Tibetan
ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། དམིགས་པ་འདི་དག་ལས་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་དང༌། མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་སེམས་པའི་ལས་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད། གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད། གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །སེམས་པའི་ལས་འདོད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ཐ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་པའི་ལས་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །སེམས་པའི་ལས་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས་སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་པའི་ལས་གཟུགས་དང་ལྡན་པའོ། །སེམས་པའི་ལས་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་པའི་ལས་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་ནི་དགེ་བ་ཡང་ཡོད། མི་དགེ་བ་ཡང་ཡོད། ལུང་ དུ་མ་བསྟན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བ་སྟེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆགས་པ་མེད་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་དང༌། རྣ་བས་སྒྲ་རྣམས་ཐོས་པ་དང༌། སྣས་དྲི་རྣམས་བསྣམས་པ་དང༌། ལྕེས་རོ་རྣམས་མྱོང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱིས་རེག་བྱ་རྣམས་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་བའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར
Chinese
具有的造作等，以及这些所缘中被遮蔽而未说明的，以及未被遮蔽而未说明的也好，从作意的有心识开始，到心明显地造作，以及意的业之间结合，这是未说明的心识，善的、非善的、以及未说明的所缘。其中，心识的业有与欲界相应的，也有与色界相应的，也有与无色界相应的。心识的业与欲界相应的是什么呢？回答说：与欲界相应的作意，以及相似相应的任何心识，从心明显地造作，以及意的业之间结合，这是心识的业与欲界相应。心识的业与色界相应的是什么呢？回答说：与无色界相应的作意，以及相似相应的任何心识，从心明显地造作，以及意的业之间结合，这是心识的业与色界相应。心识的业与无色界相应的是什么呢？回答说：与无色界相应的作意，以及相似相应的任何心识，从心明显地造作，以及意的业之间结合，这是心识的业与无色界相应。其中，与欲界相应的心识有善的，也有非善的，也有未说明的。与欲界相应的心识，什么是善的呢？回答说：与欲界相应的善的作意，以及相似相应的任何心识，从心明显地造作，以及意的业之间结合，这是与欲界相应的心识，是善的。怎么样呢？就像这样，没有贪著，如理如实地个别观察，眼睛看见色，耳朵听见声音，鼻子嗅到气味，舌头尝到味道，身体接触到所触，意识了知诸法的任何心识，从心明显地造作，以及意的业之间结合，这是与欲界相应的心识，是善的。另外，断除杀生，具有的作意，以及相似地
English
And the formations that possess, and among these objects, those that are obscured and not indicated, and those that are not obscured and not indicated as well. From whatever mind that attends, to the point where the mind manifestly forms, and between the actions of the mind, this is the mind that is not indicated, the object of good, non-good, and the unindicated. Among them, the actions of the mind are also associated with desire, also associated with form, and also associated with the formless. What is the action of the mind associated with desire? It is said: Whatever mind that is associated with the attention associated with desire, from the point where the mind manifestly forms, and between the actions of the mind, this is the action of the mind associated with desire. What is the action of the mind associated with form? It is said: Whatever mind that is associated with the attention associated with the formless, from the point where the mind manifestly forms, and between the actions of the mind, this is the action of the mind associated with form. What is the action of the mind associated with the formless? It is said: Whatever mind that is associated with the attention associated with the formless, from the point where the mind manifestly forms, and between the actions of the mind, this is the action of the mind associated with the formless. Among them, the mind associated with desire is also good, also non-good, and also unindicated. What is the good mind associated with desire? It is said: Whatever mind that is associated with the good attention associated with desire, from the point where the mind manifestly forms, and between the actions of the mind, this is the good mind associated with desire. How is it? Like this, without attachment, properly and individually examining, the eyes see forms, the ears hear sounds, the nose smells odors, the tongue tastes flavors, the body touches tangibles, and the mind knows phenomena, whatever mind that is, from the point where the mind manifestly forms, and between the actions of the mind, this is the good mind associated with desire. Furthermore, the attention that possesses the abandonment of killing, and similarly
