Tibetan
ཅུ་གཅིག་དང་བཅས། །ནམ་ཕྱེད་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང༌། །ཉི་མ་ཕྱེད་དང་འཆར་དུས་གཅིག །དབྱར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ཡི། །ཐ་མའི་ཚེས་དགུ་ནས་མཚན་རིང༌། །དགུན་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཞི་པ་ལ། །ཐུང་ངུར་འགྱུར་རོ་ཉིན་མོ་བཟློག །ཉིན་མཚན་རིང་བ་ཐང་ཅིག་གོ །ཉི་མ་ལྷོ་བྱང་འགྲོ་ཚེའོ། །ཉི་མ་དང་ནི་ཉེ་བ་ལས། །རང་གི་གྲིབ་མས་འགྲིབ་པར་སྣང༌། །འདི་ལ་བང་རིམ་བཞི་ཡོད་དེ། །བར་གྱི་ཐག་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུ། །སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་དང༌། །བརྒྱད་དང་བཞི་དང་གཉིས་འཕགས་སོ། །དེ་ལ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང༌། །ཕྲེང་ཐོགས་དང་ནི་རྟག་མྱོས་དང༌། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་གནས། །རི་ནི་བདུན་པོ་དག་ལ་ཡང༌། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་གསུམ། །དེ་ཡི་ངོས་ལ་བརྒྱད་ཁྲིའོ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྩེགས་པ་བཞི་ལ་ནི། །ལག་ན་ རྡོ་རྗེ་གནས་དབུས་ན། །གྲོང་ཁྱེར་བལྟ་ན་སྡུག་ཅེས་པ། །ངོས་ལ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་པ། །དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་གསེར་གྱི། །རང་བཞིན་གཞི་བཀྲ་མཉེན་པ་ཡོད། །དེ་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དེ། །ངོས་ལ་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ཕྱི་རོལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རྩུབ་འགྱུར་འདྲེས་ཚལ་དགའ་བས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ན། །ཉི་ཤུས་བཅད་ན་ས་གཞི་བཟང༌། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཡོངས་འདུ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ངོ༌། །དེ་སྟེང་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང༌། །འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་དང་ལག་བཅངས་དང༌། །དགོད་དང་བལྟས་པས་འཁྲིག་པ་ཡིན། །བྱིས་པ་ལོ་ལྔ་ལོན་པ་ནས། །ལོ་བཅུ་ལོན་པ་ལྟ་བུའི་བར། །དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་གཟུགས་ཅན་རྣམས། །ཀུན་རྫོགས་གོས་དང་བཅས་པ་ཉིད། །འདོད་པ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པོ་ནི། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་མིར་བཅས་རྣམས། །བདེ་བ་སྐྱེ་བ་གསུམ་པོ་ནི། །བསམ་གཏན་གསུམ་ལ་ས་དགུ་ཡིན། གནས་ནས་གནས་འོག་ཇི་སྲིད་པ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་གོང་དེ་སྲིད། །རྫུ་འཕྲུལ་གཞན་རྟེན་མ་གཏོགས་པ། །དེ་དག་གོང་མ་མཐོང་བ་མེད། །གླིང་བཞི་པ་དང་ཉི་ཟླ་དང༌། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་མོ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། །འཛམ་བུ་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚད། །ཁྲུ་བཞི་པ་དང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ནི། །བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིས་འགྱུར་བསྐྱེད། །འདོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་ཡི་ལུས། །བཞི་ཆ་ནས་ནི་རྒྱང
Chinese
以及十一。夜晚太阳西沉时，以及太阳一半升起时。夏季的第二个月，从末尾的初九开始夜晚变长。冬季的第四个月，白天变短。日夜长短相同的时候。太阳南北移动的时候。由于靠近太阳，显得被自己的影子遮蔽。这有四个阶梯，中间的距离是十千。这些千分别是十六，八和四及二递增。那里有手持容器者，手持念珠者和常醉者，四大天王诸神居住。七座山中，须弥山顶有三十三（天）。它的表面是八万。四个方位角落里，手持金刚杵者居住在中央。名为悦意之城，表面有二千五百。一半又一半的俱卢舍是金色的。自性基础光亮柔软。那里有殊胜的胜利者，表面有二百五十。外面有各种各样的车乘，粗糙变化混合的园林以喜悦装饰。它们的四个方向，用二十划分是好的土地。东北方是完全聚集，西南方是善法。其上有诸神的无量宫殿。是六种欲望享乐。互相拥抱和手牵着手，欢笑和注视是性爱。从孩子五岁开始，到十岁左右。在那里出生的有形者，都穿着完整的衣服。三种欲望的产生，包括欲望之神和人类。三种快乐的产生，是三个禅定和九个地。从一个地方到另一个地方，从那里到那里。除了神变之外，他们看不到更高的。四大部洲和日月，须弥山和欲望之神，梵天的世界对于一千个，千被认为是共同的根本。那一千个的双千，是中间的世界。那一千个的三千，一同毁灭和产生。赡部洲人的尺寸，是四个半肘。东方和牛货洲，以及北方，都产生双倍。
English
And with eleven. At midnight when the sun sets, and when the sun is half risen. In the second month of summer, from the ninth day of the end, the night becomes long. In the fourth month of winter, the day becomes short. When the day and night are of equal length. When the sun moves north and south. Because of being close to the sun, it appears to be obscured by its own shadow. This has four steps, the distance in between is ten thousand. These thousands are sixteen, eight, four and two increasing. There are those who hold vessels in their hands, those who hold rosaries, and those who are always intoxicated, the gods of the four great kings