Tibetan
་མ་ཆེ་ལོང་ནི་སྔར་འཁྲུལ། ཕྲ་མོ་ནི་ཕྱིས་འཁྲུ་བ་དང༌། མུན་པ་ཆེ་ལོང་ནི་སྒྲོན་མ་ཆུང་ངུས་སེལ་ལ། མུན་པ་ཕྲ་མོ་ནི་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོས་སེལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་དགུ་པོ་དེ་དག་ལས་ཐམས་ཅད་དུ། བསྒོམ་པས་སྤང་བྱ་མ་སྤངས་པའི། །འབྲས་གནས་རེ་ལྟར་ཐོགས་སྲིད་བདུན། །འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་གང་ཞིག་བསྒོམ་ལས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་སྤངས་པ་དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ་ཚེ་བདུན་གྱི་བར་དུ་འཁོར་བ་ནས་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་མ་ཡིན་བས་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་ཤལ་བའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུན་ནི་ལམ་མོ། །དེ་ནས་དེར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་དེ་དེར་ཞུགས་པའམ་འོངས་པའམ་ཕྱིན་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་དག་ན་རེ་དེ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་བདུན་དང༌། །སྲིད་པ་བར་མ་བདུན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་དག་གི་ནང་དུ་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་ན་སྲིད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པའོ། །སྲིད་པ་བདུན་པའི་སྤྱི་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ཞེས་བཤད་དེ། གནས་བདུན་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཤིང་འདབ་མ་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །རེ་ཞིག་དེ་ལྟར་ན་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པ་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་སྤངས་པ་ནི་རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་གསུམ་གཉིས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །ཚེ་གཉིས་གསུམ་དུ་རིགས་ནས་རིགས། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད་རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་ན་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་མམ་བཞི་སྤངས་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་ལས་ནི་དེའི་གཉེན་པོ་ཟག་པ་མེད་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེ་བ་ལས་ནི་ཚེ་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ལུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཤད་པ་ནི་ནང་དུ་གཉིས་ཤིག་སྨོས་པ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཕྱིས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པ་དང་དེའི་གཉེན་པོ་ཟག་པ་མེད་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་པ་ནི་མ་སྨོས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་ནི་ལྷའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང༌། མིའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ལ་ལྷའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རིགས་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་འཁོར་ནས་ལྷའི་རི
Chinese
大略的错误是先前产生的，细微的错误是后来产生的；大的黑暗用小灯来消除，细微的黑暗用大灯来消除，就像这样。在那九种烦恼的形态中，所有的情况下，以禅修所应断除而未断除的，如独留者般执著有七。安住于果位，对于那些从禅修中应断除的烦恼，一个形态也未断除的，那是入流者，在七世中从轮回中经历七次有。所有入流者并非都是七次有者，因此说“如独留者般执著”，这是指最差的。涅槃的相续是道。从那之后，为了去往那里，在那里进入、到来或前往，就是入流者。分别说者认为，那是除了那之外的七次出生的有，以及七次中有，在人之中连接相续，同样也在天人之中连接相续，这样就在二十八次有中连接相续。因为是七有的总称，所以说“如独留者般执著，是七次有”，就像说“精通七处”和“七叶树”一样。总之，这样安住于果位，禅修所应断除而未断除的，就是如独留者般执著，是七次有。从三二中解脱，在二三世中从族到族。入流者本身，因为三个原因，会从族到族地出生：从烦恼断除来说，因为断除了三种或四种形态；从根基来说，因为获得了其对治无漏根；从出生来说，因为只剩下一世或两世。解释偈颂时，内在提到了两种，即入流者后来断除烦恼，以及获得其对治无漏根，即使没有提到，也已经成立了。从族到族地出生，是指从天人的族到族地出生，以及从人的族到族地出生。其中，从天人的族到族地出生，是指在天人之中经历两三种族后，成为天人的族
English
The gross mistake is produced earlier, and the subtle mistake is produced later; great darkness is dispelled by a small lamp, and subtle darkness is dispelled by a large lamp, just like that. Among those nine forms of afflictions, in all cases, those who have not abandoned what should be abandoned through meditation, like a solitary one, cling to existence seven times. Those who abide in the fruit, and have not abandoned even one form of affliction that should be abandoned through meditation, are stream-enterers, and in seven lifetimes they experience existence seven times from samsara. Not all stream-enterers are those who have existence seven times, therefore, saying "like a solitary one, clinging," this refers to the worst. The continuum of nirvana is the path. After that, in order to go there, entering, coming, or going there is a stream-enterer. The Vaibhashikas say that it is seven existences of birth other than that, and seven intermediate existences, connecting the continuum among humans, and similarly connecting the continuum among gods, so that the continuum is connected in twenty-eight existences. Because it is a general term for seven existences, it is said, "like a solitary one, clinging, is seven existences," just like saying "skilled in seven places" and "seven-leaved tree." In short, in this way, abiding in the fruit, what should be abandoned through meditation but has not been abandoned is like a solitary one, clinging, is seven existences. Liberated from three or two, in two or three lives, from lineage to lineage. The stream-enterer himself, because of three reasons, is born from lineage to lineage: from the abandonment of afflictions, because three or four forms have been abandoned; from the faculty, because its antidote, the undefiled faculty, has been obtained; from birth, because only one or two lives remain. When explaining the verses, two are mentioned internally, that is, the stream-enterer later abandons afflictions, and obtains its antidote, the undefiled faculty, even if it is not mentioned, it is already established. Being born from lineage to lineage refers to being born from the lineage of gods to the lineage, and from the lineage of humans to the lineage. Among them, being born from the lineage of gods to the lineage refers to becoming the lineage of gods after experiencing two or three lineages among the gods.