Tibetan
ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་པའི་མཐའ་ལས། ལས་ལས་འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས། །ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ལ་རག་ལུས་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོའི་མི་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་རག་ལས་པའི་མི་ལ་རྒྱལ་པོའི་མི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་ལེན་པ་རྣམས་ལ་རག་ལས་པའི་ཕུང་པོ་དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་སྟེ་དེ་དག་གི་དབང་གིས་དམིགས་པ་དང་འགྲོ་བ་གཞན་དག་ཏུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེ་དག་ལས་ཉེ་བར་ལེན་པ་རྣམས་འབྱུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་དོན་ཙམ་བརྗོད་པར་ཟད་དེ། ཚིག་དག་ནི་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་རྣམས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཕུང་པོ་དག་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་དག་གོ །མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་བཞིན་ནོ། །དཔེར་ན་མེ་ཏོག་དག་གམ་འབྲས་བུ་དག་ཀུན་འབྱུང་བའི་རྒྱུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ནི་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པ་དང་འབྲས་བུའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་དང་འདྲའོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་ཕུང་པོ་དག་ཀྱང་གནོད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་རྒྱུ་ལ་ཡོད་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་ལ་རག་ལས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཉེ་བར་ལེན་པ་རྣམས་འབྱུང་བས་འདི་དག་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ཉིད་དུ་འགལ་བ་མེད་དོ། །འཐབ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཏེ་བདག་དང་གཞན་ལ་གནོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་བདག་དང་གཞན་དག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འཐབ་པ་དག་ཡིན་ཏེ་གཡུལ་འགྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བས་འཐབ་པ་དག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བསྟེན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ནི་ཕྲ་རྒྱས་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །དེའི་ངོ་བོ་ནི་དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་པ་དེ་ཉིད་དེ་དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་དེ་དག་ལ་རྒྱས་པར་བྱས་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འཐབ་པ་དང་བཅས་པ་དག་སྟེ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་བཞིན་ནོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་འདི་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་རྣམས་དང་མི་འཐུན་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་འཕགས་པ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་བས་ན་ཀུན་འབྱུང་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ། འབྲས་བྱུར་གྱུར་པའི་ཕུང་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་པས་ན་འཇིག་རྟེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་ལས་རྟ་དམར་ཅན་ལུས་འདོམ་གང་ཙམ་འདི་ཉིད་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ་འདོགས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་ཀུན་འབྱུང་བར་ཡང་འདོགས་སོ་ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་ཅིང་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། འཇིག་ཅིང་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འདི་ལ་ལྟ་བ་རྒྱས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ནས་གནས་པས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་གང་ཁ་ཅིག་བདག་དང་བདག་གིར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་ན་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ལྟ་བ་དེ་དག་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་ལ་བདག་དང་བདག་གིར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ལྟའོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ནི་ལྟ་བའི་གནས་སོ། །འབྱུང་བས་ནི་སྲིད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཁོ་ན་སྲིད་པའི་སྒྲར་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། སྲིད་པ་གང་ཞེ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔའོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལམ་གྱི་བདེན་པ་ལ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་འདི་དག་ཐལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ཡང་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང་ ཡང་ལྡན་ནོ། །མཚུངས་པ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོས་འདི་ལས་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་དངོས་པོ་ཡང་ཀུན་འབྱུང་ངོ༌། །འཇིག་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ལྟ་བ་ཡང་དེ་ལ་དམིགས་སོ། །འབྱུང་བར་ཡང་འགྱུར་ཏེ་དེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཉེས་པ་མེད་དེ། སྒྲ་འཇུག་པ་ནི་གྲགས་པ་ལས་ལྟོས་པ་ཡིན་པས་ན་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གང་དག་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་དང་མི་འགལ་བ་དང་དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པར་གྲགས་པ་དང་ལྟ་བ་རྒྱས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་འབྱུང་བ་དེ་དག་ཁོ་ན་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་བརྡར་བ་རྟགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་བདེན་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཁོ་ན་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་ཟག་པ་མེད་པ་དག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བས་ན་བ་ལང་ངོ་ཞེས་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བ་ལང་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ག
Chinese
