Tibetan
བར་སྲེད་པའི་ཡན་ལག་འདིའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ནི་དུ་མ་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཡང་མི་བརྗོད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཤད་དང་འཆད་པར་འགྱུར་བ་གཞན། །འདིར་ཡན་ལག་ཁ་ཅིག་ནི་བཤད་ཟིན། ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ནས་འཆད་དེ། དེ་ལ་རེ་ཞིག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སོ་སོར་རྣམ་རིག་པ། ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱང་དེ་ཡིན་ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང༌། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་རྟེན་མིག་ལ་སོགས་པ་གཟུགས་དང་བ་རྣམས་ཞེས་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འདུ་བྱེད་དང་སྲིད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་གནས་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་དང་ལེན་པ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གནས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་གནས་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །སྔར་རྟེན་ཅིང་ འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ལས་དང༌། གཞི་རྣམས་སོ་ཞེས་བསྟན་པ། འདིར་ནི་ཉོན་མོངས་བོན་བཞིན། །ཀླུ་བཞིན་རྩྭ་བཞིན་ལྗོན་ཤིང་བཞིན། །དེ་བཞིན་ཤུན་པ་བཞིན་དུ་འདོད། །འདིའི་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པ་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ས་བོན་ལས་སྡོང་བུ་དང༌། ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་གཞི་རྣམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ཀླུ་གནས་པའི་མཚོ་ནི་སྐམ་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟར། ཉོན་མོངས་པའི་ཀླན་ཀ་གནས་པའི་སྐྱེ་བའི་མཚོ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །དཔེར་ན་ནགས་ཚལ་རྩ་བ་ནས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་ནི་བཅད་ཀྱང་སླར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པ་ལྟར། ཉོན་མོངས་པ་རྩ་བ་ནས་མ་བཏོན་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །དཔེར་ན་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་དུས་དུས་སུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་གཞི་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ཤུན་པ་དང་བཅས་པའི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་རྣམས་ནི་སྐྱེ་བར་ནུས་ཀྱི་འབའ་ཞིག་དག་ནི་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ཉོན་མོངས་པའི་ཐོབ་པའི་ཤུན་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་སྐྱེ་བར་ནུས་ཀྱི་འབའ་ཞིག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་རེ་ཞིག་ཉོན་མོངས་པ་ས་བོན་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ལས་ནི་ཤུན་བཅས་འབྲས་དང་འདྲ། །དེ་བཞིན་སྨན་དང་མེ་ཏོག་བཞིན། །འདི་ལ་ཤུན་པ་ཡོད་པས་ན་ཤུན་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཤུན་པ་ལྟ་བུའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་ཤུན་པ་དང་བཅས་པའི་འབྲས་བུ་ལྟ་བུའི་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔེར་ན་འབྲུ་དང་སྨན་དག་
Chinese
对于“有”支中的爱，应当理解为有多种分类。其余的支则不再赘述。为什么呢？因为还有其他需要讲述和解释的内容。这里有些支已经讲述过了，有些支将在后面讲述。其中，暂且说一下识，即是各自不同的识，也就是意的生处，这已经讲述过了。六处也是如此，即那些识所依赖的眼等和色等，也已经讲述过了。行和有将从业的宝藏之处进行讲述。爱和取将从烦恼之处的宝藏之处进行讲述。之前所说的缘起，如果简要概括，就是烦恼、业和基础。这里，烦恼如种子，如龙，如草，如树木，同样也如树皮。那么，哪些与此处的种子等相似或相符呢？例如，从种子中会生长出树苗、叶子等，同样地，从烦恼中也会生长出烦恼、业和基础。例如，龙所居住的湖泊不会干涸，同样地，烦恼的争端所居住的生之湖泊也是如此。例如，没有从根部拔除的森林，即使砍伐了也会再次生长，同样地，没有从根部去除烦恼的众生也是如此。例如，树木会不时地开花结果，同样地，烦恼也是多次成为烦恼、业和基础的因。例如，带有外壳的丰硕果实能够生长，但并非仅此而已，同样地，获得烦恼的外壳的业，能够转生到其他地方，但并非仅此而已。因此，暂且应当理解为烦恼类似于种子等。业类似于带壳的果实，也类似于药物和花朵。因为这里有外壳，所以是带外壳的，类似于外壳的烦恼已经讲述过了。现在将要讲述类似于带外壳的果实的业。例如谷物和药物等。
English
It should be understood that there are many divisions of the branch of craving for existence. The remaining branches will not be mentioned again. Why? Because there are other things to be told and explained. Here, some branches have already been told, and some will be told later. Among them, for the time being, let's talk about consciousness, which is each different consciousness, which is also the source of mind, which has already been told. The six sources are also the same, that is, those consciousnesses that rely on the eye and so on, and form and so on, have also been told. Action and existence will be explained from the place of the treasury of karma. Craving and grasping will be explained from the place of the treasury of afflictions. The previously mentioned dependent origination, if briefly summarized, is afflictions, karma, and basis. Here, afflictions are like seeds, like dragons, like grass, like trees, and also like bark. So, what is similar or consistent with the seeds and so on here? For example, from seeds, seedlings, leaves, etc. will grow, and similarly, from afflictions, afflictions, karma, and basis will also grow. For example, a lake where dragons live will not dry up, and similarly, the lake of birth where the disputes of afflictions live is also like that. For example, forests that have not been uprooted from the roots, even if cut down, will grow again, and similarly, beings who have not removed afflictions from the roots are also like that. For example, trees will bloom and bear fruit from time to time, and similarly, afflictions are also the cause of afflictions, karma, and basis many times. For example, abundant fruits with shells can grow, but not only that, similarly, karma that obtains the shell of afflictions can be reborn elsewhere, but not only that. Therefore, for the time being, it should be understood that afflictions are similar to seeds and so on. Karma is like a fruit with a shell, and also like medicine and flowers. Because there is a shell here, it is with a shell, and afflictions like a shell have already been told. Now we will talk about karma like a fruit with a shell. For example, grains and medicines, etc.