Tibetan
དགོས་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བ་དང༌། རྟག་ཏུ་བྱེ་ཟིན་པའི་ཕྱིར་ཕྲ་མ་མེད་དོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་གསུམ་ཡིན་ནོ། །བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་སྟེ། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ང་ཡིར་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བ་དང༌། ཀུན་དུ་གནོད་པའི་དངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར་པ་དང༌། སྡིག་པའི་བསམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ནི་བདུན་པ་དངོས་སུ་ཡང༌། །དེ་ནི་ཚིག་ཀྱལ་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ནི་རེས་འགའ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་གླུ་དག་ཀྱང་ལེན་ཏོ། །སྡིག་པའི་བསམ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བ་དང༌། ཚེ་ངེས་པ་དང་རྫས་དང་བུད་མེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་བ་དང༌། དགོས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ། །འདོད་པ་གཞན་ན་མི་དགེ་བཅུ། །དངོས་སུ་ཡང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དམྱལ་བ་དང་སྒྲ་མི་སྙན་ལས་གཞན་པ་འདོད་པའི་ཁམས་དག་ན་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའི་སྒྲོ་ནས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དུད་འགྲོ་ཡི་དགས་དང་ལྷ་དག་གི་ནང་ན་ནི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་མ་གཏོགས་པའོ། །མི་དག་གི་ནང་ན་ནི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པས་བསྡུས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ལྷས་ལྷ་མི་གསོད་ཀྱང་འགྲོ་བ་གཞན་ན་གནས་པ་ནི་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་ན་རེ་ལྷ་ཡང་མགོ་དང་རྐེད་པ་བཅད་ན་འཆིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །མི་དགེ་བ་རྣམས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དགེ་བ་གསུམ་ནི་ཐམས་ཅད་ན། །རྙེད་དང་མངོན་དུ་གྱུར་སྒོ་ནས། །བརྣབ་སེམས་མེད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་མེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་ནི་ཁམས་གསུམ་དང༌། འགྲོ་བ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་སེམས་ཅན། རྙེད་པ་བདུན་ཏེ། གཟུགས་མེད་པ་དག་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ན་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བདུན་པོ་ལྡན་པའི་སྒོ་འབའ་ཞིག་ནས་ཡོད་དེ། གཟུགས་མེད་པར་སྐྱེས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཟག་པ་མེད་པའི་སྡོམ་པ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་ལ། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡོད་དོ། །ལྷག་མ་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྒོ་ནས་ཀྱང༌། དམྱལ་བཅས་སྒྲ་མི་སྙན་མ་གཏོགས། །ལྷག་མར་བྱས་པ་ལྷག་མ་སྟེ། །དམྱལ་བ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་མ་གཏོགས་པ
Chinese
因为没有必要所以没有说谎。正是因为那个原因，并且因为总是分离所以没有离间语。如果是不悦耳处则是三种。贪心和害心和邪见，要加上以显现的方式不是，而是以具有的方式。因为没有我执，因为没有普遍损害的事物，因为不是罪恶的想法。在那里则是第七种实际也有。那就是绮语也是以显现的方式存在。那些有的时候也会被烦恼的心唱出来。因为是罪恶的想法，因为没有完全执取寿命决定和财物和女人，因为没有必要所以没有杀生等等。在其他的欲界有不善十业。要加上实际也有，地狱和不悦耳处之外的欲界中，不善十业的业道也是以显现的方式存在，畜生饿鬼和天人之中，除了非律仪之外。在人之中也有非律仪所包括的。如果天人杀天人，也会杀害住在其他道中的众生。其他人说，即使砍掉天人的头和脖子也会死亡。不善业已经说完了。三种善业是在一切处，以获得和显现的方式。无贪和无害心和正确的见解，在三界和五道一切处，也是以显现和具有的方式存在。无色和无想有情，有七种获得。在无色界和无想有情中，身语的善业七业道仅仅是以具有的方式存在。对于生于无色界的圣者们来说，也有无漏的律仪以过去和未来和具有的方式存在。对于无想有情来说，也有禅定的律仪以具有的方式存在。剩余的也是以显现的方式存在。除了地狱和不悦耳处之外。剩余的作为剩余，除了地狱和北方的声不悦耳处之外。
English
