Tibetan
བསྟན་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བསྒྲིབས་པ་བརྒྱད་ལས། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ནི་བརྒྱད་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གཉིས་དང༌། སློབ་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་གཉིས་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ལས་དྲུག་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ནི་དྲུག་སྟེ། རང་གི་ས་པ་གསུམ་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་མ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ། །མ་བསྒྲིབས་པ་ནི་གསུམ་ལས་སོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ནི་གསུམ་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་སྟེ། རང་གི་ས་པ་དག་ཁོ་ན་ལས་སོ། །དེ་ལས་དྲུག་སྟེ། རང་གི་ས་པ་གསུམ་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དག་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ནོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་ ལྟར། གཟུགས་མེད་པའང་དེའི་ཚུལ་ལོ། །དེ་ན་ཡོད་པའི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་རང་གི་ས་པ་གསུམ་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་རང་གི་ས་པ་གསུམ་དང༌། ས་འོག་མ་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་རྣམས་དང་དྲུག་འབྱུང་ངོ༌། །དགེ་བ་ལས་སེམས་དགུ་དག་གོ ། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་པའི་སེམས་ལས་ནི་སེམས་དགུ་འབྱུང་སྟེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བ་དང༌། འདོད་པ་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དག་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་དྲུག་གི །གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བ་ནི་རང་གི་ས་པ་གསུམ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བ་དང༌། སློབ་པ་དང༌། མི་སློབ་པ་དག་ལས་སོ། །བསྒྲིབས་པ་ལས་བདུན། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་བསྒྲིབས་པ་ལས་ནི་རང་གི་ས་པ་གསུམ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་དགེ་བ་དང༌། བསྒྲིབས་པ་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གཉིས་སོ། །དེ་དེ་བཞིན། དེ་ཡང་བདུན་ཁོ་ན་ལས་འབྱུང་སྟེ། འདོད་པ་དང་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་རྣམས་དང༌། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་དག་མ་གཏོགས་སོ། །སློབ་པ་བཞི་ལས། ཁམས་གསུམ་པའི་དགེ་བ་དང༌། སློབ་པ་ལས་སོ། །དེ་ལས་ལྔ། བཞི་པོ་དེ་དག་ཉིད་དང། མི་སློབ་པའོ། །མི་སློབ་པ་ནི་ལྔ་ལས་སོ། །བཤད་མ་ཐག་པའི་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ལས་སོ། །དེ་ལས་སེམས་ནི་བཞི་དག་གོ །མི་སློབ་པའི་སེམས་དེའི་མཇུག་ཐོགས་སུ་ནི་སེམས་བཞི་འབྱུང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་དགེ་བ་དང༌། མི་སློབ་པའོ། །སེམས་བཅུ་གཉིས་རྫོགས་སོ།། །། ཡང་བཅུ་གཉིས་དེ་
Chinese
除了教法之外。从八种遮蔽中，色界所行的心，被遮蔽且未被记别，是从八种中产生，除了欲界所行的两种烦恼，以及有学和无学两种之外。从中，六种色界所行的遮蔽且未被记别，紧随其后的是六种，即自己的三地，以及除了欲界所行的未被遮蔽且未被记别之外的那些。未被遮蔽的是从三种中产生。色界所行的未被遮蔽且未被记别，仅仅是从三种中产生，即仅仅是从自己的地中产生。从中产生六种，即自己的三地，以及欲界所行的那些烦恼，以及无色界所行的烦恼。正如所说色界的未被遮蔽且未被记别，无色界也是同样的道理。在那里存在的未被遮蔽且未被记别，也仅仅是从自己的三地中产生，并且从中也产生自己的三地，以及下地的烦恼等六种。从善心中产生九种心。从无色界所行的善心中产生九种心，除了欲界所行的善心，以及欲界和色界所行的未被遮蔽且未被记别之外。那是六种。无色界所行的善心是从自己的三地，以及色界所行的善心，以及有学和无学等中产生。从遮蔽中产生七种。从无色界所行的遮蔽中产生自己的三地，以及色界所行的善心，以及遮蔽，以及欲界所行的两种烦恼。那是那样。那也仅仅是从七种中产生，除了欲界和色界所行的烦恼，以及有学和无学等之外。从有学四种中产生，三界的善心，以及有学。从中产生五种。那四种本身，以及无学。无学是从五种中产生。从刚才所说的五种本身中产生。从中产生四种心。无学的心紧随其后的是四种心产生，三界的善心，以及无学。十二种心圆满了。又是那十二种。
English
Except for the teachings. Among the eight obscurations, the mind that operates in the form realm, which is obscured and unindicated, arises from eight, except for the two afflictions that operate in the desire realm, and the two learners and non-learners. Among these, six obscurations that operate in the form realm and are unindicated are followed by six, namely the three grounds of oneself, and all except those that operate in the desire realm and are unobscured and unindicated. The unobscured arises from three. The unobscured and unindicated that operates in the form realm arises only from three, namely only from one's own grounds. From this, six arise, namely one's own three grounds, and the afflictions that operate in the desire realm, and the afflictions that operate in the formless realm. As it has been said, the unobscured and unindicated of the form realm, the formless realm is also the same. The unobscured and unindicated that exists there also arises only from one's own three grounds, and from that also arise one's own three grounds, and the afflictions of the lower grounds, and six. From virtuous minds, nine minds arise. From the virtuous mind that operates in the formless realm, nine minds arise, except for the virtuous mind that operates in the desire realm, and the unobscured and unindicated that operate in the desire and form realms. That is six. The virtuous mind that operates in the formless realm arises from one's own three grounds, and the virtuous mind that operates in the form realm, and the learners and non-learners. From obscurations, seven arise. From the obscurations that operate in the formless realm arise one's own three grounds, and the virtuous mind that operates in the form realm, and obscurations, and the two afflictions that operate in the desire realm. That is so. That also arises only from seven, except for the afflictions that operate in the desire and form realms, and the learners and non-learners. From the four learners arise the virtuous mind of the three realms, and the learners. From this, five arise. Those four themselves, and the non-learners. The non-learners arise from five. From those five just mentioned. From this, four minds arise. The mind of the non-learners is followed by four minds, the virtuous mind of the three realms, and the non-learners. The twelve minds are complete. Again, those twelve.