Tibetan
་དྲུག་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །འདོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡི་ལུས། །བཞི་ཆ་ནས་ནི་རྒྱང་གྲགས་དག །ཕྱེ་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད། །བཞི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཀྱི་བཞི་ཆ་སྟེ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཞི་ཆ་གཉིས་སོ། །འཐབ་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཞི་ཆ་གསུམ་མོ། །དགའ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གོ །འཕྲུལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་གཅིག་གོ །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །གཟུགས་ཅན་དང་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད། །གཟུགས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དང་པོ་ནི་ཚངས་རིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ནི་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་མོ། །དེ་ཡི་གོང་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད། །གནས་གསུམ་དག་ན་ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་ཀྱི་དཔག་ཚད་གཅིག་གོ །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་ནི་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །འོད་ཆུང་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཔག་ཚད་གཉིས་སོ། །འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་ཡན་ཆད། །ལུས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་རོ། །ཚད་མེད་འོད་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཔག་ཚད་བཞིའོ། །འོད་གསལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བརྒྱད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡིན་པའི་བར་དུ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བསྐྱེད་དོ། །སྤྲིན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་ནས་དེ་ལས་དཔག་ཚད་གསུམ་ཕྲི་ནས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས་འོག་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དཔག་ཚད་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡིན་ པའི་བར་དུ་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་རོ། །ཅི་དེ་ལྟར་བོད་ཚོད་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་བྱེ་བྲག་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་ཡོད་དེ། སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཚེ་སྟོང་སྟེ། །ལོ་རྣམས་སོ། །གཉིས་ལ་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པའོ། །གཉིས་ལ་ནི་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་ནས། བ་ལང་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །འདི་ན་མ་ངེས། འཛམ་བུ་གླིང་འདི་ན་ནི་ཚེ་ངེས་པ་མེད་དེ། རེས་འགའ་ནི་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །རེས་འགའ་ནི་ཐུང་ངོ༌། །ཐ་མར་ནི། ལོ་བཅུ། ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་སྐོར་ཡིན་ཏེ། ཐ་མ་ཐུང་ངུར་གྱུར་པ་ན་ཚེ་ལོ་བཅུ་པར་འགྱུར་རོ། །དང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། བསྐལ་པ་དང་པོ་པའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་ཏོ། སྟོང་ལ་སོགས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་
Chinese
第六和三十二是那些。 具有欲望的天神之身，从四分之一处是遥远的呼喊，在二分之一之间产生。 四分之一被称为遥远呼喊的四分之一，四大天王眷属的身躯就是那样。 三十三天的身躯是四分之二。 无诤天的身躯是四分之三。 知足天的身躯是一个遥远的呼喊。 乐变化天的身躯是一个遥远的呼喊加四分之一。 他化自在天的身躯是二又二分之一个遥远的呼喊。 有色界的第一个是半个俱卢舍。 有色界诸天住所的第一个是梵众天的身躯，大约半个俱卢舍。 在那之上的，一半一半地增加。 在三个住所中，梵辅天的俱卢舍是一个。 大梵天的则是二又二分之一。 少光天的则是二俱卢舍。 从少光天之上的诸天，身躯是两倍两倍地增加。 无云天舍弃了三个俱卢舍。 无量光天的则是四俱卢舍。 极光净天的则是八俱卢舍。 同样地，善增天的直到六十四俱卢舍之间，两倍地增加。 无云天的则是两倍地增加后，从中减去三个俱卢舍，是一百二十五俱卢舍。 在那之上，从福生天等直到色究竟天的身躯，直到六万俱卢舍之间，两倍两倍地增加。 如果这样，对于不同种类的众生，寿命也有差别吗？ 回答说有，如果声音不悦耳，则寿命为一千岁，年。 对于两个，舍弃一半一半。 对于两个，舍弃一半一半后，牛施用的等的是五百岁。 东胜身洲的是二百五十岁。 在这里是不确定的。 在此赡部洲，寿命是不确定的，有时会变长，有时会变短。 最后是十年。 年被称为年轮，最后变短时，寿命变为十年。 最初是不可估量的。 最初劫的人们的寿命是不可估量的。 用空等数字完全地
English
