Tibetan
ཅི་མཚམས་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་མ་བཟློག་པར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཚམས་མེད་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ལ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་འབྲས་མི་སྲིད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཀྱི་ལམ་གཞན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་འཕགས་པའི་ལམ་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་ཡང་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་སྐྱེ་སྟེ། རྟེན་དེ་དང་ཤིན་ཏུ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཚམས་མེད་པའི་ལས་འདི་དག་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཁ་ན་མ་ཐོབ་དང་བཅས་པ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་དབྱེ་ཕྱིར་བརྫུན་སྨྲ་བ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བར་ཆེར་འདོད། །གང་ཞིག་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་བརྫུན་དུ་སྨྲ་ན་ལོག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྣུན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མཐོ་ རིས་དང་བྱང་གྲོལ་གྱི་ལམ་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དགེ་འདུན་དབྱེ་ན་ཇི་སྲིད་དུ་སླར་མ་དུམ་གྱི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ངེས་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། བག་པ་ཟད་པར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་བགེགས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཞིང༌། བསམ་གཏན་དང་ཀློག་པ་དང་ཁ་ཏོན་དང་སེམས་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་མི་འཇུག་ཅིང༌། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མིར་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་ཡང་འཁྲུགས་པ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། རང་དབང་མེད་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་ལ། འདི་ལྟར་འདིའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ལས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལྔ་བ་དང་གསུམ་པ་དང་དང་པོ་རྣམས་ཆེས་ལྕི་བ་ཡིན་ཏེ། ཕ་གསོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡང་བ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉེས་པ་གསུམ་གྱི་ནང་ན་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཆེན་པོར་གསུངས་པ་དང༌། ཡང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཚམས་མེད་པ་རྣམས་ངེས་པར་མཛད་ནས་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེ་ན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ཆེན་པོར་གསུངས་ལ། ལས་གསུམ་ངེས་པར་མཛད་ནས་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པ་གསུངས། ལྟ་བ་རྣམས་ངེས་པར་མཛད་ནས་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བ་གསུངས་པའམ། ཡང་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འཆི་བ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཀུན་དུ་གཅོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གོ་རིམས་བ
Chinese
如果造作了无间罪，那样也不能阻止，能获得脱离贪欲的果报吗？造作无间罪，不可能得到脱离贪欲的果报。为什么呢？因为发心非常相违。造作其他业道的行为，生起圣道，也不会再生起业道，因为与那个所依非常相违。这些无间罪中，一切之中，哪个是罪过最大且具罪的呢？僧伽分裂故，妄语而宣说，视为罪过极重者。如果有人明知是法与非法，为了分裂僧伽而妄语宣说，为了邪见而作一切恶行中，这是罪过最大且具罪的。那为什么呢？因为这是损毁如来等的法身，并且阻断世间众生通往天界和解脱的道路。如果僧伽分裂，直至未重新和合之前，世间众生无法进入正道，无法获得果报，无法脱离贪欲，无法断尽习气，这些都会成为障碍。禅定、诵读、念诵和思维等行为也无法进行，天、龙和人等众生也会陷入混乱、不悦、无自主、失忆等状态。如此，此业的异熟果报是在一个劫中于无间地狱受生。在剩余的无间罪中，第五、第三和第一种罪过依次最为严重，而杀父则是其中最轻的。那么，世尊所说的三种罪过中，意罪是罪过最大且具罪的，以及邪见是殊胜的罪过，这是怎么回事呢？确定了无间罪之后，说分裂僧伽是罪过最大且具罪的。确定了三种业之后，说了意罪。确定了各种见解之后，说了邪见。或者，从异熟果广大、众多众生死去、断绝一切善根的角度出发，依次说明。
English
If one commits the five heinous crimes, can one still attain the fruit of detachment from desire without being hindered? It is impossible to attain the fruit of detachment from desire by committing the five heinous crimes. Why? Because the intention is completely contradictory. When the path of action of another karma is practiced and the noble path arises, the path of action of karma will not arise again, because it is completely contradictory to that basis. Among these five heinous crimes, which is the most sinful and blameworthy of all? To lie in order to divide the Sangha is considered the most blameworthy. If someone knowingly speaks falsely in order to divide the Sangha, knowing what is Dharma and what is not Dharma, then among all evil deeds done for the sake of false views, this is the most sinful and blameworthy. Why is that? Because it harms the Dharmakaya of the Tathagatas and obstructs the path to higher realms and liberation for beings in the world. If the Sangha is divided, until it is reunited, beings in the world will be hindered from entering the right path, attaining fruits, being detached from desire, and exhausting habitual tendencies. Activities such as meditation, reading, recitation, and contemplation will also not take place, and beings including gods, nagas, and humans will also become confused, unhappy, unfree, and forgetful. Thus, the ripening of this karma is to be born in Avici hell for one kalpa. Among the remaining five heinous crimes, the fifth, third, and first are the most severe in order, while killing one's father is the lightest of all. Then, how is it that the Blessed One said that among the three evils, the evil of mind is the greatest and most blameworthy, and that wrong view is the most excellent evil? Having determined the five heinous crimes, it is said that dividing the Sangha is the greatest and most blameworthy. Having determined the three karmas, the evil of mind is spoken of. Having determined the various views, wrong view is spoken of. Or, from the perspective of the vastness of the ripening, the death of many beings, and the cutting off of all roots of virtue, they are explained in order.
