Tibetan
ཁང་སྟོང་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཚངས་རིས་དག་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དག་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དག་ནས་རིམ་གྱིས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་པ་དང༌། བ་ལང་སྤྱོད་དང༌། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། ཡི་དགས་རྣམས་དང༌། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང༌། དམྱལ་བ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་མཇུག་ཏུ་འཇིག་པ་དེ་དང་པོར་འཆགས་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་དམྱལ་བ་དག་ན་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་འཆགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ནི་ངེས་པར་བྱུང་བ་ཡིན་ལ། ཆགས་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་འདུག་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉེ་བར་འོངས་པ་ཡིན་ནོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ནས། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུའོ། །འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་དགུར་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས་འགྲིབ་པ་ན་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཆགས་ནས་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡར་སྐྱེ་མར་འབྲི་བའི། །བསྐལ་པ་། གཞན་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། །དེ་ནས་ཡར་སྐྱེ་བ་དང་མར་འབྲི་བ་གཞན་བཅོ་བརྒྱད་དེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཞན་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ན་རིམ་གྱིས་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར་འགྱུར། ཡང་མར་འབྲི་བར་འགྱུར་བ་ན་ཚེ་ལོ་བཅུ་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཉིས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དང༌། ཡར་སྐྱེ་བ་ནི་གཅིག་ཡིན་ཏེ། བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་པ་གཅིག་ནི་ཡར་སྐྱེ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་གྱི་མར་འགྲིབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བཅུ་པ་དག་ལས་ཚེ་ལོ་ བརྒྱད་ཁྲི་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་མར་སྐྱེ་བ་དེ་དག་ཇི་ཙམ་དུ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཚེ་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར། །དེ་ལས་ཡར་ནི་མི་སྐྱེའོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡར་སྐྱེ་བ་དང་མར་འགྲིབ་པའི་དུས་ཇི་སྲིད་པར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མར་འགྲིབ་པ་དང་ཐ་མའི་ཡར་སྐྱེ་བའི་དུས་ཀྱང་དེ་སྲིད་པས་ཐམས་ཅད་དུས་མཉམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཆགས་པ་འདི། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་གནས། །དེ་ལྟར་ན་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཚུལ་འདིས་འཇིག་རྟེན་འདི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུར་ཆགས་ནས་གནས་སོ། །དུས་ཇི་སྲིད་དུ་ཆགས་ནས་གནས་པའི་དུས་དེ་སྲིད་ཁོ་ནར། འཆགས་པ་དང་ནི་འཇིག་པ་དང༌། །ཞིག་ནས་འདུག་པ་དག་མཉམ་མོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་ཁོ་ནར་འཆགས་སོ། །ཉི་ཤུར་འཇིག་གོ །ཉི་ཤུར་ཞིག་ནས་འདུག་གོ །གལ་ཏེ་ཡང་དེའི་ཚེ་ཡར་སྐྱེ་བ་དང་མར་འགྲིབ་པ་མི་འཇུག་ཏུ་ཟིན་ཀྱང་དུས་ནི་མཉམ་པར་ཡོངས་སུ་བརྩིའོ། །དེ་ལ་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་སྣོད་རྣམས་འཆགས་སོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་བཅུ་དགུར་གནས་པར་བྱེད་དོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་སྣོད་རྣམས་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །བཅུ་དགུར་སྟོང་པར་འགྱུར་རོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཉི་ཤུ་ཕྲག་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བརྒྱད་ཅུར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་བསྐལ་ཆེན། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཚད་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །བསྐལ་པའི་རང་བཞིན་ཅི་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་དེ་བསྐལ་པ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ། དེ་གྲངས་མེད་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་ངོ༌། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་སོ། །གྲངས་མེད་པ་ལ་གྲངས་ཀྱི་མཐའ་མེད་ན་ཇི་ལྟར་གསུམ་ཉིད་དུ་བརྗོད་ཅེ་ན། དེ་ནི་དེ་ལྟར་རིག་པར་མི་བྱའོ། །འོ་ན་ཅི་ཞེ་ན། མདོ་སིལ་བུ་ལས། གྲངས་ནི་གནས་གཞན་དྲུག་ཅུ་དག་གོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། དྲུག་ཅུ་གང་ཞེ་ན། གཅིག་སྟེ་གཉིས་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་གནས་གཞན་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་བཅུ་ནི་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་བརྒྱ་སྟེ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་སྟོང་ངོ༌། །སྟོང་ ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་ཁྲིའོ། །ཁྲི་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་འབུམ་མོ། །འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་ས་ཡའོ། །ས་ཡ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་བྱེ་བའོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་དུང་ཕྱུར་རོ། །དུང་ཕྱུར་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་ཐེར་འབུམ་མོ། །ཐེར་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་ཐེར་འབུམ་ཆེན་པོའོ། །ཐེར་འབུམ་ཆེན་པོ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་ཁྲག་ཁྲིག་གོ །ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་ཁྲག་ཁྲིག་ཆེན་པོའོ། །ཁྲག་ཁྲིག་ཆེན་པོ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་རབ་བཀྲམ་མོ། །རབ་བཀྲམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་རབ་བཀྲམ་ཆེན་པོའོ། །རབ་བཀྲམ་ཆེན་པོ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་གཏམས་སོ། །གཏམས་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་གཏམས་ཆེན་ནོ། །གཏམས་ཆེན་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་དཀྲིགས་སོ། །དཀྲིགས་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་དཀྲིགས་ཆེན་ནོ། །དཀྲིགས་ཆེན་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་མི་འཁྲུགས་པའོ། །མི་འཁྲུགས་པ་ཕྲག་བཅུ་ལ་ནི་མི་འཁྲུགས་པ་ཆེན་པོའོ། །མི་འཁྲུགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྲག་བཅུ
Chinese
将生于空旷的房屋中，其他众生也从那里去世后，将生于梵天的前列。在那之后，梵众天，他化自在天，乐变化天等，依次生于北俱卢洲，牛货洲，东胜身洲，赡部洲，饿鬼和畜生以及地狱之中。最后毁灭的，最初形成，这是规律。当某些众生在地狱中出生时，这个世界形成二十中劫，这肯定是由此而来。形成后持续二十中劫，这是临近的。从中劫无数到寿命十岁之间。世界形成时，人们的寿命是无限的，将度过十九个中劫。从寿命无限减少到寿命十岁，这是形成后住立的第一个中劫。然后是向上增长向下减少的劫。其他的是十八。然后是向上增长和向下减少的其他十八个，将成为其他十八个中劫。如何呢？那些寿命十岁的人也向上增长，逐渐达到寿命八万岁。再次向下减少，成为寿命十岁，这是第二个中劫。像这样直到十八个，向上增长是一个，第二十个中劫只是向上增长，而不是向下减少。人们的寿命从十岁到八万岁。那么，那些向下生长的会增长到多少呢？他们的寿命是八万岁，不会再向上增长了。其他中劫的向上增长和向下减少的时间，与第一个中劫的向下减少和最后一个向上增长的时间一样长，所以一切时间都是相同的。如此，这个世界的形成，持续二十个中劫。如此，以中劫的方式，这个世界持续二十个中劫。
English
They will be born in empty houses, and other beings, having died from there, will be born in the forefront of Brahma. After that, the Brahma hosts, the Paranirmitavasavartins, and the Nirmanaratis will gradually be born in Uttarakuru, Godaniya, Purvavideha, Jambudvipa, pretas, animals, and hells. What is destroyed last is formed first; this is the law. When some beings are born in hells, this world is formed for twenty intermediate kalpas, which is certainly from this. After formation, it will remain for twenty intermediate kalpas, which is near. From immeasurable intermediate kalpas to a life span of ten years. When the world is formed, people's lives are immeasurable, and nineteen intermediate kalpas will pass. From immeasurable life decreasing to a life span of ten years, this is the first intermediate kalpa of formation and abiding. Then there is the kalpa of increasing upwards and decreasing downwards. The others are eighteen. Then there are other eighteen of increasing upwards and decreasing downwards, which will become other eighteen intermediate kalpas. How is it? Those with a life span of ten years also increase upwards, gradually reaching a life span of eighty thousand years. Again decreasing downwards, becoming a life span of ten years, this is the second intermediate kalpa. Like this until eighteen, increasing upwards is one, the twentieth intermediate kalpa is only increasing upwards, not decreasing downwards. People's lives change from ten years to eighty thousand years. Then, how much will those who grow downwards grow? Their life span is eighty thousand years, and they will not grow upwards from that. The time of increasing upwards and decreasing downwards of other intermediate kalpas is as long as the time of decreasing downwards of the first intermediate kalpa and the time of the last increasing upwards, so all times are the same. Thus, the formation of this world lasts for twenty intermediate kalpas. Thus, in the manner of intermediate kalpas, this world lasts for twenty intermediate kalpas.