The sixth and thirty-second are those. The bodies of the gods possessing desire, from a quarter are distant shouts, produced between one and a half. A quarter is called a quarter of a distant shout, the bodies of the retinue of the Four Great Kings are just that much. The bodies of the thirty-three are two quarters. The bodies of the strife-free are three quarters. The bodies of the Joyful are one distant shout. The bodies of the Enjoying Emanation are one distant shout and one quarter. The bodies of the Others' Mastering Emanation are two and a half distant shouts. The first of the form realm is half a krosha. The first of the abodes of the gods of the form realm, the bodies of the retinue of Brahma, are about half a krosha. Above that, increase by half and half. In the three abodes, the krosha of Brahma's ministers is one. The Great Brahma's is two and a half. The Small Light's is two kroshas. Above the gods of the Small Light, the bodies are doubled and doubled. The Cloudless abandon three kroshas. The Immeasurable Light's is four kroshas. The Clear Light's is eight. Similarly, the Virtue Increasing ones increase doubly up to sixty-four. The Cloudless ones are doubled and then three kroshas are subtracted from that, making one hundred and twenty-five kroshas. Above that, from the Merit Born and so on up to the Akanishtha, the bodies increase doubly up to sixty thousand kroshas. If so, is there also a distinction in lifespan for different kinds of beings? It is said that there is, if the sound is unpleasant, the lifespan is a thousand years, years. For two, half and half are abandoned. For two, having abandoned half and half, those who practice cattle and so on are five hundred years. The Eastern Superior Body's are two hundred and fifty. Here it is uncertain. In this Jambudvipa, lifespan is uncertain, sometimes it becomes long, sometimes it is short. Finally, it is ten years. A year is called a year cycle, when it finally becomes short, lifespan becomes ten years. Initially, it is immeasurable. The lifespan of the people of the initial kalpa is immeasurable. Completely with numbers such as zero.
Tibetan
ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་སོ། །མི་རྣམས་ཀྱི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་རྣམ་པར་བཞག་ནས་བརྗོད་པར་ནུས་པས་རེ་ཞིག་དེ་དག་གི་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ། འདོད་པ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་ལས། །འོག་མ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གོ །དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །དེའི་ཉིན་ཞག་དེས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་ནི་ཞག་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་པའི་ལྷའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་གཉི་ག་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པོ་གོང་མ་རྣམ་ས་ནི་ཉིན་ཞག་དང་ཚེ་གཉི་ག་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཡིན་ལ། ཉིན་ཞག་དེས་ན་ཚེ་ལྷའི་ལོ་སྟོང་ཐུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཉིས་བརྒྱ་དང༌། བཞི་བརྒྱ་དང༌། བརྒྱད་བརྒྱ་དང༌། སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ནི་འཐབ་བྲལ་ལ་སོགས་པའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཡིན་ལ། ཉིན་ཞག་དེས་ན་ཚེའི་ཚད་ལྷའི་ལོ་ཉིས་སྟོང་དང༌། བཞི་སྟོང་དང༌། བརྒྱད་སྟོང་དང༌། ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཐུབ་བོ། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་ཡན་ཆད་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་རྣམ་པར་གཞག་པ་དང༌། སྣང་བའི་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་ བུ་ཞེ་ན། ཀུ་མུ་ཏ་དང་པད་མ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཁ་འཛུམས་པ་དང༌། ཁ་འབྱེད་པ་དང༌། བྱ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པ་དང༌། སྐད་མི་འབྱིན་པ་དང༌། གཉིད་སངས་པ་དང༌། བྲོ་བ་ལས་སོ། །སྣང་བའི་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ལ་འོད་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཟུགས་ཅན་ཉིན་མཚན་མེད་ཚེ་ནི། །རང་ལུས་གཞལ་བའི་བསྐལ་པ་ཡིས། །གཟུགས་ཅན་གང་དག་གི་ལུས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཚེ་བསྐལ་པ་ཕྱེད་ཡིན་ལ། གང་དག་གི་དཔག་ཚད་གཅིག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ནི་བསྐལ་པ་གཅིག་ཡིན་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་འོག་མིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ཡོད་པའི་བར་དུ་གང་གི་ལུས་དཔག་ཚད་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་བསྐལ་པ་དེ་སྙེད་དོ། །གཟུགས་མེད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཉི་ཤུ་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ན་ནི་ཚེའི་ཚད་བསྐལ་པ་ཉི་ཁྲིའོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ན་ནི་དེ་ལས་ཉི་ཁྲི་ལྷག་གོ །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ན་ནི་དེ་
Chinese
无法衡量啊！人们已经说完了。诸神要说了，那也是在区分昼夜之后才能说，所以暂时要区分那些的真相。人类的五十年，是欲界诸神中，下层诸神的一天。人类的五十年，是欲界中行走的四大天王眷属们的一天。因此寿命是五百岁。那一天的昼夜，那么他们的寿命的量度是三十天为一个月。十二个月算一年，诸神的五百岁。上面的两个是双倍。上面的五个都是昼夜和寿命都是双倍，怎么说呢？人类的寿命一百年，是三十三天诸神的一天，那一天的昼夜，寿命能活诸神的一千年。同样，人类的二百年，四百年，八百年，一千六百年是无诤等诸神的一天，那一天的昼夜，寿命的量度能活诸神的二千年，四千年，八千年，一万六千年。在色究竟天以上，因为没有太阳和月亮，诸神的昼夜的区分，以及显现的行为是怎样的呢？像睡莲和莲花一样，花朵们合拢和开放，鸟儿们发出声音和不发出声音，睡醒和舞蹈等。显现的行为是因为自身有光芒的缘故。已经说完了具有欲望者们的寿命的量度。有色界没有昼夜的寿命，以衡量自身的回合来计算。有色界的身体量度为半由旬的，他们的寿命是半劫。身体量度为一由旬的，他们的寿命是一劫，乃至到色究竟天众的寿命量度为一万六千劫为止，身体的量度有多少由旬，寿命也是多少劫。无色界的劫数千倍，超过二十倍以上。在虚空无边处，寿命的量度是二万劫。在识无边处，比那多二万劫。在无
English
It is impossible to measure! People have already spoken. The gods are to speak, and that can only be spoken after distinguishing day and night, so for the time being, the truth of those must be distinguished. Fifty years of humans is one day for the lower gods among the desire realm gods. Fifty years of humans is one day for the retinue of the Four Great Kings who travel in the desire realm. Therefore, the lifespan is five hundred years. That day and night, then the measure of their lifespan is thirty days for one month. Twelve months are counted as one year, five hundred years of the gods. The two above are doubled. The five above are all doubled in both day and night and lifespan, how is it? One hundred years of human lifespan is one day for the Thirty-three Gods, that day and night, the lifespan can live for one thousand years of the gods. Similarly, two hundred years, four hundred years, eight hundred years, and sixteen hundred years of humans are one day for the gods of No Strife and so on, that day and night, the measure of lifespan can live for two thousand years, four thousand years, eight thousand years, and sixteen thousand years of the gods. Above the Akanistha, because there is no sun and moon, what is the distinction of day and night of the gods, and the manifestation of actions? Like kumuda and lotus, the flowers close and open, the birds make sounds and do not make sounds, waking up and dancing, etc. The manifestation of actions is because they have light in themselves. The measure of the lifespan of those with desires has been spoken. The lifespan of the form realm without day and night is calculated by measuring one's own aeons. Those in the form realm whose body measure is half a yojana, their lifespan is half a kalpa. Those whose body measure is one yojana, their lifespan is one kalpa, up to the lifespan measure of the Akanistha beings being sixteen thousand kalpas, however many yojanas the body measure is, the lifespan is also that many kalpas. The kalpas of the formless realm are thousands of times, more than twenty times more. In the sphere of infinite space, the measure of lifespan is twenty thousand kalpas. In the sphere of infinite consciousness, it is twenty thousand kalpas more than that. In the sphere of nothingness, it is