Tibetan
་ལྡན་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་སྤངས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་མེད་པ་དང༌། འཆབ་པ་མེད་པ་དང༌། འཚིག་པ་མེད་པ་དང༌། ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང༌། སེར་སྣ་མེད་པ་དང༌། སྒྱུ་མེད་པ་དང༌། གཡོ་མེད་པ་དང༌། ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་གསོང་པོར་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མངོན་དུ་ལྡང་བ་དང༌། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་དང༌། འདུད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པ་འམ། གནོད་སེམས་དག་མི་བྱེད་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་འདུག་པའམ། གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པའམ། སེམས་དད་པས་རང་གིས་ལག་དར་ཏེ་ལས་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས། སྡུག་བསྔལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ། ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་ཀུན་འབྱུང་བའམ། འགོག་པ་ལ་འགོག་པའམ། ལམ་ལ་ལམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་དགེ་བའོ། །འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མི་དགེ་བའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆགས་པ་དང༌། སྡང་བ་དང༌། རྨོངས་པས་ཚུལ
Chinese
具有不贪婪，不偷盗，不邪淫，不说谎，不离间，不恶语，不绮语，不贪心，不嗔恨，以及具有正见的作意，从与之相应的心念开始，直到心识的显现和意业的造作，这便是与欲望相应的善心。此外，没有愤怒，没有怨恨，没有隐瞒，没有恼怒，没有嫉妒，没有吝啬，没有虚伪，没有欺骗，具有羞耻心和惭愧心的作意，从与之相应的心念开始，直到心识的显现和意业的造作，这便是与欲望相应的善心。此外，与欲望相应的坦诚说话，顶礼，起立，合掌，以及具有恭敬心的作意，从与之相应的 心念开始，直到心识的显现和意业的造作，这便是与欲望相应的善心。此外，布施，不做损害，正确地持戒安住，安住于斋戒，以信心亲自用手拂拭做事的念头，从与之相应的心念开始，直到心识的显现和意业的造作，这便是与欲望相应的善心。此外，与欲望相应的善的作意，对痛苦作意为痛苦，对集起作意为集起，对灭作意为灭，对道作意为道的心念，从与之相应的心念开始，直到心识的显现和意业的造作，这便是与欲望相应的善心。与欲望相应的不善心是什么呢？回答说：不善的作意，从与之相应的心念开始，直到心识的显现和意业的造作，这便是与欲望相应的不善心。如何理解呢？例如贪婪，嗔恨和愚痴等。
English
Having non-greed, non-stealing, non-sexual misconduct, non-lying, non-divisiveness, non-harsh speech, non-idle chatter, non-covetousness, non-hatred, and having right view, from the mind that corresponds to this intention, up to the manifestation of consciousness and the action of mind, this is the virtuous mind associated with desire. Furthermore, having no anger, no resentment, no concealment, no irritation, no jealousy, no stinginess, no deceit, no dishonesty, and having a sense of shame and embarrassment, from the mind that corresponds to this intention, up to the manifestation of consciousness and the action of mind, this is the virtuous mind associated with desire. Furthermore, speaking frankly in accordance with desire, prostrating, standing up, folding hands, and having respectful intention, from the mind that corresponds to this intention, up to the manifestation of consciousness and the action of mind, this is the virtuous mind associated with desire. Furthermore, giving alms, not doing harm, abiding in proper discipline, abiding in fasting, the thought of personally sweeping and working with faith, from the mind that corresponds to this intention, up to the manifestation of consciousness and the action of mind, this is the virtuous mind associated with desire. Furthermore, with virtuous intention in accordance with desire, contemplating suffering as suffering, contemplating origin as origin, contemplating cessation as cessation, contemplating the path as the path, from the mind that corresponds to this intention, up to the manifestation of consciousness and the action of mind, this is the virtuous mind associated with desire. What is the non-virtuous mind associated with desire? It is said: the non-virtuous intention, from the mind that corresponds to it, up to the manifestation of consciousness and the action of mind, this is the non-virtuous mind associated with desire. How is it understood? For example, greed, hatred, and delusion, etc.