Chinese
从坏劫生起而安住。在安住的这段时间里，生起和坏灭，以及坏灭后安住是相同的。二十个中劫仅仅是生起，二十个中劫是坏灭，二十个中劫是坏灭后安住。即使在那时，增长和减退不发生，时间也被认为是相等的。其中，一个中劫里器物形成，十九个中劫里安住，一个中劫里器物坏灭，十九个中劫里变成空虚。这二十个中劫乘以四，就变成八十个中劫，这八十个中劫就是一个大劫。大劫的量就是这样。什么是劫的自性呢？是五蕴的自性。经中说，三个无数劫可以获得佛果，那么这三个无数劫是什么呢？就是所说的大劫，在这三个无数劫里，佛陀出现。通过三个无数劫。如果无数没有数字的尽头，怎么能说是三个呢？不应该那样理解。那么是什么呢？在零星的经文中说，数字是六十个其他的处所。六十个是什么呢？一是唯一的，不是第二个，是第一个其他的处所。一是十，是第二个。十个十是一百，是第三个。十个一百是一千。十个一千是一万。十个一万是十万。十个十万是一百万。十个一百万是一千万。十个一千万是一亿。十个一亿是十亿。十个十亿是一万亿。十个一万亿是大万亿。十个大万亿是兆。十个兆是大兆。十个大兆是极。十个极是大极。十个大极是载。十个载是大载。十个大载是不动。十个不动是大不动。十个大不动
English
It arises from the destructive eon and abides. During the time it abides, arising and destruction, and abiding after destruction are the same. Twenty intermediate eons are only arising, twenty are destruction, and twenty are abiding after destruction. Even then, if increase and decrease do not occur, time is considered equal. Among them, in one intermediate eon, the vessels form, in nineteen intermediate eons, they abide, in one intermediate eon, the vessels are destroyed, and in nineteen, they become empty. These twenty intermediate eons multiplied by four become eighty intermediate eons, and these eighty intermediate eons are one great eon. The measure of a great eon is like that. What is the nature of an eon? It is the nature of the five aggregates. It is said in the sutras that Buddhahood can be attained by three countless eons, so what are these three countless eons? They are the great eons that are spoken of, and in these three countless eons, Buddhas appear. Through three countless eons. If countless has no end of numbers, how can it be said to be three? It should not be understood that way. So what is it? In the miscellaneous sutras, it says that numbers are sixty other places. What are the sixty? One is unique, not the second, it is the first other place. One is ten, it is the second. Ten tens are a hundred, it is the third. Ten hundreds are a thousand. Ten thousands are ten thousand. Ten ten thousands are a hundred thousand. Ten hundred thousands are a million. Ten millions are ten million. Ten ten millions are a hundred million. Ten hundred millions are a billion. Ten billions are ten trillion. Ten ten trillions are a great trillion. Ten great trillions are a quadrillion. Ten quadrillions are a great quadrillion. Ten great quadrillions are an extreme. Ten extremes are a great extreme. Ten great extremes are a zetta. Ten zettas are a great zetta. Ten great zettas are immovable. Ten immovables are a great immovable. Ten great immovables