Tibetan
ང་དུ་བསྣུན་ལ་བསྣུན་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། བསྣུན་པའི་འོག་ཏུ་དགྲ་བཅོམ་ལ་མིན་ཏེ། མཚམས་མེད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དེས་དེར་ནི་སྦྱོར་བ་མ་བྱས་སོ། །ཇི་མཚམས་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་མ་བཟློག་པར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་ འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། མཚམས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ལ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་འབྲས་མི་སྲིད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཚམས་མེད་པ་དེ་དག་ལས་གང་ཞིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན་དགེ་འདུན་དབྱེ་ཕྱིར་བརྫུན་སྨྲས་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་རབ་ཆེར་འདོད། །གང་གིས་དགེ་འདུན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་བཞིན་དུ། ལོག་པར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྣུན་པའི་ཕྱིར་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མཐོ་རིས་དང་བྱང་གྲོལ་གྱི་ལམ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དགེ་བ་ལ། །སྲིད་རྩེའི་སེམས་པ་འབྲས་བུ་ཆེ། །དེའི་རྣམས་པར་སྨིན་པ་ནི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་དུ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེ་སྐད་བཤད་ཀྱི། བྲལ་བའི་འབྲས་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་གཏུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཞེས་བཤད་དོ། །ཇི་མཚམས་མེད་པ་འབའ་ཞིག་གིས་གདོན་མི་ཟ་བར་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། མཚམས་མེད་པ་དང་ཆ་འདྲ་བས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་བར་ཆད་མེད་པ་ཉིད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མ་དགྲ་བཅོམ་མ་སུན་བྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངེས་གནས་དང༌། །སློབ་པ་བསད་དང་དགེ་འདུན་གྱི། །འདུ་བའི་སྒོ་ནི་ཕྲོགས་པ་དག །མཚམས་མེད་པ་དང་ཆ་འདྲ་སྟེ། ལྔ་པ་མཆོད་རྟེན་འཇིག་པ་ཡིན། འདི་དག་ནི་མཚམས་མེད་པ་རྣམས་དང་ཆ་འདྲ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་སུན་པར་བྱེད་དེ། མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་བ
Chinese
即使在击打和击打之下成为阿罗汉，也不是在击打之下成为阿罗汉，而是连接到不会变成无间罪，他没有在那里进行连接。如果做了无间罪的连接，并且没有阻止它，会获得脱离贪欲的果实吗？对于具有无间罪的人来说，不可能有脱离贪欲的果实。为什么呢？因为想法非常矛盾。在这些无间罪中，哪一个在所有之中是具有最大罪过的呢？为了分裂僧团而说谎，被认为是最大的罪过。因为为了分裂僧团，明知是法和非法，却虚假地说谎。因此，这是在所有恶行中罪过最大的。为什么呢？因为击打了如来佛的法身，并且切断了世间众生通往天界和解脱的道路。在所有善行中，哪一个果实最大呢？世间善行中，有顶天的意念果实最大。它的异熟果是八万大劫的寂静。这是从异熟果的角度说的，如果从解脱果的角度来说，金刚喻定（rdo rje lta bu'i ting nge 'dzin）的意念是所有之中果实最大的，因为是断绝一切连接的果实。因此才说是世间的。如果仅仅是无间罪就会无疑地投生到地狱吗？与无间罪相似的也会无疑地投生。有些人说，并不是没有间断。那些是什么呢？说了，母亲阿罗汉未被玷污，已安住的菩萨，杀死学人，夺取僧团集会的门，这些与无间罪相似，第五个是摧毁佛塔。这些与无间罪相似。如果母亲阿罗汉没有被玷污，而是为了行不净行
English
Even if one becomes an Arhat under beating and striking, it is not that one becomes an Arhat under beating, but rather it is connected to not becoming an Avici hell. He did not make a connection there. If one makes the connection of Avici hell, and without preventing it, will one obtain the fruit of being free from desire? For one who possesses Avici hell, it is impossible to have the fruit of being free from desire. Why? Because the thoughts are extremely contradictory. Among these Avici hells, which one is the greatest with the most faults among all? Speaking falsely in order to divide the Sangha is considered the greatest fault. Because in order to divide the Sangha, knowingly speaking falsely about what is Dharma and what is not Dharma. Therefore, it is the greatest fault among all misdeeds. Why? Because it strikes the Dharmakaya of the Tathagatas, and it cuts off the path to heaven and liberation for all beings in the world. Among all virtuous deeds, which one has the greatest fruit? Among worldly virtues, the thought of the peak of existence has the greatest fruit. Its Vipaka (karmic result) is the quiescence for eighty thousand great kalpas. This is said from the perspective of the Vipaka fruit, but if from the perspective of the fruit of separation, the mind of Vajra-like Samadhi is the greatest fruit among all, because it is the fruit of completely severing all connections. Therefore, it is said to be worldly. If only the five heinous crimes (Avici hell) will undoubtedly be born in hell, or not? Those similar to the five heinous crimes will also undoubtedly be born. Some say that it is not without interruption. What are those? It is said: Mother Arhat not defiled, Bodhisattva who has attained certainty, killing a learner, stealing the door of the Sangha assembly, these are similar to the five heinous crimes, the fifth is destroying a stupa. These are similar to the five heinous crimes. If the mother Arhat is not defiled, but for the sake of practicing impure conduct,
Tibetan
