Tibetan
་མིན་བགྲོད་པར་འདོད་པ་ཡི། །ལོག་པར་གཡེམ་པ་རྣམ་པ་བཞི། །བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་འམ་མ་འམ་བུ་མོ་འམ་མ་དང་འབྲེལ་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བའོ། །རང་གི་ཆུང་མ་ཡིན་ཡང་ཡན་ལག་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བའོ། །ཡུལ་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། སྣང་བ་འམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འགྲོ་བ་སྟེ། སྦྲུམ་པའམ། ནུ་ཞོ་འཐུང་བའམ། ངེས་པ་དང་བཅས་པའི་གན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་གལ་ཏེ་ཁྱོས་གནང་ན་ངེས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ་མ་ནོར་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་གལ་ཏེ་བདག་གི་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ཆུང་མའི་གན་དུ་སོང་ན་ལས་ཀྱི་ལམ་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། གལ་ཏེ་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ཡིན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གཞན་ཞིག་གི་གན་དུ་སོང་ན་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་མ་སྦྱོར་བ་བྱས་པའི་ཕྱིར་བ་དང༌། དངོས་པོ་ཡང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སྦྱོར་པ་གཞན་དུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བརྫུན་ཚིག་འདུ་ཤེས་གཞན་བསྒྱུར་བའི། །ཚིག་དོན་མངོན་པར་གོ་བའོ། །མངོན་པར་མ་གོ་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཚིག་ཀྱལ་པར་འགྱུར་རོ། །མདོ་ལས། མ་མཐོང་བ་ལ་མཐོང་ཞེས་སྨྲ་བ་དང༌། མ་ཐོས་པ་དང༌། མ་རྟོགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐ་སྙད་བཅུ་དྲུག་ རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དེ་ལ། མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། རྟོགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། མིག་རྣ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དང༌། །གསུམ་གྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་གང་དེ། །མཐོང་ཐོས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། །རྟོགས་པར་འདོད་དེ་རིམ་བཞིན་བཤད། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མཐོང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐོས་པ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཕྲ་མ་ཕ་རོལ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཚིག །ཕ་རོལ་པོ་དག་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་བ་དང༌། མི་མཛའ་བར་བྱ་བའི་རིས་སེམས་ཉོན་མོང་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྲ་མ་ཡིན་ཏེ། དོན་མངོན་པར་གོ་བ་དང༌། མ་ནོར་ན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཉོན་མོངས་ཅན་ཀུན་ཀྱལ་པ་ཡིན། དག་ཅེས་བྱ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚིག་ཀྱལ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱལ་པ་ཡིན་ལ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་ཀྱལ་བ་ཅན་ཡིན་ནོ། །གཞན་ནི་དེ་ལས་གཞན་ཉོན་མོངས། །གཞན་དག་ན་རེ་ནི་ངག་ལས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལས་གཞན་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཁ་གསག་གླུ་དང་གར་དང་ནི། །བསྟན་བཅོས་ངན་བཞིན། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་ལོག་པར་འཚོ་བར་འདོད་པས་ཁ་གསག་བྱེད་པ་དང༌། ཁ་ཅིག་གཞན་དག་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆགས་པས་གླུ་ལེན་ཅིང་གར་བྱེད་པ་ན་འཁྱལ་བ་དང༌། དེའི་ལྟ་བར་གྱུར་ནས་བསྟན་བཅོས་ངན་པ་འདོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། འདུན་གཏམ་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞན་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ངག་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཆོག་ཀྱལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དག་གི་ཚེ། གླུ་ཡང་ཡོད་ལ་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་ན་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པའི་གླུ་དག་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་དེའི་ཚེ་བག་མ་ལེན་པ་དང་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པའི་བརྗོད་པའི་ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡོད་ཀྱང་ལས་ ཀྱི་ལམ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །བརྣབ་སེམས་ནི། ལོག་པ་གཞན་གྱི་བྱེད་ལ་ཆགས། །གཞན་དག་གི་གང་ཡིན་པ་དེ་བདག་གི་ཡིན་པར་ལེགས་སུ་སྨོན་པ་སྟེ། གཞན་གྱིས་བདག་གིར་བྱས་བ་ལ་མཐུ་འམ་རྐུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆགས་ནས་བདག་གིར་བྱེད་པ་འདོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བརྣབ་སེམས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སེམས་སེམས་ཅན་ལ་སྡང་བ། །སེམས་ཅན་དག་ལ་རྣམ་པར་སྡང་བ་ནི་གནོད་སེམས་ཡིན་ཏེ། གནོད་བར་ཞུགས་པའོ། །དགེ་དང་མི་དགེ་མེད་ལྟ་བ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན། དགེ་བ་དང་མི་དེ་བའི་ལས་མེད་དོ་ཞེས་ལྟ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡིན་ཏེ། མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ལས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཅི་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལ། གསུམ་ལམ་བདུན་ནི་ལས་ཀྱང་ཡིན། །བརྣབ་སེམས་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་པས་ལས་ཀྱི་ལམ་སྟེ། དེ་དག་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཅན་གྱི་སེམས་པ་ནི་དེ་དག་གི་རྒྱུ་བས་རྒྱུ་སྟེ། དེ་དག་གི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོའོ། །དེའི་དབང་གིས་དེ་དག་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་བདུན་ནི་ལུས་དང་
Chinese
不应行淫欲者，邪淫有四种。不应行淫欲而行，即因贪欲而邪淫有四种：不应行淫欲者，即前往他人所占有者，或母亲，或女儿，或与母亲有关联者。即使是自己的妻子，也不应在非肢体处行淫。不应在非处行淫，即前往佛塔或佛像前。不应在非时行淫，即在怀孕时，或哺乳时，或与有誓约者行淫。有些人说，如果对方允许，则是有誓约者，应加上“不错误”一词。另一些人说，如果以“是我的”之想前往他人的妻子处，则不会成为业道；如果以“是他人的妻子”之想前往他人处，则因未与他人的妻子交合，并且也完全享受了事物，所以会成为业道。另一些人说，因交合方式不同，所以不会成为业道，如同杀生一般。妄语是颠倒认知。 语言的意义显现。如果不显现，会变成什么呢？会变成戏言。经中说：未见说见，未闻，未觉，未识说识等十六种说法。 对此，见、闻、觉、识的定义是什么呢？眼耳意之识， 三者所体验， 见闻与识， 觉为所欲，依次说。眼识所体验的是见。耳识所体验的是闻。意识所体验的是识。鼻舌身识所体验的是觉。妄语说完。 离间语是为了分离他人，烦恼之心的语言。为了分离他人，以及为了制造不友善，凡是心怀烦恼的语言，那
English
Those who should not engage in sexual misconduct, there are four types of sexual misconduct. Engaging in sexual misconduct when one should not, that is, engaging in sexual misconduct out of desire, there are four types: those with whom one should not engage in sexual misconduct, that is, going to someone who is possessed by another, or a mother, or a daughter, or someone related to the mother. Even if it is one's own wife, one should not engage in sexual activity in a non-genital area. One should not engage in sexual activity in an inappropriate place, that is, going to a stupa or an image of the Buddha. One should not engage in sexual activity at an inappropriate time, that is, when pregnant, or breastfeeding, or engaging in sexual activity with someone who has a vow. Some say that if the other person allows it, then it is someone with a vow, and the term "not mistaken" should be added. Others say that if one goes to another's wife with the thought of "she is mine," then it will not become a path of karma; if one goes to another with the thought of "she is another's wife," then because one has not engaged in intercourse with another's wife, and also has fully enjoyed the things, it will become a path of karma. Others say that because the manner of intercourse is different, it will not become a path of karma, just like killing. Lying is reversing perception. The meaning of language becomes manifest. If it does not become manifest, what will it become? It will become idle talk. The sutra says: Saying one has seen what one has not seen, and saying one knows what one has not heard, not perceived, or