reside. Among the seven mountains, on the summit of Mount Meru are the thirty-three (heavens). Its surface is eighty thousand. In the four corners, those who hold vajras reside in the center. The city called Delightful to Behold, has a surface of two thousand five hundred. Half and half a krosha is golden. The nature of the base is bright and soft. There is the supreme victor, the surface is two hundred and fifty. Outside are various vehicles, rough changes mixed gardens decorated with joy. Their four directions, dividing by twenty is good land. The northeast is completely gathered, the southwest is good Dharma. Above that are the immeasurable palaces of the gods. Are six kinds of desire enjoyment. Mutual embracing and holding hands, laughing and gazing are sexual intercourse. From the time a child is five years old, to about ten years old. Those born there with form, all wear complete clothes. The arising of the three desires, including the gods of desire and humans. The arising of the three pleasures, are the three meditations and the nine grounds. From one place to another place below, from there to there above. Except for miraculous powers, they do not see the higher ones. The four continents and the sun and moon, Mount Meru and the gods of desire, the world of Brahma for a thousand, the thousand is considered the common root. That thousand times two thousand, is the intermediate world realm. That thousand times three thousand, together are destroyed and arise. The size of the Jambudvipa people, is four and a half cubits. The east and Godhaniya, and the north, all produce double.
Tibetan
་གྲགས་དག །ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད། །གཟུགས་ཅན་དང་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད། །དེ་ཡི་གོང་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད། །འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ལྟག་ཡན་ཆད། །ལུས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་རོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཚེ་སྟོང་སྟེ། །གཉིས་ན་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤངས་པའོ། །འདི་ན་མ་ངེས་ཐ་མར་ནི། །ལོ་བཅུ་དང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ། །འདོད་པ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་ ལས། །འོག་མ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་གཉིས་ཀ་ཉིས་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་ཉིན་མཚན་མེད་ཚེ་ནི། །རང་ལུས་གཞལ་བའི་བསྐལ་པ་ཡིས། །གཟུགས་མེད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི། །ཉི་ཤུ་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན། །འོད་ཆུང་ནས་བཟུང་བསྐལ་ཆེན་ཏེ། །དེ་ཡི་འོག་མ་ཕྱེད་ཡིན་ནོ། །ཡང་སོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །དེས་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ། །འདོད་པའི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་ཚ་ཕྱེད་མནར་མེད་ནི། །བར་གྱི་བསྐལ་པའོ་དུད་འགྲོ་རྣམས། །མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ་ཡི་དགས་རྣམས། །ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གི་ལྔ་བརྒྱ། །ཏིལ་སྦྱངས་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང༌། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡིན་ཏེ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་བསྒྱུར། །སྒྲ་མི་སྙན་མ་གཏོགས་པར་འཆི། །གཟུགས་མིང་དུས་མཐའ་རྡུལ་ཡིག་དང༌། །སྐད་ཅིག་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་ནི། །རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག་དང་གླང༌། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་སྲོ་མ་དང༌། །དེ་ལས་བྱུང་དང་དེ་བཞིན་དུ། །སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་གོང་བདུན་བསྒྱུར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཁྲུ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་ནི་གཞུ་གང་ངོ༌། དེ་དག་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི། །རྒྱང་གྲགས་དེ་ལ་དགོན་པར་འདོད། །དེ་བརྒྱད་དཔག་ཚད་ཅེས་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་དེ་དག་ཀྱང༌། །དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་ཐང་ཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་ཉིན་ཞག་ཟླ་གསུམ་ནི། །གོང་ནས་གོང་དུ་སུམ་ཅུ་འགྱུར། །ཞག་མི་ཐུབ་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག །བསྐལ་པ་རྣམ་པ་མང་བཤད་པ། །འཇིག་པའི་བསྐལ་པ་དམྱལ་བ་ཡི། །སྲིད་པ་མེད་ནས་སྣོད་ཟད་པ། །འཆགས་པ་དང་པོའི་རླུང་ནས་ནི། །དམྱལ་བའི་སྲིད་པའི་བར་དུའོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་ནས། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཡར་སྐྱེ་མར་འབྲི་བའི། །བསྐལ་པ་གཞན་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། །ཡར་སྐྱེ་བ་ནི་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །དེ་དག་ཚེ་ནི་བརྒྱད་ཁྲིའི་བར། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེ
Chinese
名声美好。 一半和二之间产生。 有色界的最初一半由量度产生。 它的上面一半又一半地产生。 从微小光天的上方开始。 身体就两倍两倍地增长。 无云天舍弃了三个量度。 声音不悦耳则寿命空虚。 二者一半一半地舍弃。 在此处不确定，最终是。 十年最初不可估量。 人们的五十年。 欲界诸天 中，下方的诸天一日。 因此寿命五百岁。 上方的二者都两倍。 有色界没有日夜的寿命是。 以衡量自身身体的劫。 无色界的千劫是。 二十多倍还要多。 从微小光天开始是大劫。 它的下方是一半。 热复活等六者依次。 与欲界天人的寿命和日夜相同。 因此它们的寿命。 与欲界天人相同。 极热一半和无间地狱是。 中间的劫是畜生们。 极长劫是饿鬼们。 每月日夜的五百。 芝麻榨油中一百年。 取出一粒芝麻而耗尽。 是水泡天的寿命。 其他的寿命乘以二十。 除了声音不悦耳之外都会死亡。 色名时边微尘字， 刹那极微尘和。 微尘分子也是如此。 铁水兔羊和牛。 日光尘埃和虱子。 从那产生也是如此。 指节称为上面七倍。 二十四指为一肘。 四肘为一张弓。 那些五百都是。 远距离呼喊，那被称为寂静处。 那八个称为一由旬。 一百二十刹那。 它的刹那也是。 六十为一顷刻。 须臾日夜和三月。 从上到上三十倍。 包括不能过夜的。 十二个月为一年。 讲述多种劫。 毁灭的劫是地狱的。 从没有产生到器皿耗尽。 从最初形成的風开始。 到地狱产生之间。 中间的劫从不可估量。 到寿命十岁之间。 从那向上增长向下减少的。 其他的劫是十八和。 向上增长的是一个。 它们的寿命是八万之间。 如此世界
English
Fame is good. It arises between half and two. The first of the form realm is half a yojana. Above it, half and half arise. From the top of the small light gods upwards, the body doubles and doubles. The cloudless realm abandons three yojanas. If the sound is unpleasant, life is empty. In the second, half and half are abandoned. Here, it is uncertain, finally. The first ten years are immeasurable. For fifty years of humans, from the gods of the desire realm, the lower gods have one day and night. Therefore, the lifespan is five hundred years. The upper two both double. The lifespan of the form realm without day and night is measured by the kalpa of one's own body. The thousand kalpas of the formless realm are more than twenty times more. From the small light realm onwards is the great kalpa. Below it is half. The hot revival and the six others in order, are equal to the lifespan and day and night of the desire realm gods. Therefore, their lifespans are the same as the desire realm gods. The extremely hot half and the uninterrupted hell are the intermediate kalpa for animals. The extremely long kalpa is for the hungry ghosts. Five hundred of the monthly days and nights. One hundred years in sesame oil pressing, exhausted by taking out one sesame seed, is the lifespan of the water bubble gods. The lifespans of others are multiplied by twenty. Except for unpleasant sounds, they will die. Form, name, time limit, dust letter, and moment, extremely fine dust, and dust particles are also like that. Iron, water, rabbit, sheep, and cow. Sunlight dust and lice. Arising from that is also like that. A finger joint is called seven times above. Twenty-four fingers are one cubit. Four cubits are one bow. Those five hundred are all. A distant call, that is called a quiet place. Those eight are called one yojana. One hundred and twenty moments. Its moments are also. Sixty is one instant. An instant, day and night, and three months. Thirty times from above to above. Including those that cannot last overnight. Twelve months are one year. Many kinds of kalpas are explained. The kalpa of destruction is of hell. From no arising to the exhaustion of the vessel. From the first wind that formed, to the arising of hell. The intermediate kalpa is from immeasurable, to a lifespan of ten years. From that, increasing upwards and decreasing downwards, the other kalpas are eighteen and. The one that increases upwards is one. Their lifespans are between eighty thousand. Thus, the world