Tibetan
ལ་བ་དང་མི་གསལ་བ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ལ་དམིགས་པར་བྱ་བ་ལ་ལྷག་པར་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཆོས་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །མོ་ཉིད་ཕོ་ཉིད་ལས་དབང་ཕྱིར། །ལུས་ལས་མོ་དང་པོའི་དབང་དག །ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཁོ་ན་ལས་མོ་དང་ཕོའི་དབང་པོ་དག་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། དོན་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་དག་ནི་མེད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཆ་འགའ་སྟེ། མདོམས་ཀྱི་ཕྱོགས་མོ་དང་ཕོའི་དབང་པོའི་མིང་འཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་མོ་ཉིད་དང་ཕོ་ཉིད་དག་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། དེ་ལ་མོའི་ངོ་བོ་ནི་རང་བཞིན་ང་རོ་དང་གཡོ་བ་དང་བསམ་བ་དག་སྟེ། དེ་ནི་མོའི་མོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཕོའི་ངོ་བོ་ནི་རང་བཞིན་ང་རོ་དང་གཡོ་བ་དང་བསམ་པ་དག་པ་དག་སྟེ། དེ་ནི་ཕོའི་ཕོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རིགས་གནས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དང༌། །རྣམ་པར་བྱང་ལ་དབང་བྱེད་ཕྱིར། །སྲོག་དང་ཚོར་བ་རྣམས་དང་ནི། །དད་སོགས་དབང་པོ་ལྔར་འདོད་དོ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་ནི་རིས་མཐུན་པར་གནས་པར་བྱ་བ་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་རྣམས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བ་ལ་དབང་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་མདོ་ལས། བདེ་བའི་ཚོར་བ་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་རྒྱས་པར་འགྱུར། སྡུག་བསྔལ་ལ་ནི་ཁོང་ཁྲོ་བ། །སྡུག་བསྔལ་ ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ལ་ནི་མ་རིག་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་དག་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བར་བྱ་བ་ལ་དབང་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་དག་གིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་གནོན་ལ་ལམ་ཡང་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོར་དབང་པོ་ཡིན་པར་འདོད་དོ། །མྱ་ངན་འདས་སོགས་གོང་ནས་གོང༌། །འཐོབ་པ་ལ་ནི་དབང་བྱེད་ཕྱིར། །ཀུན་ཤེས་བྱེད་དང་ཀུན་ཤེས་དང༌། །དེ་བཞིན་ཀུན་ཤེས་ལྡན་དབང་པོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་སོ་སོར་དབང་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ནི་ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་འཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ནི། ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བ་ལ་དབང་བྱེད་དེ། སེམས་རྣམས་པར་མ་གྲོལ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ
Chinese
因为随顺隐没和不明显等，所以在色上作意能特别起作用。因为与此相反，所以不是色，乃至对意和法起作用之间也同样适用。因为女性对男性有力量，从身体中首先是女性的根。从身体的根门中分别安立男女的根，没有成为不同意义的事物，而是身体根门的一部分，即阴部的方向，获得男女根门名称的那些，依次对女性和男性起作用。其中，女性的自性是自性慢、动摇和思虑等，这是女性的女性。男性的自性是自性慢、动摇和思虑等，这是男性的男性。因为种姓能使一切烦恼和清净，所以命和诸受以及信等被认为是五根。命根对安住于同类起作用。诸受对使一切烦恼起作用，如经中说：对乐受则增长贪欲，对痛苦则生嗔恚，对非苦非乐则生无明。信等五者对清净起作用，如它们也能压制烦恼，也能引导道。因此，它们也被认为是各自的根。因为涅槃等从高到高，对获得起作用，所以是未知当知、已知和如是已知根。如是之语是为了显示各自是根。其中，未知当知根是对获得已知根起作用。已知根是对获得如是已知根起作用。如是已知根是对完全从痛苦中解脱起作用，因为心未解脱则没有完全从痛苦中解脱。等字是为了显示其他类别，即
English
Because of following after obscuration and non-clarity, etc., it is especially effective to focus on form. Because it is the opposite of that, it is not form, and it applies similarly up to the point of acting on mind and dharmas. Because the female has power over the male, the female root is first from the body. From the root of the body alone, the male and female roots are distinguished. There are no things that have become different meanings, but rather some parts of the body's root, namely, the direction of the genitals, those that obtain the names of the male and female roots, act on the female and male respectively. Among them, the nature of the female is self-centeredness, movement, and thoughts, etc., and that is the femaleness of the female. The nature of the male is self-centeredness, movement, and thoughts, etc., and that is the maleness of the male. Because the lineage has power over all afflictions and purification, life and feelings, as well as faith, etc., are considered the five faculties. The faculty of life has power over abiding in accordance with its kind. Feelings have power over causing all afflictions, as it is said in the sutra: "For pleasant feelings, attachment increases; for suffering, anger; and for neither suffering nor pleasure, ignorance." The five, faith, etc., have power over purification, as they also suppress afflictions and lead the path. Therefore, they are also considered separate faculties. Because nirvana, etc., are higher and higher, and have power over attainment, they are the faculties of the unknown, the known, and the fully known. The word "thus" is to show that they are separate faculties. Among them, the faculty of the unknown has power over attaining the faculty of the known. The faculty of the known has power over attaining the faculty of the fully known. The faculty of the fully known has power over completely passing beyond suffering, because there is no complete passing beyond suffering for minds that are not liberated. The word "etc." is to show other categories, namely,
Tibetan