not recognized, and so on, are sixteen types of speech. Regarding this, what are the definitions of seeing, hearing, perceiving, and knowing? The consciousness of eye, ear, and mind, Whatever is experienced by the three, Seeing, hearing, and knowing, Perception is desired, explained in order. What is experienced by eye consciousness is said to be seeing. What is experienced by ear consciousness is said to be hearing. What is experienced by mind consciousness is knowing. What is experienced by nose, tongue, and body consciousness is perception. The explanation of lying is complete. Divisive speech is for the purpose of separating others, the language of an afflicted mind. For the purpose of separating others, and for creating unfriendliness, whatever language is with an afflicted mind, that
Chinese
是细微的，意思是明显理解，和不错误这样连用。一切烦恼者都是绮语，就清净来说而连用，一切烦恼者的语言都是绮语，其本身是绮语，具有绮语的语言就是绮语者。其他是从那之外的其他烦恼。其他一些人说，从语言中虚假说话等等之外，其他的烦恼者的语言，就是绮语。如谄媚的歌舞和恶劣的论典一样。例如，想要邪命活命的比丘进行谄媚，以及一些人为了使其他人高兴而贪恋地唱歌跳舞时胡说八道，成为那种见解后念诵恶劣的论典，同样地念诵哀歌和集会谈话等等之外，其他的烦恼者的语言，那些就是绮语。如果转轮王等的时候，也有歌但不是绮语，那么，那时一定是唱诵具有出离心的歌曲。另一些人说，那时有迎娶和送嫁等表达的绮语，但不是业的道。贪心是，邪僻贪恋他人的事物。希望他人所拥有的成为自己的，以势力或偷盗等方式贪恋他人所拥有的，想要据为己有，那就是贪心的道。害心是对众生嗔恨。对众生极度嗔恨就是害心，是进入损害。无有善与非善的见解，是邪见。认为没有善与非善的业，那就是邪见，十不善业的道，它们的体性就是那样。业的道的意思是什么呢？这里，三道七者也是业。贪心等三种是业的道，所以是业的道，与它们相应的心是它们的因，所以是因，以它们的行相而行。因为以其力量而明显造作它们。杀生等七种是身体和
English
It is subtle, meaning to understand clearly, and is used in conjunction with "not mistaken." All those with afflictions are frivolous speech, used in terms of purity, all the language of those with afflictions is frivolous speech, its very nature is frivolous speech, and language possessing frivolous speech is a frivolous speaker. Others are other afflictions from that. Some others say that other than false speech etc. from language, the language of other afflicted ones is frivolous speech. Like flattering songs and dances and bad treatises. For example, a monk who wants to live by wrong livelihood flatters, and when some people sing and dance with attachment in order to please others, they talk nonsense, and having become that view, they recite bad treatises, and similarly recite laments and assembly talks etc. Other than that, the language of other afflicted ones, those are frivolous speech. If at the time of the wheel-turning kings etc., there are also songs but not frivolous speech, then at that time they will certainly sing songs with renunciation. Others say that at that time there is frivolous speech expressed in welcoming and sending off brides etc., but it is not the path of karma. Greed is, perversely coveting the things of others. Wishing that what others have becomes one's own, coveting what others have by force or theft etc., wanting to take it as one's own, that is the path of greed. Harmful intention is hatred towards sentient beings. Extreme hatred towards sentient beings is harmful intention, which is entering into harm. The view of having no good and non-good is wrong view. Thinking that there is no good and non-good karma, that is wrong view, the path of the ten non-virtuous karmas, their nature is like that. What is the meaning of the path of karma? Here, the three paths and the seven are also karma. The three, such as greed, are the path of karma, so it is the path of karma, and the mind that corresponds to them is their cause, so it is the cause, and it goes by their aspect. Because they manifestly create them by their power. The seven, such as killing, are body and