Tibetan
ང་ལྔ་རྣམས་ཁོ་ནའོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའི་གཞི་དེ་གཉེར་སོད་པར་འགྱུར་ཏེ། གླིང་བཞིའི་བརྩི་བས་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་བས་ནི་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། འདིའི་ལན་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཙམ་ལྷག་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འོ་ན་ནི་ཁོར་ཡུག་དེས་གླིང་བཞི་པ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། དེས་ནི་སྟེང་གི་ས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་ཡིན་གྱི། །ཆུ་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །གཞན་ན་རེ་རི་རབ་ལ་སོགས་པའི་རི་རྣམས་རྔམས་སུའང་འཕང་དང་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཟང་ཡག་ཁོ་ནར་འདུག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། རི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་མན་ཆད་ཀྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལྷག་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱད་པར་བརྟག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ནི། དེ་དག་རྣམས་སུའང་འཕང་དང་མཉམ། །ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ མན་ཆད་ཀྱི་ཆ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལྷག་པ་དེ་དང་དེ་དག་གིས་དེ་དག་ལ་བརྟེན་པ་རེ་རབ་ལ་སོགས་པས་རྟེན་ཆུ་དང་གསེར་གྱི་བདག་ཉིད་དེ་ཁྱབ་པས་ན་དེ་ནི་འགལ་བ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནི་ལུས་སམ་ས་ཕྱོགས་གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ལས་གཞན་པའི་ལུས་སམ། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་ས་ཕྱོགས་ལས་གཞན་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གླིང་གི་དབྱིབས་ཅི་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་གཞིའི་དབང་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་འདི་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། གངས་རི་དང་འབིགས་བྱེད་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང༌། གེ་ར་དང་རི་ཁྲོད་པ་རྣམས་དཀར་ཤམ་དང་སྔོ་བསངས་དག་ཏུ་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་དང་ལུས་འཕགས་སྒྲ་མི་སྙན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་རྣམས་མང་བའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱང་མང་པོའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །གཅིག་ནི་སྲིན་པོ་དག་གནས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྔ་ཡབ་དང་རྔ་ཡབ་གཞན་དག་ལས་གཅིག་ཅིག་ཡིན་ནོ། །རི་ནག་པོ་དགུ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མདོག་ནག་པོ་དགུའི་ཕ་རོལ་ནའོ། །དེའི་དབང་གིས་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བར་གྲགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་དེའི་དབང་གིས་འཛམ་བུའི་ཤིང་གིས་མཚོན་པའི་གླིང་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དེའི་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་འཛམ་བུའི་འབྲས་བུ་སྟེ། འདིའི་འབྲས་བུས་མཚོན་པའི་གླིང་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྩིག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་
Chinese
“我等五者仅此而已。”此句所说之根据，应如实掌握。若问：四大部洲的计算方式，为何比不上此处的说法呢？答：应如此回答。因为在周围环境之外，还多了水和金的轮围，所以没有过失。若问：那么，这个周围环境没有将四大部洲环绕在内吗？答：它环绕的是上方的土地，而不是水和金的轮围，应如是理解。另有人说：须弥山等山的高度与宽度相等，这并非完全正确。若问：那是什么呢？答：稍微低于山的高度，但因为难以分辨，所以说“它们的高度与宽度相等”。因此，稍微低于的部分，以及须弥山等所依赖的水和金的自性遍布，所以没有矛盾。所谓“身体或其他地方”，是指金刚般的等持，是菩萨身之外的其他身体，或金刚座之外的其他地方所无法忍受的。所谓“洲的形状如何”，是指由于地基的不同，众生也各不相同，这是显而易见的。住在雪山和穿凿之处的人，以及住在寺院和山林中的人，所见到的颜色有白色和蓝色。所谓“身体和身体的残余，声音不悦耳”，因为居住者众多，所以“处所”也用复数表示。所谓“一者罗刹所居”，是指罗刹居住在拂尘洲和其他拂尘洲中的一个。所谓“从九座黑山起”，是指在九座黑色山脉的彼岸。所谓“因此，此地被称为赡部洲”，是指由于赡部洲的缘故，以赡部树为代表的洲被称为赡部洲。或者，由于其果实，即赡部树的果实，以其果实为代表的洲被称为赡部洲的名称。所谓“四面墙壁”，
English
