོས་སུ་གྲིབ་མ་འབབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་རངས་བར་སྣང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་ཀ་བ་ལ་སྒྲོན་མའི་གྲིབ་མ་བབ་པ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཀ་བ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཀ་བ་རང་གི་གྲིབ་མས་བསྒྲིབས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲོན་མ་ཐག་རིང་པོ་ན་འདུག་པ་ནི་ཀ་བ་རངས་པར་སྣང་ལ། ཆུང་ཟད་ཅིག་གིས་ཉེ་ན་ནི་ཆུང་ཟད་འབྲི་བར་འགྱུར་བ་ནས། ཤིན་ཏུ་ཉེ་བ་ན་ཀ་བ་དེ་མི་སྣང་བའི་ངོ་བོའི་བར་དུ་འགྱུར་བ་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་པ་རྣམས་ན་རེ་ངོས་བླ་འོག་འཛུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོག་རོལ་གྱི་ཆ་འབྲི་བ་དང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ནི་ཚོགས་སོ། །དེ་ན་ཡོད་པ་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་པ་དག་གོ །རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ལ་སོགས་པ་བསྡུའོ། །བར་གྱི་ཐག་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་གྱི་ཐག་དཔག་ཚད་ཁྲིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཕྱེད་མན་ཆད་དུ་ཕྱིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་ཁེབས་པ་ཡིན་ནོ། །རྟག་མྱོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་མྱོས་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་པ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྡེབས་པ་དང་མཐུན་པར་རྟག་མྱོས་ཞེས་བཤད་དེ་དོན་གཅིག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞི་པ་ལ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བདག་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤ
Chinese
是作损害和损害的。同样，其他的也应类推，怎么类推呢？当东方胜身洲是半夜的时候，在赡部洲就是 太阳落山。西方的牛货洲是正午。北方的俱卢洲是日出，像这样其他的也应类推。夏季第二个月的最后第九天开始夜晚变长，所谓的夏季的月份，是从夏末月到秋末月之间的四个月。所有的月份也是酥油的性质先出现，因此从夏末月上半月的初九开始夜晚变长。冬季的第四个月，会变短，所谓冬季的月份，是从秋末月十五到春首月十五之间，因此从冬末月上半月的初九开始夜晚变短。对面有阴影落下，所以轮廓显得不完整，这就像柱子上灯的阴影落下，越靠近柱子，柱子自身就被阴影遮蔽。灯离得远，柱子就显得完整，稍微近一点，就稍微减少一点，非常近的时候，柱子就到了消失不见的状态一样。像这样，这就是运行的方式。瑜伽行者们说，通过上下进入的方式，月亮轮廓的下半部分会减少和增加。四大天王眷属，所谓四大天王的眷属，就是眷属们。在那里存在的就是四大天王的眷属们。须弥山的阶梯等等，所谓“等等”这个词，包括了围绕的边缘等等。中间的距离是十千，所谓中间的距离是十万由旬的意思。到达一半以下，就是覆盖了一半。常醉，所谓常醉，就是应该说是经常醉酒，但是为了符合诗歌的韵律，所以说是常醉，意义是一样的。第四个是，四大天王自身，是
English
It is to cause harm and to harm. Likewise, others should also be applied by analogy. How should they be applied? When it is midnight in the east, in the continent of Videha, it is sunset in Jambudvipa. In the west, in Godaniya, it is noon. In the north, in Kuru, it is sunrise. Likewise, others should also be applied by analogy. From the ninth day of the last of the second summer month, the night becomes long. The summer months are the four months from the last summer month to the last autumn month. All the months also have the nature of ghee appearing first. Therefore, from the ninth day of the waxing half of the last summer month, the night becomes long. In the fourth of the winter months, it becomes short. The winter months are from the fifteenth of the last autumn month to the fifteenth of the first spring month. Therefore, from the ninth day of the waxing half of the last winter month, the night becomes short. Because the shadow falls on the opposite side, the circle appears incomplete. This is like the shadow of a lamp falling on a pillar. The closer it gets to the pillar, the more the pillar itself is obscured by the shadow. When the lamp is far away, the pillar appears complete. When it is slightly closer, it decreases slightly. When it is very close, the pillar disappears. Like this, this is the way of movement. The Yogacharas say that the lower part of the moon's circle decreases and increases by entering from above and below. The retinue of the Four Great Kings, the retinue of the Four Great Kings, are the retinues. Those who exist there are the retinues of the Four Great Kings. The steps of Mount Meru, etc., the word "etc." includes the surrounding edges, etc. The distance in between is ten thousand. The distance in between means one hundred thousand yojanas. Reaching less than half means covering half. Always drunk, always drunk means that one should say always intoxicated, but in order to conform to the rhythm of the poem, it is said to be always drunk, the meaning is the same. The fourth is, the Four Great Kings themselves, are