Tibetan
་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་གཅིག་པ་ཁོ་ན་ཞིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་གཞན་གྱིས་པ་ཡང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཐམས་ཅད་ལ་བྱེ་བྲག་ཡོད་དེ། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་རང་གི་མིག་གིས་རང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་རང་གིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་རང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་བསམ་གཏན་དང་པོའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་ན་ལུས་དང་གཟུགས་དག་ནི་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མིག་དག་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པ་དག་ལ་ལྟ་ན་ནི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་དེའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་ན་ལུས་དང་གཟུགས་དག་ནི་རང་གིས་པ་ཡིན་ལ། མིག་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ས་ནི་བསམ་གཏན་དང་ཕོའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པ་དག་ལ་ལྟ་བ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་གཟུགས་དག་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ལ། ལུས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་ནི་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ས་པ་དག་ལ་ལྟ་བ་ན་མིག་དང་གཟུགས་དག་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ལ། ལུས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤས་པ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ས་པའི་མིག་གིས་དེ་དག་གི་ས་པ་དང༌། ས་འོག་མ་པའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་སྐྱེས་པ་རང་གི་མིག་གིས་རང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ན་ཐམས་ཅད་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །འོག་མ་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ནི་གསུམ་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་གཟུགས་རྣམས་ལ་བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བ་ན་གསུམ་ནི་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ལ། མིག་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ན་ལུས་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་ན་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ལ། གཟུགས་རྣམས་ནི་འོག་མ་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ན་མིག་དང་གཟུགས་ནི་དེའི་ས་པ་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་ནི་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བའི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །བསམ་ གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པ་རང་དང་གཞན་གྱི་མིག་དག་གིས་རང་དང་གཞན་གྱི་ས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ལ་ལྟ་བ་ལ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ལ་འོག་མའི་མིག་མ་ཡིན། ལུས་དང་མིག་དང་གཟུགས་རྣམས་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པའི་བར་ས་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འདོ
Chinese
那么，身体和意识是同一个吗？还是说也是其他的呢？回答说：一切都有区别。生于欲界者，用自己的眼睛看自己的色，一切都是自己的。同样，用初禅的眼睛看自己的色时，身体和色是自己的范围，而意识和眼睛是他的范围。看初禅的范围时，色也是他的范围。用二禅的眼睛看自己的色时，身体和色是自己的范围，而眼睛是他的范围。眼睛的意识的范围是初禅的范围。看初禅的范围时，意识和色是他的范围，而身体是在欲界中活动。眼睛是二禅的范围。看二禅的范围时，眼睛和色是他的范围，而身体是在欲界中活动。意识是初禅的范围。同样，用三禅和四禅的范围的眼睛看他们的范围和下层的色，也应该这样类推。生于初禅者，用自己的眼睛看自己的色时，一切都是自己的范围。看下层时，三者都是自己的范围。用二禅的眼睛看自己的色时，三者是自己的范围，而眼睛是他的范围。看在欲界中活动者时，身体和意识是自己的范围，而色是下层的。眼睛是他的范围。看二禅者时，眼睛和色是他的范围，其余的是自己的范围。用三禅等眼睛看时，也同样类推。生于二禅等者，用自己和他人的眼睛看自己和他人的范围的色时，也应该根据情况类推。这是确定的，身体没有下层的眼睛。身体、眼睛和色是从欲界到四禅的五个范围。眼睛的意识是欲
English
Are the body and consciousness the same? Or are they also different? It is said: Everything has distinctions. When a being born in the desire realm looks at his own forms with his own eyes, everything is his own. Likewise, when looking at his own forms with the eye of the first dhyana, the body and forms are his own realm, while consciousness and eyes are his realm. When looking at the realm of the first dhyana, the forms are also his realm. When looking at his own forms with the eye of the second dhyana, the body and forms are his own realm, while the eye is his realm. The realm of eye consciousness is the realm of the first dhyana. When looking at the realm of the first dhyana, consciousness and forms are his realm, while the body is active in the desire realm. The eye is the realm of the second dhyana. When looking at the realm of the second dhyana, the eye and forms are his realm, while the body is active in the desire realm. Consciousness is the realm of the first dhyana. Likewise, when looking at their realms and the forms of the lower realms with the eyes of the realms of the third and fourth dhyanas, it should be applied in the same way. When a being born in the first dhyana looks at his own forms with his own eyes, everything is his own realm. When looking at the lower realms, the three are his own realm. When looking at his own forms with the eye of the second dhyana, the three are his own realm, while the eye is his realm. When looking at those active in the desire realm, the body and consciousness are his own realm, while the forms are of the lower realm. The eye is his realm. When looking at the second dhyana, the eye and form are his realm, while the rest is his own realm. When looking with the eyes of the third dhyana and so on, it should be applied in the same way. When beings born in the second dhyana and so on look at the forms of their own and others' realms with their own and others' eyes, it should also be applied accordingly. This is certain: the body does not have a lower eye. The body, eye, and forms are the five realms from the desire realm to the fourth dhyana. The consciousness of the eye is the desire
Tibetan
