Tibetan
གས་པའི་ལམ་དེ་རྙེད་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་དེ་ཁམས་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཁམས་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མ་རྙེད་པ་ནི་སྐྱེ་བའི་རྟེན་གྱི་དབང་གིས་རྣམ་པར་གཞག་པ་མ་ཡིན་ནམ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཀྱང་མ་རྙེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས། ད་ལྟ་བས་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ཡིན་གྱི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་པ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་འདི་ནི་རུང་བ་མ་ཡིན་པར་བལྟའོ། །འོན་ཏེ་དེ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམ་པར་ཉམས་སོ་ཞེས་ཉེ་བར་བཏགས་ཏེ་རྟོགས་པ་ཡིན་ན་ནི། །དེ་ནི་ཡིན་དུ་ཟད་དེ་འདི་ནི་མི་འགོག་གོ །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་གཅིག་ཁོ་ནའི་ཐོབ་པ་ཡོད་ལ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་གནས་སྐབས་ན་རྣམ་པར་ ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་ཏེ། དེ་ཡང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་བ་ལ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དག་ཏུ་སྐྱེས་བའི་ས་སོ་ན་ཡོད་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཐོབ་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཐོབ་པའི་མཐུ་ཁོ་ནས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ལ། དེ་དག་ནི་སོ་སོར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་པ་ལ་སྤོང་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ས་འཕོས་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ཏེ་བསམ་གཏན་དང་པོར་འཕོས་པ་དེའི་ཚེ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སོ་སོར་སྐྱེ་བོ་ཉིད་དེ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་བའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་འཕགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ས་འཕོས་པས་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་གོང་མ་ནས་ས་འོག་མར་འཕོས་པས་ཀྱང་ས་གོང་མ་བའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་གི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཐོབ་པས་མ་ཐོབ་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོབ་པ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་བ་
Chinese
由于找到了那条破灭之路，它就会完全消失。那么，凡夫俗子究竟属于哪个界呢？有些人说属于三界。没有找到，难道不是由于出生的所依而安立的吗？凡夫俗子本身也是没有找到的自性。因此，现在看来，对于在欲界中行事的众生来说，只有在欲界中行事的凡夫俗子，而不是在色界和无色界中行事的。因此，三界是会完全消失的，所以这被认为是不可行的。然而，如果因为他变成了不生之法，所以他完全消失于三界，这样近似地假立而理解的话，那当然可以，这并不妨碍。只有在欲界中行事的凡夫俗子才能获得，而且要知道，那是在世间法的最高境界中完全消失的。也就是说，远离欲界的贪欲，就会舍弃第九种解脱道。圣者出生在色界和无色界的各个地基上的凡夫俗子的获得，仅仅凭借获得圣道的威力是不会出生的。要知道，他们会舍弃第九种各自解脱道。所谓从地基转移，是指当从欲界中脱离贪欲，转移到初禅时，那时在欲界中行事的凡夫俗子就会完全消失。因为初禅地基的凡夫俗子会出生，所以不是圣者。同样，由于转移到无色界，在色界中行事的凡夫俗子也会完全消失。据说，从较高的地基转移到较低的地基，较高的地基的凡夫俗子也会完全消失。对于其他人，也应该同样地结合。也就是说，就像没有获得圣道，凡夫俗子就会完全消失一样，同样，对于获得和思所生等法，没有获得也会消失，也应该结合。
English
Because that path of destruction is found, it will completely disappear. Then, to which realm does an ordinary person belong? Some say that they belong to the three realms. Is it not established by the power of the basis of birth that has not been found? The nature of an ordinary person is also the nature of not having found it. Therefore, it seems that for sentient beings who act in the desire realm, there are only ordinary people who act in the desire realm, not those who act in the form and formless realms. Therefore, the three realms will completely disappear, so this is considered not feasible. However, if it is understood that because he has become a non-arising dharma, he completely disappears in the three realms, then that is certainly possible, and this does not hinder it. Only ordinary people who act in the desire realm can obtain it, and it should be known that it completely disappears in the highest state of worldly dharma. That is to say, by being free from desire in the desire realm, one will abandon the ninth path of liberation. The attainment of ordinary people born on the various grounds of the form and formless realms by the noble ones will not arise solely by the power of attaining the noble path. It should be understood that they will abandon the ninth path of individual liberation. The so-called transfer from the ground means that when one is freed from desire from the desire realm and transferred to the first dhyana, then the ordinary person who acts in the desire realm will completely disappear. Because the ordinary person of the first dhyana ground will be born, he is not a noble one. Similarly, due to the transfer to the formless realm, the ordinary person who acts in the form realm will also completely disappear. It is said that by transferring from a higher ground to a lower ground, the ordinary people of the higher ground will also completely disappear. For others, it should be combined in the same way. That is to say, just as the ordinary person who has not attained the noble path will completely disappear, similarly, for the dharmas such as attainment and thought-born, not attaining will also disappear, and it should also be combined.