Tibetan
ཞིན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པ་རྣམས་ལས་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་དགེ་བ་ལ། སྲིད་རྩེའི་སེམས་པ་འབྲས་རབ་ཆེ། །ལས་དགེ་བ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་སེམས་པ་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིར་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་དེ་སྐད་བཤད་ཀྱི། བྲལ་བའི་འབྲས་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སེམས་པ་འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་གཏུགས་པ་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་པའི་ཞེས་བཤད་དོ། །ཅི་མཚམས་མེད་པ་རྣམས་ཁོ་ནས་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཚམས་མེད་པ་དང་ཆ་འདྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དག་ན་རེ་བར་ཆད་མེད་པ་ཁོ་ནར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མ་དགྲ་བཅོམ་མ་སུན་བྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་གནས་དང༌། །སློབ་པ་གསོད་དང་དགེ་འདུན་གྱི། །འདུ་བའི་སྒོ་ནི་འཕྲོགས་པ་དག །མཚམས་མེད་པ་དང་ཆ་འདྲ་སྟེ། །ལྔ་པ་མཆོད་རྟེན་འཇིག་པ་ཡིན། །ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་ཆ་འདྲ་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་མ་དགྲ་བཅོམ་མ་སུན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ངེས་པར་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསོད་པ་དང༌། སློབ་པ་གསོད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་དུ་འདུ་པའི་སྒོ་འཕྲོགས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་བཅས་པའི་ལས་གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་པོ་དག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་བགེགས་བྱེད་དེ། གསུམ་པོ་གང་དག་ཏུ་ཞེ་ན། བཟོད་དང་ཕྱིར་མི་འོང་དགྲ་བཅོམ། །འཐོབ་པ་ལས་བགེགས་ཤིན་ཏུ་བྱེད། །རྩེ་མོ་ལས་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ལ་ནི་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ས་ལས་འདའ་བའི་ཕྱིར་ངན་སོང་བའི་ལས་རྣམས་བགེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་ཡུལ་འདོར་བར་བྱེད་པ་ལ་བུ་ལོན་པ་དག་ལྡང་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འོང་པའི་འབྲས་བུ་འཐོབ་པ་ལ་ནི། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་བགེགས་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་ཏེ། མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་
Chinese
确实是这样说的。如果问，善行之中，哪个果报最为殊胜？对于世间的善行来说，有顶天的意念果报最为殊胜。在所有善业中，有顶天的意念果报最为殊胜，因为它的异熟果在八万劫中才会完全平息。这是就异熟果的方面来说的。如果就解脱果的方面来说，那么在一切之中，金刚喻定（rdo rje lta bu'i ting nge 'dzin）的意念果报最大，因为断除一切系缚就是它的果报。因此才说“世间的”。难道只有五无间罪才会必定堕入地狱吗？还是说其他的也会堕入地狱呢？与五无间罪相似的罪业也会必定堕入地狱。有些人说，不一定是无间罪。那么这些罪业是什么呢？回答说： 奸污罗汉尼， 杀害菩萨住。 杀害学者僧， 夺僧众集会。 与无间罪同， 五为毁佛塔。 这五种罪业依次与五无间罪相似。如果有人行不净行，奸污罗汉尼；杀害已证悟的菩萨；杀害学者；夺取僧众集会的场所；以及毁坏佛塔。其他具有异熟果的业，也会在三个时期中造成极大的障碍。是哪三个时期呢？ 忍与不还阿罗汉， 获得之时极障碍。 从顶位获得忍位时，由于要超越其异熟果的地位，所以恶趣之业会为了制造障碍而靠近，就像一个人要离开家乡时，债主们会起来阻拦一样。同样，在获得不还果位时，欲界的业会为了制造障碍而靠近，但现世受报之业除外。同样，在获得阿罗汉果位时，色界和无色界中
English
Indeed, it is said so. If asked, among the well-practiced deeds, which yields the most excellent fruit? For worldly virtues, the mind of the peak of existence has the greatest fruit. Among all virtuous actions, the mind of the peak of existence has the most excellent fruit, for its complete ripening is pacified in eighty thousand eons. This is spoken in terms of the fruit of complete ripening. If in terms of the fruit of separation, then among all, the mind of the vajra-like concentration has the greatest fruit, for the complete cutting off of all bonds is its fruit. Therefore, it is said, "worldly." Do only those who commit the five heinous crimes inevitably take birth in the hells? Or do others also take birth there? Those who commit acts similar to the five heinous crimes also inevitably take birth there. Some say that it is not only the uninterrupted ones. What are those? It is said: Defiling an Arhat nun, Killing a Bodhisattva who abides, Killing a learned one and the Sangha's Assembly's gate is robbed. Similar to the uninterrupted, The fifth is destroying a stupa. These five are similar to the five uninterrupted crimes in order. If one engages in impure conduct and defiles an Arhat nun; kills a Bodhisattva who has attained certainty; kills a learned one; robs the Sangha of the gate to their assembly; and destroys a stupa. Other actions with complete ripening also create great obstacles in those three times. What are those three? Patience, Non-returner, Arhat, Obtaining them, obstacles are greatly made. When obtaining patience from the peak, because of passing from the ground of its complete ripening, the actions of bad destinies remain close in order to make obstacles, just as when a person is about to leave his country, creditors rise up. Similarly, when obtaining the fruit of non-returning, the actions of the desire realm remain close in order to make obstacles, except for the actions that are experienced in this very life. Similarly, when obtaining the state of an Arhat, in the form and formless realms