ད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང་པོའི་ས་པ་དང༌། ས་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་གང་བའི་ལུས་ཡིན་པ་ས་དེ་བའམ། ས་གོང་མ་པའི་མིག་ཡིན་གྱི་ས་འོག་མ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་མིག་གི་ཡུལ་ནི་དེའི་ས་པ་འམ། ས་འོག་མ་པའི་གཟུགས་ཡིན་གྱི། མིག་གི་གོང་མའི་གཟུགས་མ་ཡིན། ས་གོང་མ་པའི་གཟུགས་ས་འོག་མ་པའི་མིག་གིས་མཐོང་བར་ནི་ནམ་ཡང་མི་ནུས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའང༌། གོང་མ་ནི་མིག་གི་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་གཟུགས། ལུས་ཀྱི་འང་གཉི་ག་ཐམས་ཅད་དུ། དེའི་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་མ་ཐག་པའི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ནི་གོང་མ་དང་འོག་མ་དང་རང་གིས་བའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིན་ལ། ལུས་ཀྱི་འང་གཟུགས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མིག་འདི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལྟར། རྣ་བའང་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ལ་འོག་མའི་རྣ་བ་ཡིན། །རྣ་བའི་གོང་མའི་སྒྲ་མ་ཡིན། །རྣམ་པར་ཤེས་པའང་དེའི་སྒྲ། །ལུས་ཀྱིའང་གཉི་ག་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་རྒྱས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསུམ་དག་ནི། ཐམས་ཅད་རང་གི་ས་པ་ཉིད། །སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་རང་གི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རང་གི་ས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་ཕྱེ་བར་སྤྱིར་བསྟན་ནས། ཡང་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་རྩོམ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འོག་དང་ནི། །རང་གི་ས། ལུས་དང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་རེག་བྱ་ནི་རྟག་ཏུ་རང་གིས་པ་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་གི་ནི་རང་གི་ས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་འདོད་པའི་ཁམས་དང་བསམ་གཏན་དང་པོར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་གི་ནི་ས་འོག་མ་ཡིན་པས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བུའོ། །ཡིད་མ་ངེས་ཏེ། རེས་འགའ་ནི་ལུས་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཆོས་དག་དང་མཚུངས་པའི་ས་པའི་ཡིད་ ཡིན་ལ། རེས་འགའ་ནི་ས་གོང་མ་དང་འོག་མ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ས་ལྔ་པའི་ལུས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་ཚེ་ཡིད་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་ས་ཐམས་ཅད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་རྒྱས་པར་ནི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་མཛོད་ཀྱི་གནས་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིག་གི་ཁུར་ཧ་ཅང་མངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ད་ནི་མི་བཤད་དེ། དགོས་པ་ཆུང་ལ་ངལ་བ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། ཞར་ལ་འོངས་པའི་སྐབས་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་འདི་དཔྱད་པར་བྱ་སྟེ། ཁམས་བཅྭ་བརྒྱད་དང༌། རྣམ
Chinese
再者，行和，第一禅的处所和，第二处所是。从那之中，哪个身体所在的处所，是那个处所或者，是更高处所的眼，但不是更低下处所的。此处的眼的对境是那个处所或者，是更低下处所的色，但不是，眼的更高处所的色。更高处所的色，更低下处所的眼永远不能见到。识也是，更高处所不是眼的，如同色一样。那个的色，身体的也是，两个全部都。那个，名为刚才所说的眼的识的对境是，更高和更低和自己的处所的色全部都是，身体的也是色和，识等全部都是。如同这个眼详细解说一样，耳也要那样理解，对于身体是更低下的耳。不是耳的更高处所的声。识也是那个的声。身体的也是两个全部都这样详细地加上。三个是，全部都是自己的处所。鼻和舌和身体的界等的身体和自己的对境和识等，都是自己的处所。那样没有分别地总的显示后，又为了分别而特别指定，身体的识下和，自己的处所。身体和身体的界和所触是，常常是自己所是的。身体的识，有些是自己的处所，例如欲界和第一禅中出生的那些。有些是更低下处所的，例如，第二禅等中出生的那些。意不一定，有时是身体和意的识和法等相同的处所的意，有时是更高和更低下处所的，因此，第五处所的身体也有等持和，出生的时候意等各自适当地是所有处所的，这个详细的在等持显示的藏的处所中将会解说。为了完全避免词的负担过于繁重，现在不说了，因为需要小而劳累大。顺便而来的章节结束。现在要考察这个，十八界和，
English
Furthermore, conduct and, the place of the first dhyana and, the second place are. From that, whichever body is located, is that place or, is the eye of the higher place, but not the lower place. The object of the eye here is that place or, the form of the lower place, but not, the form of the higher place of the eye. The form of the higher place, the eye of the lower place can never see. Consciousness is also, the higher place is not of the eye, just like form. That's form, the body's also, both are all. That, named the object of the consciousness of the eye just mentioned, is all the forms of the higher and lower and one's own place, and the body's also form and, consciousnesses etc. are all. Just as this eye is explained in detail, the ear should also be understood in the same way, for the body it is the lower ear. It is not the sound of the higher place of the ear. Consciousness is also that's sound. The body's also both should be added in detail like this. The three are, all are their own place. The body and one's own object and consciousnesses etc. of the nose and tongue and body realms are all their own place. Having shown generally without distinguishing in that way, again in order to distinguish, a special designation is made, the body's consciousness below and, one's own place. The body and the body's realm and the tangible are, always what is one's own. The body's consciousness, some are their own place, for example those born in the desire realm and the first dhyana. Some are of the lower place, for example, those born in the second dhyana etc. Mind is uncertain, sometimes it is the mind of the same place as the body and mind's consciousness and dharmas etc., sometimes it is of the higher and lower place, therefore, the body of the fifth place also has samadhi and, at the time of birth, mind etc. are appropriately all places, this will be explained in detail in the treasury of the display of samadhi. In order to completely avoid the burden of words being too heavy, I will not say it now, because the need is small and the labor is great. The incidental chapter is over. Now this should be examined, the eighteen realms and,