是业所成就。从成就之边说，从业产生各种世间，因为这样说。因为依赖于它们，所以说如国王的人一样，譬如依赖于国王的人称为国王的人一样，同样，依赖于近取的蕴，那些就是近取的蕴，因为依靠它们而进入对境和其他的行境。或者说，因为从它们产生近取，这只是说了意义而已。词句应该这样说：近取诸蕴是诸蕴生起的因，就像花和果实的树木一样。譬如，花或者果实是生起一切的因的树木，就称为花的树木和果实的树木一样。阿罗汉的蕴也因为产生损害，也依赖于存在于其他相续中的近取，而且也从它们产生存在于其他相续中的近取，所以这些作为近取的蕴本身并没有矛盾。斗争就是烦恼，因为损害自己和他人，意思是说，凡是损害自己和他人的那些就是斗争，是战争的同义词。烦恼也和那相同，所以称为斗争。因为它们使之增长，意思是说，它们使之增长并且亲近，是同义词。另一种解释是，增长就是使之具有微细的增长。它的自性就是它们使之增长，因此它们使之增长。另一种解释是，就是对它们增长，因此是与斗争一起的，就像与漏一起的一样。对于与漏一起的所作的解释，也应该在这里说。因为与圣者们不一致，所以是痛苦，意思是说，行苦本身就与圣者们不一致。因为从这产生一切痛苦，所以是产生一切的，意思是说，作为因的蕴。
English
It is accomplished by karma. From the perspective of accomplishment, various worlds arise from karma, because it is said so. Because they are dependent on them, it is said to be like the people of the king. For example, just as a person who depends on the king is called the king's person, similarly, those aggregates that depend on clinging are the aggregates of clinging, because they enter into objects and other realms by relying on them. Alternatively, because clinging arises from them, this merely states the meaning. The words should be spoken as follows: The aggregates that are the cause of the arising of all clinging are the aggregates of clinging, like trees with flowers and fruits. For example, just as a tree whose flowers or fruits are the cause of the arising of everything is called a flower tree and a fruit tree. The aggregates of an Arhat also, because they produce harm, also depend on clinging that exists in the continuum of others, and also from them arise clinging that exists in the continuum of others, so there is no contradiction that these are the aggregates of clinging themselves. Strife is affliction, because it harms oneself and others, meaning that whatever harms oneself and others is strife, which is a synonym for war. Afflictions are also the same as that, so they are called strife. Because they cause it to increase, it means that they cause it to increase and draw near, which is a synonym. Another explanation is that increase is to make it have subtle increase. Its nature is that they cause it to increase, therefore they cause it to increase. Another explanation is that it is precisely increase towards them, therefore it is together with strife, just like being together with outflows. The explanation given for being together with outflows should also be stated here. Because it is inconsistent with the noble ones, it is suffering, meaning that the suffering of formation itself is inconsistent with the noble ones. Because all suffering arises from this, it is the arising of all, meaning the aggregates that have become the cause.
Chinese
它们是生起之因，结果形成的蕴是痛苦，这样来显示。 “因为毁灭，所以是世间”，经中说，对于这具有红马、身体一寻的身体，也安立为世间，也安立为世间生起之因。世尊自己也说：“因为毁灭且极度毁灭，所以称为世间”，意思是毁灭且完全坏灭。所谓“因为住于此而增长见解”是指，比丘们，有些人以我与我所正确地随观，那些正确随观者，对于这五取蕴以我与我所正确地随观，因此，取蕴是见解的处所。“因为生起，所以是存在”，是指只有具有烦恼的法才被说为存在的词语，因为经中说“什么是存在？即是五取蕴”。如果对于道谛也强加这些痛苦等的词语，就会有过失，因为道谛也具有行苦。 以相似的、无间缘等事物，从此也生起具有烦恼的事物，也会毁灭，见解也缘于此，也会生起，意思是它会产生。如果这样说，这没有过失，因为词语的运用依赖于名声，因此，对于圣者们的法，哪些仅仅以行苦与圣者们不相顺，且不违背痛苦，并且被认为是产生痛苦，以及产生增长见解，以及从无始轮回中产生，只有对这些才使用痛苦等词语，而不是对作为标志的道谛。因此，只有具有烦恼的法才能被称为痛苦等词语，而不是无烦恼的法，就像因为行走而称为牛，但并不是所有行走者都称为牛。因此，“痛苦、集、世间”等是善说。
English
They are the cause of arising, and the aggregates that have become the result are suffering, thus it is shown. "Because of destruction, it is called the world." It is said in the sutras that this body, which has a red horse and is one fathom in length, is also designated as the world, and is also designated as the cause of the arising of the world. The Blessed One himself also said, "Because it is destroyed and utterly destroyed, it is called the world," meaning that it is destroyed and completely decays. The meaning of "because it abides here, views increase" is that, monks, some people correctly contemplate self and what belongs to self, and those who correctly contemplate, correctly contemplate these five aggregates of grasping as self and what belongs to self. Therefore, the aggregates of grasping are the place of views. "Because of arising, it is existence," which means that only phenomena with defilements are spoken of as the word existence, because it is said in the sutras, "What is existence? It is the five aggregates of grasping." If these words such as suffering are also imposed on the truth of the path, there will be faults, because the truth of the path also has the suffering of conditioning. With similar things such as the immediately preceding condition, from this also arise things with defilements, and they will also be destroyed, and views also focus on this, and they will also arise, meaning that it will be produced. If it is said like this, there is no fault, because the use of words depends on reputation, therefore, for the phenomena of the noble ones, those that are only incompatible with the noble ones due to the suffering of conditioning, and do not contradict suffering, and are considered to produce suffering, and produce increasing views, and arise from beginningless samsara, only these are used with words such as suffering, but not for the truth of the path as a sign. Therefore, only phenomena with defilements should be called words such as suffering, but not phenomena without defilements, just as because of walking it is called an ox, but not all walkers are called oxen. Therefore, "suffering, origin, world," etc. are well spoken.