Tibetan
་བསད་ན་ནི། གཉི་ག་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསད་དེ། གཞན་གསོད་དུ་མ་བཅུག་ན་ནི། ཕྱི་མ་ཤོས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་གྱི། སྔ་མ་ཤོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བདག་དང་གཞན་གཉི་གས་བསད་ན་ཡང༌། ཕྱི་མ་ཤོས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་གྱི། སྔ་མ་ཤོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྤུན་དྲུང་གིས་སྤུན་དྲུང་བཏང་སྟེ། སོང་ལ་མ་སོད་ཅིག །བདག་དང་གཞན་གཉི་གས་སོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ན། དེ་ཅི་གཉི་ག་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་བདག་དང་གཉི་གས་བསད་ན་ནི། གཉི་ག་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསད་དེ་གཞན་གྱིས་མ་བསད་ན་ནི། ཕྱི་མ་ཤོས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་གྱི། སྔ་མ་ཤོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟེ་གཞན་གྱིས་བསད་དེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་མ་བསད་ན་ནི། ཕྱི་མ་ཤོས་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་གྱི། སྔ་མ་ཤོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ དུ་མཚོན་ཆ་དང༌། མེ་དང༌། དུག་དང༌། དབྱུག་པས་བསྣུན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤུན་དྲུང་གིས་སྤུན་དྲུང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མིང་པོས་སྲིང་མོ་ལ་བསྒོ་བ་དང༌། སྲིང་མོས་མིང་པོ་ལ་བསྒོ་བ་དང༌། སྤུན་དྲུང་མོས་སྤུན་དྲུང་མོ་ལ་བསྒོ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །མར་འདུ་ཤེས་པས་མ་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་བསད་ན། དེ་ཅི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལྡན་པར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་དུ་འདུ་ཤེས་པས། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་གསད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་ལས། མ་བསད་པར་གྱུར་ན། དེ་ཅི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལྡན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པས། ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་བུད་མེད་བསད་ན། དེ་ཅི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་མ་བསད་པར་གྱུར་ན་ནི། དེ་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ན་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །མར་འདུ་ཤེས་པས་མ་ཉིད་བསད་ན། དེ་ཅི་མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་མི་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མཚམས་མེད་པའི་ལས་དང
Chinese
如果杀了，两者都将具有无间罪业。如果自己杀了，而不让别人杀，那么后者将具有无间罪业，而前者则不是。如果自己和别人一起杀了，那么后者将具有无间罪业，而前者则不是。兄弟派兄弟去说：“去，不要杀，自己和别人一起杀。”那么，这两人都会具有无间罪业吗？或者不会呢？回答说：如果自己和两人一起杀了，那么两人都将具有无间罪业。如果自己杀了，而别人没有杀，那么后者将具有无间罪业，而前者则不是。如果别人杀了，而自己没有杀，那么后者将具有无间罪业，而前者则不是。同样地，用武器、火、毒、棍棒击打等各种方法杀死，也应像那样说。兄弟对兄弟，就像丈夫对姐妹的劝告，姐妹对丈夫的劝告，姐妹对姐妹的劝告，也都是一样的。像母亲一样，父亲也是一样的。认为是母亲，想要杀死母亲，却杀了非亲属的妇女，那么，这会具有无间罪业吗？或者不会呢？回答说：不会具有。认为是非亲属的妇女，想要杀死非亲属的妇女，结果却杀了母亲，那么，这会具有无间罪业吗？或者不会具有呢？回答说：不会具有。认为是亲属的妇女，杀了非亲属的妇女，那么，这会具有无间罪业吗？或者不会具有呢？回答说：如果不是杀了阿罗汉尼，那么就会具有。如果不是那样，就不会具有。认为是母亲，杀了母亲本身，那么，这会具有无间罪业吗？或者不会呢？回答说：无间罪业
English
If killed, both will have the karma of immediate retribution. If one kills oneself and does not allow others to kill, then the latter will have the karma of immediate retribution, but not the former. If both oneself and another kill, then the latter will have the karma of immediate retribution, but not the former. If a brother sends a brother, saying, "Go, do not kill, but kill with yourself and another," then will both of them have the karma of immediate retribution? Or will they not? He said: If oneself and two others kill, then both will have the karma of immediate retribution. If oneself kills and another does not kill, then the latter will have the karma of immediate retribution, but not the former. If another kills and oneself does not kill, then the latter will have the karma of immediate retribution, but not the former. Similarly, killing by various means such as weapons, fire, poison, striking with a stick, etc., should also be spoken of in the same way. Just as a brother to a brother, so too is the advice of a husband to a sister, the advice of a sister to a husband, and the advice of a sister to a sister. Just as a mother, so too is a father. Thinking of (someone as) a mother, intending to kill one's mother, but killing a non-relative woman, will this have the karma of immediate retribution? Or will it not? He said: It will not have it. Thinking of (someone as) a non-relative woman, intending to kill a non-relative woman, but killing one's mother, will this have the karma of immediate retribution? Or will it not have it? He said: It will not have it. Thinking of (someone as) a non-relative woman, killing a non-relative woman, will this have the karma of immediate retribution? Or will it not have it? He said: If an Arhat woman is not killed, then it will have it. If it is not so, then it will not have it. Thinking of (someone as) a mother, killing one's own mother, will this have the karma of immediate retribution? Or will it not? He said: The karma of immediate retribution
Tibetan
་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །སྤྱི་སྡོམ་ནི། ཆེད་དུ་བྱས་དང་རྩ་བ་དང༌། །རྒྱུ་མེད་པ་དང་ཆུང་དུ་དང༌། །ལས་དང་ཡང་དག་མ་བསྡམས་པ། །དེ་ཡི་གཞི་དང་སུམ་ཅུ་དྲུག །འདས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །རྩ་བཟད་དང་ཚེ་ཟད་པའོ། །ཆོས་མངོན་པ་ལས་ལས་གདགས་པ་བཤད་པ་ཚིགས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །ལས་གདགས་པ་བཤད་པ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང༌། དཱ་ན་ཤཱི་ལ་དང༌། པྲཛྙཱ་ཝརྨ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེ་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ལས་གདགས་པ།
Chinese
将变得具有。母亲如何，父亲也同样如此。总而言之：故意和根本，无因和变小，业和未完全约束，那的根本三十六，从过去因产生，根本耗尽和寿命耗尽。出自《法蕴论》的《业施设论》第十一章。业施设论，即第三品圆满。印度堪布智友（梵文：Jinamitra），施护（梵文：Dānaśīla），慧铠（梵文：Prajñāvarma）和校勘译师班智达耶谢德等翻译、校订并确定下来。 业施设。
English
It will become endowed with. As the mother is, so is the father. In summary: Intentional and fundamental, without cause and diminishing, karma and not completely restrained, the basis of that is thirty-six, arising from past causes, exhaustion of the root and exhaustion of life. The eleventh chapter of the Explanation of Karma Designation from the Abhidharma. The Explanation of Karma Designation, the third chapter, is complete. Translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Jinamitra, Dānaśīla, Prajñāvarma, and the great translator Lotsawa Bande Yeshe De, and others. Karma Designation.