་དང༌། ངེས་པར་གཏོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསོད་པ་དང༌། སློབ་པ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་འདུ་བའི་སྒོ་འཕྲོག་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་འཇིག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ལྔ་དང་ལྔ་དང་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་ནི་དུས་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་གེགས་བྱེད་དེ། གསུམ་པོ་གང་དག་ཏུ་ཞེ་ན། བཟོད་དང་ཕྱིར་མི་འོང་དགྲ་བཅོམ། །འཐོབ་ལ་ལས་གེགས་ཤིན་ཏུ་བྱེད། །རྩེ་མོ་ལས་བཟོད་པ་སྐྱེ་བ་ལ་ནི་ངན་སོང་བའི་ལས་རྣམས་གེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ས་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་ཡུལ་འདོར་བར་བྱེད་པ་ལ་བུ་ལོན་པ་དག་ལྡང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འོང་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་ལས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་བགེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསད་པ་ཞེས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ། ཇི་ཙམ་ནས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་ཅེ་ན། གང་ནས་མཚན་གྱི་ལས་བྱེད་བ། །གང་ཡན་ཆད་ནས་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་རྩོམ་པ་དེའི་ཚེ་ནས་དེ་ནི་ངེས་པར་གཏོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དེ་ནི་དུས་དེ་ཕན་ཆད་རྟག་ཏུ། བདེ་འགྲོ་རིགས་སུ་སྐྱེ་དབང་ཚང། །སྐྱེས་ལ་ཚེ་རབས་དྲན་མི་ལྡོག །ཡིན་ནོ། །འདིའི་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་པས་ན་བདེ་འགྲོ་སྟེ། ལྷ་དང་མི་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་དེ་དག་ཏུ་ཡང་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་ཡིན་གྱི་རིགས་ངན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་དབང་པོ་རྣམས་ཚང་བས་ན་དབང་པོ་ཚང་བ་སྟེ། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྐྱེས་པ་ཉིད་ཡིན་གྱི་བུད་མེད་དུ་ཡང་མ་ཡིན། ཟ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་ཞིག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྡོག་པས་ན་ལྡོག་པའོ། །མི་ལྡོག་པས་ན་མི་ལྡོག་པ་སྟེ། ལྡོག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ལོག་པར་བསྒྲུབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཟོང་གིས་མ་ཉོས་པའི་བྲན་ཞེས་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
，以及必定相关的菩萨，杀害他们，杀害学人，破坏僧团的和合，破坏佛塔，这五种和五种是按照顺序的。此外，具有异熟果报的业，会在三个时期造成障碍。哪三个时期呢？忍位、不还果位、阿罗汉果位。对于获得这些果位，业障会非常严重。从顶位生起忍位时，为了阻止恶趣的业，会靠近，为了超越其异熟果报之地。例如，当一个人要离开家乡时，债主们会起来阻拦一样。同样，从获得不还果的果实中，欲界中的业会靠近以制造障碍，除了在现世中体验的业。同样，对于获得阿罗汉果位，则是色界和无色界的业。所说的“杀害菩萨”是什么意思呢？从什么时候开始是菩提心？从哪里开始被称为菩萨呢？从什么时候开始做名称的业？从什么时候开始，做名称的异熟果报的业，从那个时候开始，那一定是相关的。怎么样呢？从那个时候开始，总是，生于善趣的种姓，根 पूर्ण，出生后能忆起前世不退转。是的。因为此生的去处是极好的，所以是善趣，因为生于天人和人类之中。在那些去处中，也生于王族、婆罗门和家主的种姓，像大娑罗树一样，而不是恶劣的种姓。因为此生的诸根 पूर्ण，所以是诸根 पूर्ण，意思是诸根没有不全的。是男身，而不是女身。像扎玛等稍微提一下又有什么必要呢？在一切去处都能忆起前世。因为退转，所以是退转。因为不退转，所以是不退转，意思是没有退转，因为为了利益一切众生，对于所有逆转痛苦的形态的成就，都没有厌倦。世间所说的没有用财物买来的奴隶，那就是菩提心。
English
, as well as the bodhisattvas who are definitely related, killing them, killing learners, disrupting the harmony of the Sangha, and destroying stupas. These five and five are in order. Furthermore, karma with its maturation creates obstacles in those three times. Which three? The stage of forbearance, the stage of non-returner, and the stage of Arhat. For attaining these stages, karmic obstacles are very serious. When forbearance arises from the peak, in order to prevent the karma of bad destinies, it stays close, in order to transcend the place of its maturation. For example, it is like creditors rising up when someone is about to leave their homeland. Similarly, from obtaining the fruit of non-return, the karma of actions in the desire realm stays close to create obstacles, except for the karma that is experienced in this life. Similarly, for attaining the state of Arhat, it is the karma of actions in the form and formless realms. What is meant by "killing a Bodhisattva"? From what point is it Bodhicitta? From where is one called a Bodhisattva? From what point does one do the karma of a name? From what point does one begin to do the karma of the maturation of a name? From that time on, that is definitely related. How is it? From that time on, always, one is born into a good destiny lineage, with complete faculties, and upon birth, one remembers past lives and does not regress. Yes. Because this life's destination is excellent, it is a good destiny, because one is born among gods and humans. In those destinations, one is also born into the lineage of kings, Brahmins, and householders, like a great Sala tree, and not into a bad lineage. Because this life's faculties are complete, it is complete faculties, meaning there are no incomplete faculties. It is a male body, and not a female body. What need is there to mention even a little about Zama and others? In all destinations, one will remember past lives. Because of regression, it is regression. Because of non-regression, it is non-regression, meaning there is no regression, because for the benefit of all sentient beings, there is no weariness in all the accomplishments of reversing the forms of suffering. What is said in the world as a slave not bought with goods, that is Bodhicitta.