Tibetan
བ་ཉིད་མདོའི་དོན་བདུན་ཚན་གསུམ་མོ། །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱིས་ནི་གོང་དུ་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་དྲུག་ཚན་བཤད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཚད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་མི་སྙན་མ་གཏོགས་པར་འཆི། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་གཟུགས་མེད་པ་དག་ན་ཡང་བར་མ་དོར་འཆི་བ་སྲིད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལུང་ལས་ཀྱང་སྲིད་པ་བར་མ་གྲུབ་སྟེ། ཀྱང་ཞེས་བྱ་ བའི་སྒྲས་ནི་རིགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་སུན་འབྱིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་མཐས་མགུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་ཚེ་བདུད་སུམ་འབྱིན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་གི་གླད་དུ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བསྣུན་པ་ལས་དེས་མ་རངས་པའི་སྐད་བྱུང་བ་དང་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་ལྷུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལུས་ཁོ་ནས་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གསོན་པོ་ཁོ་ནར་དམྱལ་བའི་མེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་བདུད་དེ་གསོན་པོ་ཁོ་ནར་དམྱལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དག་གིས་བསྐོར་ནས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་ཁོ་ནས་ལྷུང་ངོ་ཞེས་བཤད་ཀྱི་ཤི་ནས་སྲིད་པ་བར་མའི་གནས་སྐབས་དང་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པའི་གནས་སུ་སོང་བར་མ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞིང་དང་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་རྣམས་སོ། །བསགས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཅེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་དོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་གཞན་དུ་མི་འགྲོ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་བཀའ་འདི་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་དགག་པ་ལྷུར་མཛད་པ་ཡིན་གྱི། སྲིད་པ་བར་མ་དགག་པ་ལྷུར་མཛད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་བརྟགས་ན་ལྔ་ཞེས་འབྱུང་བས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ཁོ་ན་བྱས་པར་འགྱུར་གྱི། གཅིག་གམ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་འགྱུར་ལ། གང་དག་བྱས་ཤིང་བརྩམས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་
Chinese
《生有经》的意义是七个一组，共三组。除了以无想、非无想生处向上行之外，说了六组。因此，对于在中阴中完全从痛苦中解脱的人来说，说他在寿命期间完全从痛苦中解脱是不合理的。因为经中说：“除了不悦耳的声音之外，还会死亡。”因此，即使在无色界中，也有可能在中阴中死亡。因此，从经文中也可以证明中阴的存在。其中“也”这个词的意思是不仅是理智。所谓“降伏魔众者”，是指如来光明守护的声闻名叫满足。当时，有一个名叫降伏魔众者的人，因为用拳头击打他而发出不满的声音，就在那一瞬间，他自己的身体堕入了众生大苦的地狱——无间地狱。因为经中说“仅凭自己的身体”，所以有人认为没有中阴。认为“他仅以活着的身体被地狱之火所包围”的意思是，那个魔仅以活着的身体被地狱之火所包围，因为他自己的身体的处境而产生了痛苦，所以说他仅凭自己的身体而堕落，而不是说他死后进入了中阴的状态，并进入了投生于地狱的状态。所谓“业力极其强烈且圆满者”，是指由于田地和意乐的差别，所以是极其强烈者。由于积累，所以是圆满者。所谓“立即投生于地狱”，是因为经中说“立即”，所以有人认为没有中阴。认为“不往生于其他道”的意思是，这部经主要是为了遮止其他的投生，而不是为了遮止中阴。所谓“仅仅五者”，是指如果按照字面意思来理解，那么经中说“五”，就会变成仅仅造作了五无间罪，如果造作了一或二者，就不会堕入地狱。这里也是如此。经中说：“哪些人造作之后会投生于众生地狱呢？”
English
The meaning of the Bava Sutra is seven groups, a total of three groups. Except for going upwards with the formless and neither formless birth places, six groups are explained. Therefore, for those who completely pass away from suffering in the intermediate state, it is unreasonable to say that they completely pass away from suffering during their lifespan. Because it says in the sutra, "Except for unpleasant sounds, there will be death." Therefore, even in the formless realms, it is possible to die in the intermediate state. Therefore, it can also be proven from the scriptures that the intermediate state exists. The word "also" means not only reason. The so-called "Subduer of Demons" refers to the Shravaka of Tathagata Light Protector named Satisfaction. At that time, a person named Subduer of Demons, because he was struck with a fist, made a sound of dissatisfaction, and in that instant, his own body fell into the great suffering hell of sentient beings—the Avici Hell. Because it says in the sutra "only by one's own body," so some people think that there is no intermediate state. Thinking that "he is only surrounded by the fires of hell while alive" means that the demon is only surrounded by the fires of hell while alive, because he suffered from the state of his own body, so it is said that he fell only by his own body, not that he died and entered the state of the intermediate state, and entered the state of being born in hell. The so-called "those whose karma is extremely strong and complete" refers to those who are extremely strong because of the difference between the field and intention. Because of accumulation, they are complete. The so-called "immediately born in hell" is because the sutra says "immediately," so some people think that there is no intermediate state. Thinking that "not going to other realms" means that this sutra is mainly to prevent other rebirths, not to prevent the intermediate state. The so-called "only five" means that if it is understood according to the literal meaning, then the sutra says "five," it will become only the five inexpiable sins are committed, and if one or two are committed, one will not fall into hell. It is the same here. The sutra says, "Who, after committing them, will be born in the hells of sentient beings?"
