Tibetan
་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མི་མཛེས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་པོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དག་མེད་དོ། །ད་ནི་ཇི་ལྟར་ན་དེ་དག་ཕོ་ཞེས་བྱ། ག་ལས་འབྱུང༌། མོ་ཚངས་པ་ཉིད་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་སྐབས་མེད་དེ་གནས་མེད་དོ། །ཕོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཡོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕོའི་ངོ་བོར་གཞན་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ཕོ་རྣམས་ལ་ཡོད་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་ཡོད་དོ། །ལུས་དང་བའི་ཕྱིར་དང༌། མི་དགེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་པོ་མེད་དོ། །རྒྱུ་ཞི་གནས་ཀྱིས་བརླན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་གཞི་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་མི་བདེ་བའི་དབང་པོ་མེད་དོ། །གཟུགས་ཅན་དང༌། བདེ་བའམ་མ་གཏོགས་གཟུགས་མེད་གཏོགས། །ཕོ་དང་མོའི་དབང་པོ་དག་དང༌། བདེ་བ་དག་དང་དྲི་མ་མེད་པ་ཡང་མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་ལུས་ཤེ་ན། ཡིད་དང་སྲོག་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་དབང་པོ་དག་དང༌། དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འདོད་དོ། །གཞན་དག་ནི་མེད་དོ། །དབང་པོ་དུ་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་ཡིན། དུ་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་ཡིན། དུ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དག་གི་ཡིན་ཞེ་ན། ཡིད་དང་ཚོར་བ་གསུམ་རྣམ་གསུམ། །ཚོར་བ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། བདེ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་རྣམས་སོ། །གཉིས་ཀྱིས་སྤང་བྱ་ཡིད་མི་བདེ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་ནི་མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པ་དང་གཉིས་ཀྱིས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགུ་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་ཡིན་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། བརྒྱད་པ་སྲོག་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་པོ་ནི་བསྒོམས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པོ་ནི། སྤང་བར་བྱ་མིན་ཡང༌། དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ནི་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསྒོམས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དག་ཀྱང་ཡིན་ལ། སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དག་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་མིན། ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྤང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དེ། ཉེས་པ་མེད་པ་ནི་སྤང་བར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་རྙེད་པ་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། ཁམས་གང་དུ་དང་པོ་ཉིད་དུ་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དུ་ཞིག་རྙེད་ཅེ་ན། འདོད་པར་ དང་པོར་རྣམ་སྨིན་གཉིས། རྙེད་དེ། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། སྲོག་གི་དབང་པོ་འོ། །དེ་དག་ཀྱང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བས་མིན། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་བཀག
Chinese
因为远离贪欲，以及为了不美化，所以没有男女的官能。现在怎样称呼它们为男？从何处产生？凡是使女性成为梵行者的，那不是处所，也没有机会，即没有处所。凡是男性的，那就是有处所。如是说。在欲界中，对于以男性自居的，凡是男性所具有的，那就是存在。为了身体的调和，以及没有不善，所以没有痛苦的官能。因为被寂止所滋润，以及没有普遍的苦恼之基，所以没有不愉悦的官能。有色和，除了快乐或无色之外。男女的官能，以及快乐和无垢也包括在内。什么是剩余呢？意和命和舍的官能，以及信等五者，这些被认为是与无色相应。其他的则没有。哪些官能是见所断的？哪些是修所断的？哪些不是所断的呢？意和三种感受，分为三种。三种感受是什么呢？快乐和，愉悦和，舍。两种所断是不愉悦。不愉悦是见和修两种所断。九种是修所断。这是经文的语境，即眼等，以及第八命，和痛苦的官能，仅仅是修所断。五种不是所断，信等五者，因为是有漏和无漏的缘故，所以也是修所断，也不是非所断。三种不是。一切知者的官能等三种，因为是无漏的缘故，所以不是所断，没有过失的不是应该断除的。相的差别已经说完了。现在应当考察获得，在哪个界中最初获得成熟的官能有多少呢？在欲界中， 最初成熟二。获得，即身体的官能和命的官能。那些也，不是化生。遮止化生。
English
Because of being free from desire, and in order not to beautify, there are no male and female faculties. Now, how are they called male? From where do they arise? Whatever makes a female a celibate, that is not a place, nor is there an opportunity, that is, there is no place. Whatever is male, that is a place. Thus it is said. In the desire realm, for those who consider themselves male, whatever males possess, that exists. For the sake of bodily harmony, and because there is no unwholesomeness, there is no faculty of suffering. Because it is moistened by quiescence, and because there is no basis for universal torment, there is no faculty of displeasure. Form and, except for pleasure or formlessness. Male and female faculties, as well as pleasure and stainlessness are also included. What remains? The faculties of mind and life and equanimity, and the five, such as faith, are considered to be associated with formlessness. There are no others. Which faculties are to be abandoned by seeing? Which are to be abandoned by meditation? Which are not to be abandoned? Mind and the three feelings, divided into three. What are the three feelings? Pleasure and, joy and, equanimity. Two to be abandoned are displeasure. Displeasure is to be abandoned by both seeing and meditation. Nine are to be abandoned by meditation. This is the context of the sutra, that is, the eye and so on, and the eighth life, and the faculty of suffering, are only to be abandoned by meditation. The five are not to be abandoned, the five, such as faith, because they are with outflows and without outflows, are also to be abandoned by meditation, and are also not non-abandonable. Three are not. The three, such as the faculty of the all-knower, because they are without outflows, are not to be abandoned, what is without fault is not to be abandoned. The distinction of aspects has been explained. Now it should be examined what is obtained, in which realm are how many faculties first obtained that are fully matured? In the desire realm, Initially two mature. Obtained, namely the faculty of body and the faculty of life. Those also, are not by miraculous birth. Miraculous birth is prohibited.
