Tibetan
ལ་མར་བསྒོམ་པའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ཇི་སྙེད་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པ་བདུན་འཐོབ་སྟེ། དེ་དག་ཉིད་དོ། །གལ་ཏེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་འཇིག་རྟེན་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་བཞི་དང་ཆོས་ཤེས་པ་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །མི་གཡོ་བ་རྟོགས་པར་བྱེད་བ་ལ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་མི་འཐོབ་སྟེ། སྲིད་པའི་ཙེ་མོའི་གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་ནི་ཟད་པ་ཤེས་བ་བདུན་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ས་བདུན་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཡང་གོང་མ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཤེས་པ་བདུན་ཁོ་ན་འཐོབ་སྟེ། ཆོས་ ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་བ་དང༌། ལམ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་མི་འཐོབ་སྟེ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྗེས་སུ་ཤེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། ཆོས་ཤེས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་པ་སྦྱོང་བའི་གྲོལ་བ་ལ། །ཤེས་པ་དྲུག་དང་བདུན་འཐོབ་བམ། །སློབ་པ་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པས་ནི་དབང་པོ་སྦྱོར་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་དྲུག་འཐོབ་སྟེ། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་བསྣན་ཏེ། བདུན་འཐོབ་བོ། །འམ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ཁ་ཅིག་ན་རེ་གཉི་གས་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ་ཞེས་ཟེར་བའི་ལུགས་ཐ་དད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྦྱོར་བའི་ལམ་ལ་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ། །བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་དྲུག །སློབ་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཡང་རུང༌། འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ཡང་རུང༌། དབང་པོ་སྦྱོར་བའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ལ་དྲུག་འཐོབ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མཐོང་བའི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་ལ་བཀག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བཀག་པ་ཅི་ཞེ་ན། གཉེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་སྲིད་རྩེའི་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་འཐོབ་བོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་ལ་དགུའོ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་པ་ནི་ཟད་པ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་ཤེས་པ་དགུ་འཐོབ་པོ། །མི་གཡོ་བས་ནི་བཅུ་འཐོབ་བོ། །མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བཅུ་འཐོབ་སྟེ། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེར་འཕོ་བའི་གྲོལ་བ་ཐ་མ་ལའང༌། །གང་ཞིག་མི་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་འཕོ་བ་དེའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཐ་མ་ལ་ཡང་བཅུ་འཐོབ་ བོ། །བཤད་པའི་ལྷག་མ་ལ་བརྒྱད་འཐོབ་བོ། །ལྷག་མ་ཡང་གང་ཞིག་ཅེ་ན། འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་དགུ་པ་དང༌། ས་བདུན་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སྤེལ་མར་བསྒོམ་པ་དག་གིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་དང༌། མི་གཡོ་བ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བརྒྱད་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་ཤེས་པ་བརྒྱད་མ་འོངས་པ་འཐོབ་པས་འཐོབ་པ་སྟེ། སློབ་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །མི་སློབ་པའི་མངོན་པ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ལམ་རྣམས་ལ་ཤེས་པ་དགུ་འམ་བཅུ་འཐོབ་བོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སྤེལ་མར་བསྒོམ་པའི་བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་རྣམས་ལ་ནི་བརྒྱད་དམ་དགུ་འཐོབ་པོ། །མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་གཉིས་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མ་འོངས་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འཐོབ་བོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་འདོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གསུམ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་ཐ་མ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་གྱིས་པ་དག་གི་སྦྱོར་བ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་མ་འོངས་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པ་དག་གི་སྦྱོར་བ་རྣམས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མ་གཏོགས་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཡང་འཐོབ་བོ། །དེ་དག་ལ་ནི་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཡང་མི་འཐོབ་སྟེ། མཐོང་བའི་ལམ་གྱི་འཁོར་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔོན་མེད་པའི་ལམ་ཐོབ་པ་གཞན་ལ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་མ་འོངས་པ་འཐོབ་བོ། །ཡང་ལམ་གང་ལས་དུ་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ་ཅེ་ན། རེ་ཞིག་ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་ནི་ལམ་ས་གང་པའི་ཡིན་པ་དང༌། དང་པོ་ཉིད་དུ་ས་གང་འཐོབ་
Chinese
对于在道上修习的无间道，所有那些能获得七种智，它们是：如果修习的道是世间道，那么世俗智现在就生起。如果是出世间道，那么类智四种和法智两种中的任何一种现在就生起。对于证悟不动者，则不获得世俗智，因为不是有顶的对治。在那里，应当了知是七种尽智。从七地中离欲的更上者，从有顶离欲的解脱道八种，也仅仅获得七种智，即法智、类智、苦、集、灭、道、他心智。不获得世俗智，因为不是有顶的对治。类智四种和法智两种中的任何一种现在就生起。有学修习的解脱，获得六种或七种智？有学具有贪欲者，在根结合的解脱道上获得六种，即法智、类智、苦、集、灭、道智。离欲者则加上他心智，获得七种。或者，名为“或”的语气词，有些人说，二者也获得世俗智，为了了知不同的宗派。在加行道上，那二者也获得世俗智。在无间道上获得六种。有学离欲也好，不离欲也好，在根结合的无间道上获得六种，如前一样。不是世俗智，因为与见道相同。也不是他心智，因为对所有无间道都遮止了。为何遮止呢？因为不是对治。同样，有顶的胜法者。从有顶离欲的无间道等，也同样获得六种。尽智
English
