Tibetan
་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ་ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། གང་ཟག་དད་པ་ཆུང་ངུས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ་ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པ་བྱིན་པའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆུང་ངུས་སྦྱིན་པ་ཆུང་དུ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཆུང་ངུ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆུང་ངུས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་ གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་བས་ཆེ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆུང་ངུས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་དེ་གཉིས་པས་ཆེ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆུང་ངུས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་དག་པས་ཆེར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆུང་ངུ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་དག་པས་ཆེ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་མི་ཐུབ་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་དག་པས་ཆེ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་དག་པས་ཆེ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པར་བརྗོད་དེ།
Chinese
给他们，给予长久的利益；有的人以微小的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予不能长久的利益；有的人以巨大的信心给予微小的布施，给予破戒的人，给予不能长久的利益；有的人以巨大的信心给予巨大的布施，给予破戒的人，给予不能长久的利益；有的人以巨大的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予不能长久的利益；有的人以巨大的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予长久的利益。其中，有的人以微小的信心给予微小的布施，给予破戒的人，给予不能长久的利益，这种布施在那些布施中被称为是微小的。其中，有的人以微小的信心给予巨大的布施，给予破戒的人，给予不能长久的利益的布施，那样的布施被称为比那个更大。其中，有的人以微小的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予不能长久的利益的布施，这个布施被称为比那两个更大。其中，有的人以微小的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予长久的利益，那样的布施被称为比那些更大。其中，有的人以巨大的信心给予微小的布施，给予破戒的人，给予不能长久的利益，这个布施被称为比那些更大。其中，有的人以巨大的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予不能长久的利益，这个布施被称为比那些更大。其中，有的人以巨大的信心给予巨大的布施，给予具有戒律的人，给予长久的利益，这个布施被称为比那些更大，并且被称为殊胜，被称为主要，被称为特别超胜，被称为无上。
English
giving them, giving lasting benefits; some people with small faith give great generosity, giving to those with discipline, giving benefits that cannot last; some people with great faith give small generosity, giving to those who break vows, giving benefits that cannot last; some people with great faith give great generosity, giving to those who break vows, giving benefits that cannot last; some people with great faith give great generosity, giving to those with discipline, giving benefits that cannot last; some people with great faith give great generosity, giving to those with discipline, giving lasting benefits. Among them, some people with small faith give small generosity, giving to those who break vows, giving benefits that cannot last, this generosity is called small among those generosities. Among them, some people with small faith give great generosity, giving to those who break vows, giving benefits that cannot last, that generosity is called greater than that. Among them, some people with small faith give great generosity, giving to those with discipline, giving benefits that cannot last, this generosity is called greater than those two. Among them, some people with small faith give great generosity, giving to those with discipline, giving lasting benefits, that generosity is called greater than those. Among them, some people with great faith give small generosity, giving to those who break vows, giving benefits that cannot last, this generosity is called greater than those. Among them, some people with great faith give great generosity, giving to those with discipline, giving benefits that cannot last, this generosity is called greater than those. Among them, some people with great faith give great generosity, giving to those with discipline, giving lasting benefits, this generosity is called greater than those, and is called excellent, called principal, called especially surpassing, called unsurpassed.
Tibetan
དཔེར་ན་བ་བས་ནི་འོ་མ། འོ་མ་བས་ནི་ཞོ། །ཞོ་བས་ནི་མར་སར། མར་སར་བས་ནི་ཞུན་མར། ཞུན་མར་བས་ནི་མར་གྱི་ཉིང་གུ་ཆེ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པར་བརྗོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། གང་ཟག་དད་པ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བྱིན་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཏེ། ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པ་བྱིན་པ་གང་ཡིན་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་སྦྱིན་པ་དེ་དག་པས་ཆེ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་བརྗོད་པ་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པར་བརྗོད་དོ། །ལས་ནི་བརྒྱད་དེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཆུང་ངུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལས་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་དང༌། ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའོ།། ལས་གང་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །ལས་གང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །ལས་གང་ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངོ༌། །ལས་གང་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ངོ༌། །ལས་གང་ཆུང་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་རྒྱ་ཆེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་སུ་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངོ༌། །ལས་གང་རྒྱ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་ཆུང་དུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངོ༌། །ལས་གང་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུའམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱར་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་བ་ཡང་ཡོད། བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་ཡང་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པའི་ ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་རལ་པ་འཆད་པ་དང༌། སྐྲ་འབལ་བའམ། ཁ་སྤུ་འབལ་བའམ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འབལ་བའམ། ལམ་ངན་པ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཀུན་དུ་གདུང་བར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་བའོ། །བསྒྱུར་དུ་རུང་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དཔེར་ན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པའི་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སྦྱོར་བ་དང་རྩོལ་བ་དང་འབད་པ་བྱས་ན། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། འབྲས་བུའི་མཆོག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་འཐོབ་པ་འདི་ནི་བསྒྱུར་དུ་རུང་བའོ། །གང་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་དེ་བརྩལ་བའི་རྒྱུ་འམ། བརྩོན་པའི་རྒྱུས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་དུ་རུང་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངམ། འོན་ཏེ་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་མི་རུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གནས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དུ་རུང་ངོ༌། །ལས་ནི་གསུམ་སྟེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བར་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མངོན་དུ་འབྱུང་ཞིང་འོང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་ནས་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་བར་ཚེ་འདི་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས
Chinese
例如，牛奶来自母牛，酸奶来自牛奶，酥油来自酸奶，炼制酥油来自酥油，炼制酥油比普通酥油的精华更大，是殊胜的，是主要的，是特别超胜的，是无上的。同样，有信心的人给予大的布施，给予具有戒律的人，给予能够长久存在的布施，这种布施比其他布施更大，是殊胜的，是主要的，是特别超胜的，是无上的。业有八种，哪八种呢？感受安乐，感受痛苦，此生感受，来世感受，感受微小，感受广大，业未成熟，业已成熟。 感受安乐之业，通过努力或勤奋，是否可以转化为感受痛苦之业？或者说，是否可以转化为那种状态？回答说：不能转化为那种状态。感受痛苦之业，通过努力或勤奋，是否可以转化为感受安乐之业？或者说，是否可以转化为那种状态？回答说：不能转化为那种状态。此生感受之业，通过努力或勤奋，是否可以转化为来世感受之业？或者说，是否可以转化为那种状态？回答说：可以转化为那种状态。来世感受之业，通过努力或勤奋，是否可以转化为此生感受之业？或者说，是否可以转化为那种状态？回答说：不能转化为那种状态。感受微小之业，通过努力或勤奋，是否可以转化为感受广大之业？或者说，是否可以转化为那种状态？回答说：那种状态
English
For example, milk comes from cows, yogurt comes from milk, butter comes from yogurt, clarified butter comes from butter, and clarified butter is greater than ordinary butter in essence, is superior, is primary, is especially excellent, and is unsurpassed. Similarly, a person with great faith gives great generosity, gives to those who possess discipline, and gives that which can last for a long time. This generosity is greater than those other generosities, is superior, is primary, is especially excellent, and is unsurpassed. There are eight types of karma. What are the eight? Experiencing happiness, experiencing suffering, experiencing in this life, experiencing in another life, experiencing smallness, experiencing vastness, karma that is not fully ripened, and karma that is fully ripened. Can karma that will be experienced as happiness be transformed into karma that will be experienced as suffering through effort or diligence? Or can it be transformed into such a state? The answer is: it cannot be transformed into such a state. Can karma that will be experienced as suffering be transformed into karma that will be experienced as happiness through effort or diligence? Or can it be transformed into such a state? The answer is: it cannot be transformed into such a state. Can karma that will be experienced in this life be transformed into karma that will be experienced in another life through effort or diligence? Or can it be transformed into such a state? The answer is: it can be transformed into such a state. Can karma that will be experienced in another life be transformed into karma that will be experienced in this life through effort or diligence? Or can it be transformed into such a state? The answer is: it cannot be transformed into such a state. Can karma that will be experienced as smallness be transformed into karma that will be experienced as vastness through effort or diligence? Or can it be transformed into such a state? The answer is: that state
Chinese
可以转变吗？ 任何将要感受广大的业，通过努力的因或精进的因，可以转变成感受微小的状态吗？或者不能转变成那样的状态呢？ 回答说：可以转变成那样的状态。 任何尚未成熟的业，通过努力的因或精进的因，可以转变成将要成熟的状态吗？或者不能转变成那样的状态呢？ 回答说：不能转变成那样的状态也有，可以转变成那样的状态也有。 例如，这里有些人心想将要使尚未成熟的业成熟，于是剪掉头发，或者拔头发，或者拔胡须，或者拔头发和胡须，通过恶劣的道路和各种恶劣的苦行来折磨自己，这是不能转变的。 什么是可以转变的呢？ 回答说：例如，这里有些人心想将要使尚未成熟的业成熟，于是进行结合、努力和奋斗，从而获得入流果，以及一来果、不来果，以及获得果的殊胜阿罗汉果，这是可以转变的。 任何已经成熟的业，通过努力的因或精进的因，可以转变成其他可以转变的状态吗？或者不能转变成那样的状态呢？ 回答说：可以转变成那样的状态。 业有三种，哪三种呢？ 此生将要感受的，出生后将要感受的，以及在其他次数将要感受的。 此生将要感受的业的异熟果，在尚未体验的情况下，出生后将要感受的以及在其他次数将要感受的业的异熟果，将会体验吗？ 回答说：将会体验。 也就是，当获得阿罗汉果时，那个业的异熟果将会显现并到来。 出生后将要感受的业的异熟果，在尚未体验的情况下，此生将要感受的以及在其他次数将要感受的业的异熟果，
English
Is it possible to transform? Can any karma that is to be experienced greatly be transformed into a state of experiencing it in a small way through the cause of effort or the cause of diligence? Or is it not possible to transform into such a state? The answer is: It is possible to transform into such a state. Can any karma that has not yet matured be transformed into a state of maturing through the cause of effort or the cause of diligence? Or is it not possible to transform into such a state? The answer is: There are also those that cannot be transformed into such a state, and there are also those that can be transformed. For example, here some people think that they will make the karma that has not yet matured mature, so they cut their hair, or pull out their hair, or pull out their beards, or pull out their hair and beards, and torment themselves in every way with bad paths and bad asceticism. This is not transformable. What is transformable? The answer is: For example, here some people think that they will make the karma that has not yet matured mature, so they make combinations, efforts, and struggles, and thus obtain the fruit of entering the stream, as well as the once-returning, the non-returning, and the supreme fruit of the Arhat. This is transformable. Can any karma that has already matured be transformed into another transformable state through the cause of effort or the cause of diligence? Or is it not possible to transform into such a state? The answer is: It is possible to transform into such a state. There are three kinds of karma. What are the three? Those to be experienced in this life, those to be experienced after birth, and those to be experienced in other times. Is it possible that the ripening of karma to be experienced in this life, without having been experienced, will be experienced as the ripening of karma to be experienced after birth and in other times? The answer is: It will be experienced. That is, when the state of Arhat is attained, the ripening of that karma will manifest and come. The ripening of karma to be experienced after birth, without having been experienced, will be experienced as the ripening of karma to be experienced in this life and in other times.