Tibetan
ས་ཤིག་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་མི་དགེ་བ་དང་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། མི་དགེ་བ་དང་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དེ་དག་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཏེ། ཅི་ཞེ་ན། རྙེད་ཅེས་བྱ་བར་སྐབས་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟར་རྙེད་ཅེ་ན་ཁམས་སུ་སླར་ལྡོག་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སམ། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སླར་ལྡོག་པ་དེའི་ཚེ་འདི་སྲིད་པ་བར་མར་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་མི་དགེ་བ་དང་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་སྔོན་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་མི་དགེ་བ་དང་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དེ་དག་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལས་ གང་གི་ཚེ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེའི་ཚེ་འདི་ལ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་སེམས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མངོན་དུ་གྱུར་ན་དེ་དག་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དེ་དག་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁམས་སུ་སླར་ལྡོག་པ་ལས་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ནི་གང་གི་ཚེ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སླར་ལྡོག་པ་དེའི་ཚེ་འདིའི་སྲིད་པ་བར་མར་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་སྔོན་ཉམས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལས་ནི་གང་གི་ཚེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལས་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ནི་གང་གི་ཚེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེའི་ཚེ་འདི་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །སློབ་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ། གང་གི་ཚེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེའི་ཚེ་འདི་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་སློབ་པའི་སེམས་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་རེ་ཞིག་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་མངོན་དུ་གྱུར་ན་དེ་དག་དང་མི་ལྡན་པ་ལས་
Chinese
由于从某处产生，因此仅仅是欲界中的不善和有覆无记。不善和有覆无记以及色界中的烦恼。什么呢？应将“获得”一词与场合结合起来。如何获得呢？说了“从界中退还和完全退失”。何时从色界或无色界退还到欲界时，此有间生自身连接的烦恼心，当不善和有覆无记中的任何一个显现时，必定由于先前已退失，因此从不具有它们的状态中，会获得那些不善和有覆无记。从完全退失来说，何时从欲界的贪欲中脱离而完全退失时，此时若完全退失的烦恼心显现，则从不具有它们的状态中，会获得那些烦恼。从界中退还来说，色界中的烦恼，何时从无色界退还到欲界时，此有间生自身连接的烦恼心，必定从不具有它的状态中，会获得先前退失的色界中的烦恼。从完全退失来说，何时欲界中的心从色界的贪欲中脱离而完全退失时，从不具有它的状态中，会获得色界中的烦恼。从完全退失来说，无色界中的烦恼，何时欲界中的心从无色界的贪欲中脱离而完全退失时，此时从不具有它的状态中，会获得无色界中的烦恼。还应将“从完全退失”一词与补特伽罗结合起来。何时欲界中的心从阿罗汉果位中完全退失时，此时从不具有它的状态中，会获得有学的心。这样，如果暂时欲界中的烦恼心显现，则从不具有它们的状态中，
English
Because it arises from somewhere, it is only the unwholesome and obscured-unspecified in the desire realm. The unwholesome and obscured-unspecified, as well as the afflictions in the form realm. What is it? The term "obtained" should be combined with the occasion. How is it obtained? It is said, "From returning from a realm and from complete loss." When one returns from the form realm or the formless realm to the desire realm, at that time, this intermediate existence itself connects with the afflicted mind. When any of the unwholesome and obscured-unspecified manifests, it is certain that because it was previously lost, from the state of not possessing them, one will obtain those unwholesome and obscured-unspecified. From complete loss, when one completely loses by separating from the desire for desire realm, at this time, if the completely lost afflicted mind manifests, then from the state of not possessing them, one will obtain those afflictions. From returning from a realm, the afflictions in the form realm, when one returns from the formless realm to the desire realm, this intermediate existence itself connects with the afflicted mind, certainly from the state of not possessing it, one will obtain the previously lost afflictions in the form realm. From complete loss, when the mind in the desire realm completely loses by separating from the desire for the form realm, from the state of not possessing it, one will obtain the afflictions in the form realm. From complete loss, the afflictions in the formless realm, when the mind in the desire realm completely loses by separating from the desire for the formless realm, at this time, from the state of not possessing it, one will obtain the afflictions in the formless realm. The term "from complete loss" should also be combined with the individual. When the mind in the desire realm completely loses from the state of Arhat, at this time, from the state of not possessing it, one will obtain the mind of a learner. Thus, if the afflicted mind in the desire realm temporarily manifests, then from the state of not possessing them,