"We five are only this." The basis of what is said by this sentence should be grasped as it is. If asked, why is the way of calculating the four continents not as good as what is said here? Answer: One should answer like this. Because outside the surrounding environment, there is that much more of the circle of water and gold, so there is no fault. If asked, then doesn't this surrounding environment encircle the four continents? Answer: It encircles the land above, but not the circle of water and gold, one should understand it like this. Others say that the height of mountains such as Mount Meru is equal to their width, which is not entirely correct. If asked, what is it then? Answer: It is slightly lower than the height of the mountain, but because it is difficult to distinguish, it is said that "their height is equal to their width." Therefore, the slightly lower part and the nature of water and gold on which Mount Meru and others rely are pervasive, so there is no contradiction. The so-called "body or other place" refers to the Vajra-like Samadhi, which is unbearable by a body other than the body of a Bodhisattva, or a place other than the Vajra Throne. The so-called "What is the shape of the continent?" refers to the fact that due to the different foundations, sentient beings are also diverse, which is obvious. Those who live in the snowy mountains and in the places of piercing, and those who live in monasteries and mountain forests, see colors such as white and blue. The so-called "body and the remains of the body, the sound is unpleasant," because there are many inhabitants, the "places" are also shown in the plural. The so-called "one is inhabited by Rakshasas," refers to the fact that Rakshasas live in one of the Chamara Continent and other Chamara Continents. The so-called "from the nine black mountains," refers to the other side of the nine black mountain ranges. The so-called "Therefore, this place is called Jambudvipa," refers to the fact that due to Jambudvipa, the continent represented by the Jambudvipa tree is called Jambudvipa. Or, due to its fruit, that is, the fruit of the Jambudvipa tree, the continent represented by its fruit is called by the name Jambudvipa. The so-called "four walls,"
Tibetan
བ་ནི་ར་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་དག་ན་རེ་ངོས་བཞི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལྕགས་ཀྱི་ར་བས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ར་བས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྕགས་དག་གིས་ནི་གང་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་ཀྱིས་སྟེང་ནས་བཀབ་པའོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ལྕགས་ཀྱིས་སྒོ་བཅད་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཁྱད་པར་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེབས་པའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་བཏེག་ནས་ནི་པག་པ་དང་ཤ་དང་ཁྲག་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྱི་སྲེ་བོ་རྣམས་ཀྱང་ཟ་བར་བྱེད། ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་མ་རལ་གྱི་ལྟ་བུའི་ནགས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོད་པ་དག་གོ །ཁྭ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤལ་མ་ལིའི་ནགས་ན་ ཡོད་པ་དག་གོ །སྦུ་གྲིའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤུ་གྲིའི་ལམ་དང༌། ལོ་མ་རལ་གྱི་ལྟ་བུའི་ནགས་དང༌། ཤལ་མ་ལེའི་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་མོ། །ཐག་མདུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕང་མདུང་ལ་སོགས་པའོ། །གནོད་པ་ལྷག་པའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ལྷག་པའི་དོན་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ཏུ་ལྷག་པར་གནོད་པར་བྱེད་པས་ན་ལྷག་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ལྷག་པར་གནོད་པ་བྱེད་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར། དམྱལ་བ་དང་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་སྨོས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བརྟན་ཡིད་འོང་སྟེ། དེ་ནི་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་འོག་གི་དོན་ཡིན་པར་འདོད་དོ། དེའི་ཕྱིར་དམྱལ་བའི་འཆིང་བའི་འོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མནར་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