Tibetan
་པས་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། མངལ་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དག་གིས་རྙེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡིད་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་དབང་པོ་དག་མ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་གཉིས་ནི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཚེག་དོན་མི་ཟ་བར་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དག་གིས་དུ་ཞིག་འཐོབ་ཅེ་ན། དེ་ཡིས་དྲུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མཚན་མ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་སྟེ། འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་དང་པོ་པ་རྣམས་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་གང་ཞེ་ན། མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་དང་སྲོག་གི་དབང་པོ་རྣམས་སོ། །བདུན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མཚན་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ན་སྟེ། འདི་ལྟར་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དག་ནའོ། །བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མཚན་གཉིས་པ་ཞིག་ཡིན་ནའོ། །ཅི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཡང་མཚན་གཉིས་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། ངན་སོང་དག་ན་ཡོད་དོ། རེ་ཞིག་འདོད་པའི་ཁམས་ན་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། གཟུགས་ན་དྲུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པའི་ཁམས་ནི་འདོད་པ་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདོད་པ་རྣམ་ཞེས་བསྟན་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ནི་གཟུགས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་རྣམས་ཞེས་བསྟན་ཏེ། མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་ཡང་གཟུགས་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཞི་བ་གང་དག་གཟུགས་རྣམས་ལས་འདས་ཏེ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དེ་ན་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་དབང་པོ་དྲུག་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འཐོབ་སྟེ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་མཚན་མ་མེད་པ་དག་གིས་རྙེད་པ་གང་དག་ཡིན་བ་དེ་དག་ཉིད་དོ། །གོང་མར་གཅིག །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་པས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་རིང་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྐྱེ་བས་ཆེས་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གོང་མ་སྟེ། དེར་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་སྲོག་གི་དབང་པོ་གཅིག་ཁོ་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཐོབ་སྟེ། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ད་ནི་གཏོང་བ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁམས་གང་དུ་འཆི་བ་ན་དབང་པོ་ཞིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་མར་གཏོང་ཞེ་ན། གཟུགས་མེད་དག་ཏུ་འཆི་བ་ནི། །སྲོག་དང་ ཡིད་དང་བཏང་སྙོམས་ཉིད། །འགག་པར་འགྱུར་རོ་གཟུགས་ན་བརྒྱད། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་འཆི་ན་ཕུང་པོ་དེ་དག་དང༌། མིག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང༌། དབང་པོ་བརྒྱད་འགག་སྟེ། བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཚང་བར་སྐྱེ་ཞིང་འཆིའོ། །འདོད་པར་བཅུའམ་དགུ་འམ་བརྒྱད་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འཆི་ན་མཚན་གཉིས་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་དང༌།
Chinese
应当知晓，卵生、胎生、湿生者能够获得（这些）。为何意和舍不是根呢？因为这二者是染污的，不消耗自身连接的能量。再次，化生者能获得多少呢？答：六，如果无相，比如最初劫时的人们。六者为何？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和命根。七，如果具一相，比如天等。八，如果具二相。化生也有具二相的吗？恶趣中有。暂时欲界是如此。那么色界和无色界如何呢？色界说六，欲界以欲为主故说欲，色界以色为主故说色。经中也说：任何无色解脱寂静者，超越诸色。色界中，最初就能获得六根的圆满成熟，即欲界中无相化生者所能获得的那些。上方唯一。色界者远离无色界，因其安住于等持，且生是最殊胜的，故说上方。在那里，最初唯有命根成熟，没有其他的。获得已述。现在要说舍弃。在哪个界死去时，最后舍弃一个根呢？无色界死去时：命和 意和舍，将会止灭，色界则八。色界中死去时，那些蕴和眼等五根，八根止灭。一切化生者，诸根具足而生且死。欲界十或九或八，欲界中死去，如果是具二相者，则那八者和
English
It should be known that those born from eggs, wombs, and moisture can obtain (these). Why are mind and equanimity not faculties? Because these two are defiled and do not consume the energy of their own connection. Again, how many can be obtained by those born by transformation? Answer: Six, if they are without characteristics, like the people of the first kalpa. What are the six? The eye faculty, ear faculty, nose faculty, tongue faculty, body faculty, and life faculty. Seven, if they have one characteristic, like the gods, etc. Eight, if they have two characteristics. Are there also those born by transformation with two characteristics? There are in the evil destinies. For the time being, the desire realm is like that. Then what is it like in the form realm and the formless realm? In the form realm, it is said to be six, because the desire realm is mainly desire, so it is said to be desire, and the form realm is mainly form, so it is said to be form. In the sutra it is also said: Any formless liberation of peace, which transcends all forms. In that form realm, one can obtain the complete maturation of the six faculties from the very beginning, which are the same as those that can be obtained by those born by transformation without characteristics in the desire realm. One above. Those in the form realm are far from the formless realm because they abide in equanimity, and because birth is the most excellent, it is said to be above. There, only the life faculty matures from the very beginning, and there are no others. Obtaining has been described. Now I will speak of abandonment. In which realm does one abandon a faculty last when dying? When dying in the formless realm: Life and mind and equanimity will cease, and eight in the form realm. When dying in the form realm, those aggregates and the five faculties such as the eye, and the eight faculties cease. All those born by transformation are born and die with all the faculties complete. Ten or nine or eight in the desire realm, when dying in the desire realm, if it is one with two characteristics, then those eight and