Tibetan
ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རེ་ཞིག་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཐོབ་པའི་རྙེད་པ་ནི་ཐོབ་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། སྐྱེ་བར་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་རྣམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་ཆད་པའི་མ་ཐོབ་པ་ཡང་ཐོབ་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་འཕོས་པའི་ལས་ནི་གང་གི་ཚེ་འདི་འདོད་པའི་ཁམས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་བསམ་གཏན་དང་པོར་སྐྱེ་བས་འཕོ་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་ས་པ་འགྲོ་བས་བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་འགྲོ་བ་དག་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་ཞིང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་ལ། ལུང་ བསྟན་ནམ་འཐོབ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ། །ཞེས་ཀྱང་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་བའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཐོབ་པ་ནི་ཐོབ་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ས་འཕོས་པ་ལས་ནི་ས་གོང་མ་པ་འགྲོ་བས་བསྡུས་པའི་ས་དེར་འཕོས་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གི་ས་འཕོ་བ་རྣམ་པར་བཤད་པ་དཔེར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་ཕྱེད་པར་བལྟ་སྟེ། ས་གོང་མས་བསྡུས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཐོབ་པ་ནི་ས་འཕོས་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། དེ་ཐོབ་པས་ཀྱང་ཡིན་ནོ། །དཔེར་བརྗོད་པ་འདི་ནི་མ་འཆོལ་བར་བལྟ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་མ་ཐོབ་པ་ནི་དེ་དག་མ་ཐོབ་པ་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོད་ལ། དེ་གལ་ཏེ་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོར་སྐྱེ་ན། དེ་དག་གི་མ་ཐོབ་པ་དེ་ནི་ས་འཕོས་པས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གི་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་བའི་ཐོབ་པ་ནི་སྐྱེ་བ་ཁོ་ན་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་གི་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཐོབ་པ་རྣམས་ཐུག་པ་མེད་པར་ཐལ་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པའི་ཡང་ཐོབ་པ་ཡོད་ལ་དེའི་ཡང་གཞན་དེའི་ཡང་གཞན་ཡོད་པས་ཐུག་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕན་ཚུན་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པའི་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པས་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་ལ། ཐོབ་པ་དང་ལྡན་པས་ནི་ཐོབ་པའི་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐོབ་པ་སྐྱེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་འབྱུང་ནི། །ཐོབ་པ་སྐྱེས་པས་ཆོས་སམ་སེམས་དེ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་ལ། ཐོབ་པའི་ཐོབ་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཐོབ་པའི་ཐོབ་པ་
Chinese
是。如何呢？暫且說，在欲界中行持的聽聞和思維等所生的法，未獲得的獲得會因獲得而完全消失。在生時所獲得的善，善的根本完全斷絕的未獲得，也會因獲得而完全消失。地轉移的業是，當此從欲界死亡轉移而生於初禪時，轉移之時，彼地所攝的蘊的未獲得會完全消失，因為行者不是煩惱者，而且只是無記。將會這樣解釋。偈頌說： 「預言或獲得同時生。」也已經說完了。同樣地，從初禪地的加行所生的未獲得，會因獲得而完全消失。從地轉移，會因轉移到上地所攝的地而完全消失。有些人對地轉移的種種解釋，這個例子要仔細觀察，不要不加區分。上地所攝的蘊的未獲得，不僅僅是因地轉移而完全消失。那麼是什麼呢？也是因為獲得。這個例子要仔細觀察，不要混淆。例如，二禪等的加行所生的功德，未獲得那些功德的欲界眾生有那些功德。如果他們從諸欲中斷除貪欲，而生於初禪，那麼他們的未獲得就會因地轉移而完全消失。他們初禪地的獲得僅僅是生。同樣地，其他的也應當類推。如果這樣，那麼獲得會不會變成無窮無盡呢？因為有獲得的再獲得，而且還有其他的再其他的，所以是無窮無盡的。互相具有的緣故，意思是具有獲得的獲得，所以具有獲得；具有獲得，所以具有獲得的獲得，這是同義詞。獲得生起，廣說就是：獲得生起，法或心也將會與之相應，也將會與獲得的獲得相應。應當這樣連接。獲得的獲得
English
Yes. How is it? For the time being, the non-attainment of the qualities arising from hearing and thinking, etc., which are practiced in the desire realm, will be completely diminished by attainment. The virtues attained at birth, the non-attainment of the roots of virtue completely severed, will also be completely diminished by attainment. The action of changing planes is that when this being dies and transmigrates from the desire realm and is born in the first dhyana, at the time of that transmigration, the non-attainment of the aggregates included in that plane will be completely diminished, because the travelers are not afflicted and are only neutral. It will be explained that way. It has also been said, "Prophecy or attainment arise simultaneously." Similarly, the non-attainment of those arising from the practice of the first dhyana plane will be completely diminished by attainment. From the change of plane, it will be completely diminished by transmigrating to the plane included in the higher plane. Some explanations of the change of plane should be carefully observed without distinction. The non-attainment of the aggregates included in the higher plane is not only completely diminished by the change of plane. What is it then? It is also because of attainment. This example should be carefully observed without confusion. For example, the merits arising from the practice of the second dhyana and so on, the sentient beings of the desire realm who have not attained those merits have those merits. If they abandon desire from all desires and are born in the first dhyana, then their non-attainment will be completely diminished by the change of plane. Their attainment of the first dhyana plane is only birth. Similarly, others should also be applied. If so, wouldn't attainment become endless? Because there is re-attainment of attainment, and there are other re-attainments, it is endless. Because of mutual possession, it means that having the attainment of attainment, therefore having attainment; having attainment, therefore having the attainment of attainment, this is a synonym. Attainment arises, the extensive explanation is: attainment arises, the dharma or mind will also be in accordance with it, and will also be in accordance with the attainment of attainment. It should be connected in this way. The attainment of attainment