Tibetan
། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ། སྤྱོད་ལམ་དུ་ཞུགས་པས། མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། རྣ་བས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པ་དང༌། སྣས་དྲི་རྣམས་བསྣམས་པ་དང༌། ལྕེས་རོ་རྣམས་མྱོང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་རྣམས་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་བཞི་སྒོམ་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། འཆིང་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ནི་དགེ་བ་ཡང་ཡོད། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པའམ། སྡང་བ་མེད་པའམ། རྨོངས་པ་མེད་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་པར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ
Chinese
心现前造作，与意的业之间结合，这是有色之心是善的。什么是有色之心是无记的呢？说：与有色的无记作意相应的心，从心现前造作，与意的业之间结合，这是有色之心是无记的。如何呢？如此，不是善的心，也不是烦恼的心，自性而住，进入行路，眼睛见诸色，耳朵听诸声，鼻子嗅诸香，舌头尝诸味，身体触诸触，意识了别诸法的，从心现前造作，与意的业之间结合，这是有色之心是无记的。另外，以完全摄取的心修习四禅的心，从心现前造作，与意的业之间结合，这是有色之心是无记的。另外，与有色的随缚、系缚、随眠、近烦恼、遍缠结等相应的心，从心现前造作，与意的业之间结合，这是有色之心是无记的。其中，与无色相应的心，有善的，也有无记的。什么与无色相应的心是善的呢？说：与无色相应的善的作意相应的心，从心现前造作，与意的业之间结合，这是与无色相应的心是善的。如何呢？如此，以无贪、无嗔、无痴，如理作意而意识了别诸法的，从心现前造作，与意的业之间结合，这是与无色相应的心是善的。另外，以完全
English
Mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the virtuous mind that possesses form. What is the mind that possesses form that is unspecified? It is said: The mind that is in accordance with the unspecified attention that possesses form, from the mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the mind that possesses form that is unspecified. How is it? Like this, it is not a virtuous mind, nor is it an afflicted mind, abiding in its own nature, entering into conduct, the eyes seeing forms, the ears hearing sounds, the nose smelling odors, the tongue tasting flavors, the body touching tangibles, the mind discriminating phenomena, from the mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the mind that possesses form that is unspecified. Furthermore, the mind that cultivates the four dhyanas with a mind that is completely seized, from the mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the mind that possesses form that is unspecified. Furthermore, the mind that is in accordance with the connections that possess form, the bonds, the latent tendencies, the near afflictions, and the all-encompassing entanglements, from the mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the mind that possesses form that is unspecified. Among them, the mind that is in accordance with the formless, there is also virtuous, and there is also unspecified. What is the mind that is in accordance with the formless that is virtuous? It is said: The mind that is in accordance with the virtuous attention that possesses the formless, from the mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the mind that is in accordance with the formless that is virtuous. How is it? Like this, with non-attachment, non-hatred, non-ignorance, properly examining individually, and the mind discriminating phenomena, from the mind manifesting and acting, joined between the actions of mind, this is the mind that is in accordance with the formless that is virtuous. Furthermore, with complete
Tibetan
་ཟིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཟུགས་མེད་པ་བཞི་བསྒོམས་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འམ། ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་ཀུན་འབྱུང་བ་འམ། འགོག་པ་ལ་འགོག་པའམ། ལམ་ལ་ལམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཟུགས་མེད་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཟུགས་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་ པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་བའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། འཆིང་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །འདུལ་མཆོག་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཚངས་པའི་གསུང་དང་ལྡན། །སྐུ་མདོག་གསེར་འདྲ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །རྣམ་པར་འདྲེན་པར་མཛད་པ་བྱུང་བ་གང་ཡིན་ཏེ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་ལས་རྣམས་ཐ་དད་སྟོན་པར་མཛད། །རྒྱུ་གཅིག་གིས་ལས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ལས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། སེམས་པའི་ལས་དང༌། ཆེད་དུ་བསམས་པའི་ལས་སོ། །རྒྱུ་གསུམ་གྱིས་ལས་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། ལུས་ཀྱི་
Chinese
从完全掌握的心，修习四种无色定的心，从那心显现出来，到意的作用之间结合，这是与无色界相应的善心。另外，与无色界相应的作意，对于苦作苦想，或者对于集作集想，或者对于灭作灭想，或者对于道作道想的心，从那心显现出来，到意的作用之间结合，这是与无色界相应的善心。什么是与无色界相应的不确定心呢？回答说：与无色界的作意不确定相应的心，从那心显现出来，到意的作用之间结合，这是与无色界相应的不确定心。如何呢？像这样，既不是善心，也不是烦恼心，而是自然存在的，辨识意之诸法的心，从那心显现出来，到意的作用之间结合，这是与无色界相应的不确定心。另外，从完全掌握的心，修习四种无色定的心，从那心显现 出来，到意的作用之间结合，这是与无色界相应的非记别心。另外，与无色界相应的随顺、束缚、随眠、近烦恼和遍缠等相应的心，从那心显现出来，到意的作用之间结合，这是与无色界相应的非记别心。调御胜者，驾驭者，具有梵天之语。身色如金，是驾驭者之胜。引导者出现，能无畏地示现各种业。以一个因来概括诸业，因为名为业。以两个因来概括诸业，即思业和特意思业。以三个因来概括诸业，即身的
English
From the mind that has completely mastered, the mind that meditates on the four formless absorptions, from that mind manifesting, to the connection between the action of the mind, this is the virtuous mind associated with the formless realm. Furthermore, with the attention associated with the formless realm, the mind that attends to suffering as suffering, or to the origin as the origin, or to cessation as cessation, or to the path as the path, from that mind manifesting, to the connection between the action of the mind, this is the virtuous mind associated with the formless realm. What is the indeterminate mind associated with the formless realm? It is said: The mind that is associated with the indeterminate attention of the formless realm, from that mind manifesting, to the connection between the action of the mind, this is the indeterminate mind associated with the formless realm. How is it? Like this, it is neither a virtuous mind, nor an afflicted mind, but the mind that naturally exists, distinguishing the phenomena of the mind, from that mind manifesting, to the connection between the action of the mind, this is the indeterminate mind associated with the formless realm. Furthermore, from the mind that has completely mastered, the mind that meditates on the four formless absorptions, from that mind manifesting, to the connection between the action of the mind, this is the non-specified mind associated with the formless realm. Furthermore, the mind that is associated with the concord, bondage, latent tendencies, near afflictions, and pervasive entanglements associated with the formless realm, from that mind manifesting, to the connection between the action of the mind, this is the non-specified mind associated with the formless realm. The supreme tamer, the charioteer, possesses the voice of Brahma. The body color is like gold, the best of charioteers. The guide appears, fearlessly showing various actions. The actions are summarized by one cause, because it is called action. The actions are summarized by two causes, namely the action of thought and the action of intentional thought. The actions are summarized by three causes, namely the body's