་གྲངས་གཞན་གང་ཞེ་ན། ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་ནི་བསྒོམས་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་ལ་དབང་བྱེད་དོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་དབང་བྱེད་དེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ལ་སོ་སོར་ཡང་དག་པར་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཉིད་ཡིན་ན། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པས་ཁ་བསྐང་དགོས་ཏེ། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་ཀྱང་འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ཀྱང་དབང་པོ་ཉིད་དུ་ཁ་བསྐང་བར་བྱ་ལ། ངག་ལ་སོགས་པ་དག་དང༌། ལག་པ་དང༌། རྐང་པ་དང༌། རྐུབ་དང༌། མདོམས་རྣམས་ཀྱང་ཚིག་དང༌། ལེན་པ་དང༌། འགྲོ་བ་དང༌། རྟུག་པ་དང༌། ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་བྱ་བ་དག་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཉིད་དུ་ཁ་བསྐང་བར་བྱའོ་ཞེ་ན། ཁ་བསྐང་བར་མི་བྱ་སྟེ་འདི་ལྟར་འདིར་ནི། སེམས་ཀྱི་རྟེན་དང་དེའི་བྱེ་བྲག །གནས་དང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཉིད། །ཚོགས་དང་རྣམ་བྱང་ཇི་སྙེད་པ། །དབང་པོ་དག་ཀྱང་དེ་སྙེད་དུ། །འདོད་དེ། དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་རྟེན་ནི་དབང་པོ་དྲུག་དག་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་མཆེད་ དྲུག་པོ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྫས་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ནོ། །མོ་དང་ཕོའི་དབང་པོ་དག་གིས་ནི་དེ་མོ་དང་པོར་བྱེ་བྲག་ཏུ་འབྱེད་དོ། །སྲོག་གི་དབང་པོས་ནི་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་དོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔས་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཚོགས་སོགས་པར་བྱེད་དོ། །གསུམ་གྱིས་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དབང་པོ་ཉིད་དུ་མི་འདོད་དོ། །ཡང་ན་འཇུག་པའི་རྟེན་དང་ནི། །སྐྱེ་དང་གནས་དང་ཉེར་སྤྱོད་ལས། །བཅུ་བཞི་དེ་བཞིན་ལྡོག་པ་ལ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གཞུང་ལུགས་ཐ་དད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་དག་ན་རེ་འཇུག་པའི་རྟེན་ནི་དབང་པོ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ནི་མོ་དང་པོའི་དབང་པོ་དག་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གནས་པ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་ཡིན་ཏེ། དེས་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་དབང་པོ་བཅུ་བཞི་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཞན་དག་ནི་ལྡོག་པ་ཡིན་ཏེ། ལྡོག་པའི་རྟེན་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ནི་ཀུན་ཤེས་པར
Chinese
其他的数量是什么呢？使一切知晓的根是，对于以见断所应断的烦恼，能断除而有自在。一切知晓的根是，对于以修断所应断的烦恼，能断除而有自在。具有一切知晓的根是，为了安乐地安住于见法而有自在，因为以解脱而个别如实地体验喜乐的缘故。因为有自在的缘故就是根的话，那么就需要以无明等来补充，因为无明等也对于行等有自在，因此那些也应当补充为根，并且语等以及手、脚、臀部、腹部等也对于言辞、拿取、行走、排泄、普遍喜乐的行为等有自在的缘故，应当补充为根吗？不应当补充，像这样，这里是，心的所依和它的差别，住处和一切烦恼，集合和清净有多少，根也有多少，是这样认为的。其中，心的所依是六根，六处就是有情之物的所依。女根和男根区分出那是女和男。命根使之安住。诸受使之完全烦恼。信等五者使之成为清净的集合等。三者使之清净，因此不认为无明等是根。或者，进入的所依和，生和住和近用，十四那样地对于退转，诸根是其他的。或者，名为“又”的语词是为了显示不同的宗义，其他的人说进入的所依是六根。生是女根和男根，因为从那产生。住是命根，因为那使之安住。诸受使之近用，因此那些是十四根。以同样的方式，其他的人认为是退转，退转的所依是信等。生是完全知晓
English
What are the other numbers? The faculty of knowing everything is the one who has power to abandon the afflictions to be abandoned by seeing. The faculty of all knowing is the one who has power to abandon the afflictions to be abandoned by meditation. The faculty endowed with all knowing is the one who has power for the sake of dwelling happily in the Dharma of seeing, because of individually and truly experiencing joy and happiness through liberation. If it is the faculty itself because it has power, then it must be supplemented by ignorance and so on, because ignorance and so on also have power over actions and so on. Therefore, those should also be supplemented as faculties, and speech and so on, and hands, feet, buttocks, and abdomen also have power over words, taking, walking, excrement, and universally joyful actions, so should they be supplemented as faculties? They should not be supplemented, like this, here, the support of the mind and its distinctions, the abode and all afflictions, the collection and purification, as many as there are, the faculties are also as many as that, it is desired. Among them, the support of the mind is the six faculties, the six sources are the basis of the substance of sentient beings. The female and male faculties distinguish it as female and male. The life faculty causes it to abide. The feelings cause it to be completely afflicted. The five, such as faith, cause it to be the collection of purification and so on. The three cause it to be purified, therefore ignorance and so on are not considered to be faculties. Or, the support of entering and, birth, dwelling, and near use, fourteen in that way, for reversal, the faculties are different. Or, the word "or" is for showing different tenets, others say that the support of entering is the six faculties. Birth is the female and male faculties, because they arise from that. Dwelling is the life faculty, because it causes it to dwell. The feelings cause it to be nearly used, therefore those are the fourteen faculties. In the same way, others consider it to be reversal, the support of reversal is faith and so on. Birth is complete knowledge.