Because there is no need, there is no lying. Precisely because of that reason, and because it is always separated, there is no divisive speech. If it is an unpleasant place, then there are three. Greed and malice and wrong view, it should be added that it is not in a manifest way, but in a possessive way. Because there is no self-grasping, because there are no universally harmful things, because it is not a sinful thought. There, the seventh also actually exists. That is, frivolous speech also exists in a manifest way. Those sometimes are also sung by afflicted minds. Because it is a sinful thought, because there is no complete grasping of life-determination and wealth and women, because there is no need, there is no killing and so on. In other desire realms, there are ten non-virtues. It should be added that it actually exists, in the desire realm other than hell and unpleasant places, the paths of action of the ten non-virtues also exist in a manifest way, among animals, hungry ghosts and gods, except for non-restraint. Among humans, there are also those included in non-restraint. If a god kills a god, they will also kill beings living in other realms. Others say that even if the head and neck of a god are cut off, they will die. Non-virtuous actions have been explained. The three virtuous actions are in all places, in the way of attainment and manifestation. Non-greed and non-malice and correct views, in all three realms and five paths, also exist in a manifest and possessive way. Formless and non-perceptual beings, there are seven attainments. In the formless realm and non-perceptual beings, the seven paths of virtuous actions of body and speech exist only in a possessive way. For the noble ones born in the formless realm, there is also the unpolluted discipline in the way of past and future and possession. For non-perceptual beings, there is also the discipline of meditation in a possessive way. The remainder also exists in a manifest way. Except for hell and unpleasant places. The remainder is taken as the remainder, except for hell and the unpleasant places of the north.
Tibetan
་ཁམས་དང་འགྲོ་བ་གཞན་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བདུན་པོ་འདི་དག་མངོན་དུ་ གྱུར་བའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་དུད་འགྲོ་དང་ཡི་དགས་ན་ནི་སྡོམ་པ་མ་གཏོགས་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དག་ན་ནི་སྡོམ་པས་བསྡུས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ་གཞན་ནི་གཉི་ག་ཡོད་དོ། །མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་དང༌། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། ཐམས་ཅད་བདག་པོ་རྒྱུ་མཐུན་དང༌། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་བྱེད། །རེ་ཞིག་མི་དགེ་བདག་གིས་ནི་ཀུན་ཏུ་བསྟེན་པ་དང༌། སྒོམ་པར་བྱས་པ་དང༌། ལན་མང་དུ་བྱས་པས་ནི་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱལ་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པའི་རྣམ་པར་སྐྱེ་ན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པས་ནི་ཚེ་ཐུང་དུར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པས་ནི་དགྲ་དང་བཅས་པའི་ཆུང་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་ནི་སྐུར་བ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མས་ནི་མཛའ་བོད་དང་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོས་ནི་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྒྲ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཀྱལ་པས་ནི་ཚིག་གཟུང་བར་མི་འོས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་ནི་འདོད་ཆགས་མི་བཟད་བར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་ནི་ཞེ་སྡང་དྲག་པོར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ནི་གཏི་མུག་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ནི་གཏི་མུག་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ནི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཀུན་དུ་བསྟེན་པས་ནི་ཕྱིའི་དངོས་པོ་མཐུ་ཆུང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པས་ནི་སེར་བ་དང་རྡུལ་མང་པོར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པས་ནི་རྡུལ་གྱིས་འཁྲིགས་པར་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་ནི་དྲིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྲ་མས་ནི་མཐོན་དམན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཚིག་རྩུབ་པོས་ནི་ཚ་སྒྲོ་ཅན་དང༌། དགོན་དུང་དག་དང་ཐ་ཆད་པ་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་ཀྱལ་བས་ནི་དུས་ལོག་པར་འགྱུར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་ནི་འབྲས་བུ་ཕྲ་མོར་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས་ནི་འབྲས་བུ་ཁ་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ནི་འབྲས་བུ་ཆུང་དུ་འམ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་དེ་དག་གི་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ལམ་འདི་དག་གི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ཏུ་མངོན་པར་འགྲུབ་ཅེ་ན། རེ་ཞིག་ སྲོག་གཅོད་པ་ནི་གསོད་
Chinese
以及其他任何界和有情。这些也存在于七种善业道显现的途径中。这些（善业道）在旁生和饿鬼中，除了戒律之外；在色界中，则只有戒律所摄持，其他二者都存在。这十种不善业道和十种善业道，一切都是自性因，成熟异熟果。暂时，不善业由我完全依止、修习和多次实践，将导致投生于地狱。这是它们的异熟果。即使转生于此世，与人们共享同样的命运，但由于杀生，会导致短寿多病。由于不予而取，会导致受用匮乏。由于邪淫，会导致拥有与敌人为伴的妻子。由于妄语，会导致遭受许多诽谤。由于离间语，会导致朋友和睦分离。由于恶语，会导致听到不悦耳的声音。由于绮语，会导致言语不值得采信。由于贪心，会导致无法忍受的贪欲。由于害心，会导致强烈的嗔恨。由于邪见，会导致愚痴更加严重。因此，愚痴增多。这些是等流果。恒常串习杀生，会导致外在事物力量衰微。不予而取，会导致冰雹和尘土增多。邪淫，会导致尘土弥漫。妄语，会导致欺骗。离间语，会导致高低不平。恶语，会导致多刺、荒凉、贫瘠以及成为一切罪恶之地。绮语，会导致时节错乱。贪心，会导致果实细小。害心，会导致果实苦涩。邪见，会导致果实变小或没有果实。这是它们的增上果。为什么这些业道的果报会以这三种方式显现呢？暂时，杀生就是杀戮。
English
as well as any other realms and sentient beings. These also exist through the manifestation of the seven paths of virtuous actions. In the case of animals and hungry ghosts, these (virtuous paths) exist apart from precepts; in the realm of form, they are only encompassed by precepts, while the other two exist in both. These ten paths of non-virtuous actions and ten paths of virtuous actions are all the self-nature cause, which ripens into the fruition of the fully ripened result. For the time being, non-virtue, when fully relied upon, practiced, and repeatedly engaged in by me, will lead to rebirth in the hells. This is their fully ripened result. Even if one is born in this world, sharing the same fate as humans, due to killing, it will lead to a short life and many illnesses. Due to taking what is not given, it will lead to a lack of resources. Due to sexual misconduct, it will lead to having a wife who is accompanied by enemies. Due to lying, it will lead to suffering many slanders. Due to divisive speech, it will lead to the separation of friends and harmony. Due to harsh speech, it will lead to hearing unpleasant sounds. Due to frivolous speech, it will lead to words not being worthy of trust. Due to greed, it will lead to unbearable desire. Due to harmful intent, it will lead to intense hatred. Due to wrong view, it will lead to ignorance becoming more severe. Therefore, ignorance increases. These are the results that correspond to the cause. Constantly habituating to killing will cause external objects to become weak. Taking what is not given will cause hail and dust to increase. Sexual misconduct will cause dust to be pervasive. Lying will cause deception. Divisive speech will cause unevenness. Harsh speech will cause thorniness, desolation, barrenness, and becoming the place of all sins. Frivolous speech will cause the seasons to be disordered. Greed will cause the fruit to be small. Harmful intent will cause the fruit to be bitter. Wrong view will cause the fruit to become small or have no fruit. This is their dominating result. Why do the results of these paths of action manifest in these three ways? For the time being, killing is killing.