Tibetan
།མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་རིས་མཐུན་པ་འཕེན་པར་མི་བྱེད་དོ། །ཁམས་གང་ངམ། འགྲོ་བ་གང་ན་ལས་ཀྱི་འཕེན་པ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་ཡོད་ཅེ་ན། ཐམས་ཅད་ན་ནི་འཕེན་པ་བཞི། །ཁམས་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་ལས་བཞིའི་འཕེན་པ་ཡོད་དེ། སྤྱིར་བསྟན་པ་ འདིའི་དམིགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དམྱལ་བ་ན་ནི་དགེ་བའི་གསུམ། །དམྱལ་བ་དག་ན་ནི་ལས་དགེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་འཕེན་པ་ཡོད་ཀྱི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་མེད་དེ། དེ་ན་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བརྟན་པའི། །བྱིས་པ་དེར་སྐྱེས་མྱོང་མི་བྱེད། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བརྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ཞིག་ན་དེ་ནི་ས་གང་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེར་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་དག་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་གཞན་དུའང་མྱོང་མི་བྱེད། །བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འཕགས་པའི་གང་ཟག་ཡིན་ལ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡང་ཡིན་ནས་གང་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དེར་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱང་མི་བྱེད་དེ། འདི་ན་ཡངས་འོག་མར་འོང་བར་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་སྐྱེས་པར་མ་ངེས་པ་དང་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ནི་བྱེད་དོ། །འདོད་རྩེའི་མི་བརྟན་པ་ཡང་མིན། །འདོད་པའི་ཁམས་སམ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་དེ་དག་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ཡང་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་བྱེད་པར་རུང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འབྲས་བུ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ལས་ནི་འཆི་བ་མེད་དོ་ཞེས་འོག་ནས་བཤད་པར་བྱའོ། །ཅི་སྲིད་པ་བར་མ་ན་ཡང་ལས་ཀྱི་འཕེན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲིད་པ་བར་མ་འདོད་ཁམས་སུ། །འཕེན་པ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་གཉིས། །འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སྲིད་པ་བར་མ་ནི་ལས་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་འཕེན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཤེ་ན། མངལ་གྱི་གནས་སྐབས་ལྔ་སྟེ། ནུར་ནུར་པོ་དང༌། མེར་མེར་པོ་དང༌། ནར་ནར་པོ་དང༌། གོར་གོར་པོ་དང༌། རྐང་ལག་འགྱུས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམས་སོ། །སྐྱེས་པའི་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བྱིས་པ་དང༌། གཞོན་ནུ་དང༌། དར་ལ་བབ་པ་དང༌། དར་ཡོལ་བ་དང༌
Chinese
以现法受业则不引同类。何界？何趣有几种业的牵引？一切处有四种牵引。三界一切处，一切趣中，善与不善诸业，随其所应有四业的牵引。总的来说，此处的特别指示是：地狱中有三种善业。地狱中，有三种善业的牵引，但没有现法受业，因为在那里没有令人满意的异熟果。从何处离欲的坚固者，彼处所生之童子不受（业报）。如果是异生，彼亦是坚固者，在不退转之法中，则彼从何处离欲，生于彼处，不作受报之业。其他三种则作。圣者于他处亦不受（业报）。与“坚固”相连，如果是圣者，且是不退转之法，从何处离欲，生于彼处，则不受报，也不作于其他次数受报之业，因为此非可往下界之处。于何处生不决定者，及现法受业则作。欲界顶非不退转者亦如是。于欲界或有顶，离欲之圣者，彼等虽是不退转之法，然生已受报，及于其他次数受报之业，则不容许作。何以故？因为从果退转则无死亡，此将于下文述说。于中有生亦有业的牵引吗？答曰：有。于欲界中有生，有二十二种牵引。于欲界中行持的中有生，则牵引二十二种业。如何作的呢？有五种胎生之位，即：努努波（柔软）、美美波（稍硬）、纳纳波（坚硬）、郭郭波（凝结）、手足转变之位。有五种出生之位，即：童子、青年、壮年、壮年已过
English
The karma to be experienced in the present life does not attract similar kinds. In which realm or in which destination are there how many kinds of karma's attraction? In all places, there are four kinds of attraction. In all three realms and in all destinations, good and non-virtuous karmas each have four kinds of karma's attraction as appropriate. Generally speaking, the specific indication here is: In hell, there are three kinds of virtuous karma. In the hells, there is the attraction of three kinds of virtuous karma, but there is no karma to be experienced in the present life, because there is no satisfactory maturation there. From where a steadfast one is free from desire, a child born there does not experience (karmic retribution). If it is an ordinary being, he is also a steadfast one, and in a non-regressing dharma, then from where he is free from desire, born in that place, he does not do the karma of experiencing retribution. The other three do. A noble one also does not experience (karmic retribution) in another place. Connected with "steadfast," if he is a noble person and also has the nature of non-regression, from where he is free from desire, born in that place, he does not experience retribution, nor does he do the karma of experiencing retribution in other times, because this is not a place where one can come down to the lower realms. In what place it is uncertain to be born, and the karma to be experienced in the present life is done. The non-steadfast one of the peak of desire is also not like that. In the desire realm or the peak of existence, the noble beings who are free from desire, even though they have the nature of regression, it is not permissible to do the karma of experiencing retribution after being born, and experiencing retribution in other times. Why? Because there is no death from regressing from the fruit, which will be explained below. Is there also the attraction of karma in the intermediate existence? Answer: Yes. In the intermediate existence of the desire realm, there are twenty-two kinds of attraction. In the intermediate existence that acts in the desire realm, it attracts twenty-two kinds of karma. How is it done? There are five stages of womb birth, namely: Nurnurpo (soft), Mermerpo (slightly hard), Narnarpo (hard), Gorgorpo (coagulated), and the stage of transformation of limbs. There are five stages of birth, namely: child, youth, adulthood, past adulthood.