For the uninterrupted path of meditating on the path, all those obtain seven knowledges. They are: If the path of meditation is a worldly path, then conventional knowledge arises now. If it is a supramundane path, then any one of the four subsequent knowledges and the two dharma knowledges arises now. For realizing the immovable, conventional knowledge is not obtained, because it is not the antidote to the peak of existence. There, it should be known that there are seven exhaustion knowledges. From the seven grounds, the higher one who is free from desire, from the eight liberation paths free from desire from the peak of existence, also only obtains seven knowledges, namely dharma knowledge, subsequent knowledge, suffering, origin, cessation, path, and knowledge of the minds of others. Conventional knowledge is not obtained, because it is not the antidote to the peak of existence. Any one of the four types of subsequent knowledge and the two types of dharma knowledge arises now. For the liberation of a trainee practicing, are six or seven knowledges obtained? A trainee with desire obtains six on the liberation path of combining faculties, namely dharma knowledge, subsequent knowledge, suffering, origin, cessation, and path knowledge. One who is free from desire adds knowledge of the minds of others and obtains seven. Or, the word "or" is a term used because some say that both also obtain conventional knowledge, in order to know the different tenets. On the path of joining, those two also obtain conventional knowledge. On the uninterrupted path, six are obtained. Whether a trainee is free from desire or not, on the uninterrupted path of combining faculties, six are obtained, as before. It is not conventional knowledge, because it is similar to the path of seeing. It is also not knowledge of the minds of others, because it is prohibited for all uninterrupted paths. Why is it prohibited? Because it is not an antidote. Similarly, the victorious one of the peak of existence. From the uninterrupted paths free from desire from the peak of existence, six are also obtained in the same way. Exhaustion
Chinese
有九种知。从有顶解脱贪欲的第九解脱道是尽智，于此，除了不生智以外，能获得九种智。以不动能获得十种。凡是不动之法者，彼能获得十种，因为能获得不生智的缘故。于彼转生的最后解脱，凡是转生为不动者，彼的最后解脱道也能获得十种。 所说剩余的能获得八种。剩余的又是什么呢？欲界解脱贪欲的第九解脱道，以及从七地解脱贪欲，以及与神通交替修习的那些解脱道，以及证悟不动的八解脱道，以及解脱贪欲的加行，以及一切殊胜道，对于那些一切，除了尽智和不生智以外，能获得未来八智而获得，学道者就是如此。不学道的现观智等加行，以及解脱，以及殊胜道能获得九种或十种智。与神通交替修习的无间道能获得八种或九种。神通的两种解脱道，因为没有教证，所以未来什么也得不到。异生是欲界和三禅解脱贪欲的最后解脱道，以及禅定者的那些加行，以及三种神通的解脱道，以及现前修证无量等功德，对于这些，能获得未来的世俗智，以及与决择分相应的那些加行，以及除了三种神通的解脱以外，也能获得他心智。对于那些，也不能获得他心智，因为是见道的眷属的缘故。获得其他前所未有之道者，唯能获得未来的世俗智。再说从哪个道能获得多少智呢？暂时世俗智是哪个地的道，以及最初获得哪个地
English
There are nine kinds of knowledge. The ninth path of liberation from desire from the peak of existence is the knowledge of cessation. In this, one obtains nine kinds of knowledge except for the knowledge of non-arising. By immovability, one obtains ten. Whoever is of the nature of immovability obtains ten, because one obtains the knowledge of non-arising. Even in the final liberation of transference there, whoever transfers to immovability, in their final path of liberation, one also obtains ten. In the remainder of what has been said, one obtains eight. What is the remainder? The ninth path of liberation from desire from the desire realm, and liberation from desire from the seven grounds, and the paths of liberation by meditating alternately with supernormal knowledge, and the eight paths of liberation that realize immovability, and the application of liberation from desire, and all the special paths. For all of those, one obtains eight knowledges in the future, except for the knowledge of cessation and non-arising, thus one obtains. The learner is like that. In the application of the non-learner's direct knowledge and so forth, and in liberation, and in the special paths, one obtains nine or ten knowledges. In the uninterrupted paths of meditating alternately with supernormal knowledge, one obtains eight or nine. The two paths of liberation of supernormal knowledge, because they are not taught in the scriptures, one does not obtain anything at all in the future. Ordinary individuals are the final paths of liberation from desire from the desire realm and the three concentrations, and the applications of those who have concentration, and the paths of liberation of the three supernormal knowledges, and the actual accomplishment of qualities such as the immeasurables. For these, one obtains future conventional knowledge, and the applications that are in accordance with the divisions of ascertainment, and apart from the liberation of the three supernormal knowledges, one also obtains the knowledge of the minds of others. For those, one does not obtain the knowledge of the minds of others, because it is the retinue of the path of seeing. For others who obtain a path that has not existed before, one obtains only future conventional knowledge. Again, from which path does one obtain how many knowledges? For the time being, conventional knowledge is the path of which ground, and which ground does one obtain first?