Tibetan
ཕྱིར་བྱས་མ་ཐག་ཏུ་སྟེ་མཚམས་མེད་པ་བྱས་མ་ཐག་སྟུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི་དུས་གཞན་གྱི་བར་དུ་ གསོན་པོར་འདུག་ནས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་བར་མར་སྐྱེ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་གོ་སུ་ཞིག་མི་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་ཐ་དད་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ནི་མི་སྨྲའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་སྐྱེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ་ཞེས་མི་སྨྲ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་ན་ཚོད་ཁྱེར་ཟིན་རྒ་བ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་ནི་གང་གིས་ན་ཚོད་འཆི་བདག་གི་དྲུང་དུ་ཁྱེར་བ་དེ་ནི་ན་ཚོད་ཁྱེར་ཟིན་པའོ། །བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པ་ཡིན་ཏེ། བྲམ་ཟེ་རྒན་པོ་འགའ་ཞིག་ལ་བོས་པའོ། །འདིར་ཁུངས་ནི། །བར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ཡོད་མིན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། བར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་གནས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ལ་ལམ་རྒྱགས་ཏེ་ལམ་གྱི་རྒྱགས་ཀྱང་ནི་ཡོད་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ལ་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་དགེ་བའི་ཚོགས་མེད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་དག་གི་ནང་ན་གནས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དགོངས་པ་ནི་ཁྱོད་དེའུ་རེ་འཆི་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གནས་པ་ལྟར་མི་དག་གི་ནང་ན་གནས་སུ་མེད་དོ་སྙམ་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་བ་ལ་བགེགས་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་སྲིད་པ་བར་མ་ཡོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་འདི་ནི་དགོངས་པ་ཡིན་གྱི་ཁོ་བོས་ཇི་སྐད་དུ་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་དོ་ཞེས་བརྗོད་པ་འདི་ནི་དགོངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གལ་ཏེ་གཏན་ཚིགས་གང་གིས་ན་འདིར་འགྱུར། བརྟག་པ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་འང་མཚུངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བ་འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ཡང་མཚུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །མདོ་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་སུན་འབྱིན་བྱེད་ཀྱི་མདོ་ལ་སོགས་པ་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་མདོ་འདི་ནི་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་པའི་ཁུངས་མ་ཡིན་ནོ། །ཁུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱེད་པར་གཞན་དུ་ཤེས་ པར་མི་བྱེད་ཕ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་གང་ལ་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་མེད་པ་དེ་ནི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་གཞན་དུ་ཤེས་པར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་དོན་གང་ཞིག་བསྟན་པའི
Chinese
立即造作，即是立即造作无间罪，众生将生于地狱，不会存活到其他时间，也会变成这样。谁不希望理解为中有之生呢？这是因为有不同的状态。生是显现趋向于生，这是如此思考的。不说“已生”，不说“将生”这句话是已生的意思，不这么说，因此这没有过失。婆罗门年老体衰等等，详细解释是，谁将年岁带到死主面前，那就是年老体衰。婆罗门，是呼唤，是呼唤一些年老的婆罗门。这里的依据是：“中阴你也没有住处。”意思是，中阴你没有住处，是认为没有中有。你没有路粮，没有路上的干粮，意思是，你没有来世的善资粮。认为“在人们之中没有住处”的意思是，你立即会死去，就像有些人住在这里一样，认为在人们之中没有住处。因为没有阻碍去往，意思是，因为不离开去往。你如何说有中有呢，这是提问，我如何说没有中有呢，这不是提问，如果这样，用什么理由会变成这样呢？这个考察对你也是一样的，意思是，这个提问对你也是一样的总结。因为不违背经，意思是，因为不违背降伏魔众经等，这部经不是没有中有的依据。依据，意思是，知道，不以其他方式知道，是那个，意思是，知道什么，没有以其他方式知道的，那就是知道，不以其他方式知道，像这样显示了什么意义。
English
Immediately committing, that is, immediately committing the unpardonable sins, beings will be born in hell and will not live to other times, and it will also become like that. Who would not want to understand it as the birth of the intermediate state? This is because there are different states. Birth is manifestly directed towards birth, this is how it is thought. It is not said "already born," not saying that the phrase "will be born" means already born, it is not said like that, therefore there is no fault in this. Brahmin, old and decrepit, etc., explained in detail, is, whoever brings the years to the Lord of Death, that is old and decrepit. Brahmin, is a call, is calling some old Brahmins. The basis here is: "In the intermediate state, you also have no dwelling." The meaning is, in the intermediate state you have no dwelling, it is thought that there is no intermediate state. You have no provisions for the road, no provisions for the journey, meaning, you have no virtuous resources for the next life. The meaning of thinking "there is no dwelling among people" is, you will die immediately, just as some people live here, thinking there is no dwelling among people. Because there is no obstacle to going, meaning, because it does not depart from going. How do you say there is an intermediate state, this is a question, how do I say there is no intermediate state, this is not a question, if so, by what reason would it become like this? This examination is the same for you, meaning, this question is also the same conclusion for you. Because it does not contradict the sutra, meaning, because it does not contradict the sutra of subduing the Maras, etc., this sutra is not the basis for the absence of the intermediate state. Basis, meaning, knowing, not knowing in other ways, is that, meaning, knowing what, there is no knowing in other ways, that is knowing, not knowing in other ways, like this, what meaning is shown.