Tibetan
་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དང༌། སོ་སོར་མ་བརྟགས་པར་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་ནས། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་གྱི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་བའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་ སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། འཆབ་པ་དང༌། འཚིག་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། སྒྱུ་དང་གཡོ་དང༌། ངོ་ཚ་མི་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བ་མི་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་ལག་པ་དང༌། །བུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་བསྣུན་པ་དང༌། ཡལ་གདང་ལྕུག་མས་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས་སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་མི་དགེ་བ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། འཆིང་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམས་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བའོ། །འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་བའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ། རང་བཞིན་དུ་གནས་པ། སྤྱོད་ལམ་ལ་ཞུགས་པས། མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་
Chinese
不如是，以及未分别，从眼见诸色开始，到意了知诸法之间的心，从心现行造作，到意的业之间结合，这是与欲相应的非善心。此外，与杀生相应的作意，以及与之相应者，以及不与取，以及于欲邪行，以及妄语，以及离间语，以及粗恶语，以及绮语，以及贪心，以及害心和邪见相应的作意，以及与之相应的作意，从心现行造作，到意的业之间 结合，这是与欲相应的非善心。此外，忿怒，以及怀恨，以及覆藏，以及恼害，以及嫉妒，以及悭吝，以及诳和谄，以及不知惭，以及无愧和与此相应的作意，以及与之相应的心，从心现行造作，到意的业之间结合，这是与欲相应的非善心。此外，手，以及用拳头和巴掌击打，以及用树枝和鞭子损害，和与此相应的作意，以及与之相应的心，从心现行造作，到意的业之间结合，这是与欲相应的非善心。此外，非善遍行，以及系缚，以及随眠，以及遍缠等等，以及与之相应的心，从心现行造作，到意的业之间结合，这是与欲相应的非善心。什么是与欲相应的无记心呢？答：与欲相应的无记作意，以及与之相应的心，从心现行造作，到意的业之间结合，这是与欲相应的无记心。如何呢？如此，既非善心，亦非烦恼心，安住自性，进入行路，眼见诸色
English
Not being so, and without distinguishing, from the eye seeing forms, up to the mind knowing phenomena, from the mind manifesting activity, to the connection between the actions of the mind, this is the non-virtuous mind associated with desire. Furthermore, the mental activity associated with killing, and that which is associated with it, and not taking what is given, and sexual misconduct, and lying, and divisive speech, and harsh speech, and idle chatter, and covetousness, and harmful intent and the mental activity associated with wrong view, and the mental activity associated with it, from the mind manifesting activity, to the connection between the actions of the mind, This is the non-virtuous mind associated with desire. Furthermore, anger, and holding grudges, and concealment, and vexation, and jealousy, and stinginess, and deceit and flattery, and not knowing shame, and shamelessness and the mental activity associated with this, and the mind associated with it, from the mind manifesting activity, to the connection between the actions of the mind, this is the non-virtuous mind associated with desire. Furthermore, the hand, and striking with fists and palms, and harming with branches and whips, and the mental activity associated with this, and the mind associated with it, from the mind manifesting activity, to the connection between the actions of the mind, this is the non-virtuous mind associated with desire. Furthermore, non-virtuous pervasive actions, and bonds, and predispositions, and pervasive entanglements, etc., and the mind associated with this, from the mind manifesting activity, to the connection between the actions of the mind, this is the non-virtuous mind associated with desire. What is the indeterminate mind associated with desire? Answer: The indeterminate mental activity associated with desire, and the mind associated with it, from the mind manifesting activity, to the connection between the actions of the mind, this is the indeterminate mind associated with desire. How is it? Thus, it is neither a virtuous mind nor an afflicted mind, abiding in its own nature, entering the path of action, the eye sees forms.
Tibetan
བ་ནས། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་གྱི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་དང༌། འཆིང་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཉེ་བའི་ཉོན་ མོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་རྣམས་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་བ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བ་ཡང་ཡོད། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་ཡོད། གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པའམ། སྡང་བ་མེད་པའམ། རྨོངས་པ་མེད་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ནས། མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། རྣ་བས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པ་དང༌། སྣས་དྲི་རྣམས་བསྣམས་པ་དང༌། ལྕེས་རོ་རྣམས་མྱོང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་རྣམས་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བར་གྱི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་ཟིན་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་བསྒོམ་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མངོན་དུ་ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། འདུད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་ཀུན་འབྱུང་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། འགོག་པ་ལ་འགོག་ པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། ལམ་ལ་ལམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས
Chinese
又，从以意了知诸法之间的心，到心现前造作，以及意的业之间结合起来，这是具有欲的心，未说明的。另外，具有欲的未说明的遍行、束缚、随眠、近烦恼、一切缠绕等，以及与之相应的任何心，到心现前造作，以及意的业之间结合起来，这是具有欲的心，未说明的。其中，具有色的心，也有善的，也有未说明的。什么是具有色的善心呢？回答说：具有色的善的作意，以及与之相应的任何心，到心现前造作，以及意的业之间结合起来，这是具有色的善心。如何呢？比如，对于无贪、无嗔、无痴，如理作意，以眼见诸色，以耳闻诸声，以鼻嗅诸香，以舌尝诸味，以身触诸触，以意了知诸法之间的任何心，到心现前造作，以及意的业之间结合起来，这是具有色的善心。另外，修习未完全证得的四禅的心，到心现前造作，以及意的业之间结合起来，这是具有色的善心。另外，具有色的坦诚说话，顶礼，显现站立，合掌，以及具有恭敬的作意，以及与之相应的任何心，到心现前造作，以及意的业之间结合起来，这是具有色的善心。另外，以具有色的善的作意，对于痛苦作意为痛苦，或者对于集起作意为集起，或者对于灭作意为灭，或者对于道作意为道的任何心，到
English
Furthermore, from whatever mind is between the mind that discerns all phenomena with the mind, to the mind's manifest action, and the action of the mind combined, this is the mind that possesses desire, which is not indicated. Furthermore, the omnipresent connection of the unindicated mind that possesses desire, the bondage, the latent tendencies, the near afflictions, all the entanglements, and whatever mind is in accordance with them, from that to the mind's manifest action, and the action of the mind combined, this is the mind that possesses desire, which is not indicated. Among them, there is also the virtuous mind that possesses form, and there is also the unindicated. What is the virtuous mind that possesses form? It is said: Whatever mind is in accordance with the virtuous attention that possesses form, from that to the mind's manifest action, and the action of the mind combined, this is the virtuous mind that possesses form. How is it? For example, without attachment, without hatred, without ignorance, having properly examined each individually, with the eye seeing forms, with the ear hearing sounds, with the nose smelling scents, with the tongue tasting flavors, with the body touching tangibles, whatever mind is between the mind that discerns all phenomena with the mind, to the mind's manifest action, and the action of the mind combined, this is the virtuous mind that possesses form. Furthermore, whatever mind meditates on the four dhyanas that have not been completely attained, from that to the mind's manifest action, and the action of the mind combined, this is the virtuous mind that possesses form. Furthermore, the mind that possesses form, speaking frankly, prostrating, manifestly rising, joining palms, and the attention that possesses reverence, and whatever mind is in accordance with it, from that to the mind's manifest action, and the action of the mind combined, this is the virtuous mind that possesses form. Furthermore, with the virtuous attention that possesses form, attending to suffering as suffering, or attending to arising as arising, or attending to cessation as cessation, or whatever mind attends to the path as the path, to