་དམྱལ་བའི་འཆིང་བའི་འོག་ཏུ་མེ་མ་མུར་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཏུ་འབྱུང་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་ལྷག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དྲི་བ་ལས་དྲི་བ་གཞན་འབྱུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པ་བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན་ཞེས་སྨྲས་ནས་ལྷག་པ་བཞི་པ་ནི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཐལ་ཆུ་བསྐོལ་མས་གང་བ་སྟེ། གང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་འགྲམ་གཉིས་ནས་སྐྱེས་བུ་ལག་ན་རལ་གྲི་དང་མདུང་ཐུང་དང་ཐག་མདུང་ཐོགས་པ་དག་གིས་འགོག་ཅིང་སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་ན་ཡང་གདུ་ཞིང་འཚེད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལས་ཅི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་དྲི་བ་གཞན་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཆགས་པའི་རླུང་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཇི་ལྟར་འཆགས་པའི་ཚེ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རླུང་དག་གཡོ་བ་ལྟར་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་དེ་དག་ཀྱང་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་དེ་དང་འདྲའོ། །གཤིན་རྗེའི
Chinese
“བ་”是“四面围墙”的意思。其他人说，是“四方”的意思。 “铁的围墙四面围绕”的意思是，铁的围墙在周围环绕。 “铁所充满”的意思是，用铁从上面覆盖。其他人说，是用铁封闭了门。 “特殊之处”的意思是覆盖。 “如前一样”的意思是，抬起脚后，生出脓、肉和血的意思。 “狗和杂种狗也吃”的意思是，像叶子散开一样的森林里有的那些。 “铁嘴乌鸦”的意思是，在吉贝树林里有的那些。 “剃刀路等三种”的意思是，剃刀路、叶子散开一样的森林、吉贝树林这三种。 “绳标枪”的意思是，投掷标枪等。 因为是损害特别厉害的地方，所以叫“特别”。“特别”这个词的声音是特别的意思。因为在这些地方特别地损害，所以是“特别”。 怎样特别地损害呢？因此，详细地说了地狱等。 其他人说，是持戒者意昂，那是“特别”这个词下面的意思。因此说了“在地狱的束缚下”，因为在无间地狱等的束缚下，火等在这些地方出现，所以那些是“特别”的。 从问题中产生其他问题，意思是，说了“十六个特别是什么”之后，第四个特别是没有河，充满灰水和沸水，在那里，那些众生从两岸，被手里拿着刀、短矛和绳标枪的人阻挡，在上面行走时，也被煮和熬，从那里面产生“难道众生地狱的狱卒那些”的其他详细问题。 “像形成的風一样”的意思是，就像形成的时候，为了明显地成就容器的世界等，风摇动一样，地狱的狱卒那些也只是出现和从出现变化而来，和那个一样。 阎罗王的
English
"Ba" means "four surrounding walls." Others say it means "four sides." "Surrounded on all sides by iron walls" means surrounded by iron walls in the environment. "Filled with iron" means covered from above with iron. Others say it means the door is closed with iron. "Special place" means covered. "Like before" means the meaning of raising the foot and generating pus, flesh, and blood. "Dogs and mongrels also eat" means those that are in the forest like scattered leaves. "Iron-beaked crows" means those that are in the silk-cotton tree forest. "Razor path and other three" means the razor path, the forest like scattered leaves, and the silk-cotton tree forest, these three. "Rope spear" means throwing spears and so on. Because it is a place where harm is particularly severe, it is called "special." The sound of the word "special" means special. Because it harms particularly in these places, it is "special." How does it harm particularly? Therefore, hell and so on are described in detail. Others say it is the elder Yid-'ong, which is the meaning below the word "special." Therefore, it is said "under the bondage of hell," because under the bondage of Avici and other hells, fire and so on appear in these places, so those are "special." From a question, another question arises, meaning, after saying "What are the sixteen specials?" the fourth special is the river without measure, filled with ash water and boiling water, where those beings from both banks are blocked by people holding knives, short spears, and rope spears in their hands, and while walking on top, they are also boiled and stewed, from that arises the other detailed question "Are those the hell guardians of sentient beings?" "Like the wind of formation" means, just as at the time of formation, in order to manifestly accomplish the world of containers and so on, the winds move, so too the hell guardians are merely arising and transformed from arising, just like that. Of Yama,