Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སླད་བཞིན་དུ་ཞམ་རིང་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ནས། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་བ་དྲུས་མ་ཞིག་གིས་བསད་དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་དང་བར་གྱུར། བཞིན་གྱི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར། པགས་པའི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང༌། ཆོས་གོས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་རྒྱུ་བདག་གིས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་རིགས་གོས་མེད་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་ལ་ཞུ་བ་ཞུས་ཏེ། ཞུས་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ནས། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་བ་དྲུས་མ་ཞིག་གིས་བསད་དེ། དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་དང་བར་གྱུར། བཞིན་གྱི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར། པགས་པའི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དགེ་སློང་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་བསྐོར་ནས་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ་ཁ་ཟས་ཕྱིས་ཟ་བ་སྤངས་ནས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་བཀྲུས་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་དག་ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིར་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་འཚལ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་མཆིས་ནས་བདག་ཅག་གིས་ཐོས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་ན། འོད་སྲུངས་ཀྱི་རིགས་གོས་མེད་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་ལ་ཞུ་བ་ཞུས་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་མཆིས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་བ་དྲུས་མ་ཞིག་གིས་བཀུམ་སྟེ། དེ་འགུམས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་པོ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་དང་བར་གྱུར། བཞིན་གྱི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར། པགས་པའི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་གྱུར་ཞེས་ཐོས་ལགས་ན། བཙུན་པ་དེའི་འགྲོ་བ་ནི་གང་
Chinese
未生怨王的后面，侍奉很久，对薄伽梵绕了三匝，从薄伽梵处离去。之后从薄伽梵处离去，没过多久，被一个妓女所杀，当他死亡的时候，诸根变得非常清明，面色变得完全洁净，皮肤的颜色变得完全明亮。之后，许多比丘早上穿好裙子和法衣，拿着钵去王舍城乞食。之后，许多比丘在王舍城乞食时，听说光明护的种姓裸体者向薄伽梵请教了苦的法。请教之后，他从薄伽梵处离去，没过多久，被一个妓女所杀。当他死亡的时候，诸根变得非常清明，面色变得完全洁净，皮肤的颜色变得完全明亮。听闻之后，许多比丘在王舍城乞食完毕，做完饮食的事情，舍弃了饭后的饮食，把钵和法衣放在住处，洗完脚后，为了进入禅房而进入了精舍。之后，许多比丘在下午的时候，从禅定中起身，去了薄伽梵所在的地方，到达后，顶礼薄伽梵的足，然后坐在一旁。坐在一旁后，许多比丘对薄伽梵这样禀告道：尊者，我们许多比丘早上穿好裙子和法衣，拿着钵去王舍城乞食，我们听闻，薄伽梵去王舍城乞食的时候，光明护的种姓裸体者向薄伽梵请教了苦的法，之后从薄伽梵处离去，没过多久，被一个妓女所杀，当他死亡的时候，诸根变得非常清明，面色变得完全洁净，皮肤的颜色变得完全明亮。尊者，他的去处是哪里？
English
After serving King Ajatashatru for a long time, he circumambulated the Blessed One three times and departed from the Blessed One's presence. Then, after departing from the Blessed One's presence, not long after, he was killed by a prostitute, and at the time of his death, his faculties became very clear, his complexion became completely pure, and the color of his skin became completely bright. Then, many monks put on their lower garments and robes in the morning, and carrying their bowls, went to Rajagriha for alms. Then, many monks, while seeking alms in Rajagriha, heard that the naked one of the lineage of Light Protector had requested the Blessed One to teach the Dharma of Suffering. After requesting, he departed from the Blessed One's presence, and not long after, he was killed by a prostitute. At the time of his death, his faculties became very clear, his complexion became completely pure, and the color of his skin became completely bright. Having heard this, many monks, after completing their alms round in Rajagriha, finished their meal and abandoned the after-meal food, placed their bowls and robes in their dwellings, washed their feet, and entered the monastery to enter into meditation. Then, many monks, at the time of the afternoon, arose from their meditation and went to where the Blessed One was, and having arrived, prostrated at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, many monks said this to the Blessed One: Venerable One, we many monks put on our lower garments and robes in the morning, and carrying our bowls, went to Rajagriha for alms, and we heard that when the Blessed One went to Rajagriha for alms, the naked one of the lineage of Light Protector requested the Blessed One to teach the Dharma of Suffering, and then departed from the Blessed One's presence, and not long after, he was killed by a prostitute, and at the time of his death, his faculties became very clear, his complexion became completely pure, and the color of his skin became completely bright. Venerable One, where is his destination?
Tibetan
ལགས། གང་དུ་ནི་སྐྱེས་ལགས། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ནི་གང་ལགས། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ནོར་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐབས་ནས་ང་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མཐོ་བཙམས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་དེའི་ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་རིགས་གོས་མེད་དགེ་ སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཏེ་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བགྱིས་པ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། རང་གི་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། གཞི་དང༌། བྱེད་རྒྱུ་དང༌། འབྱིན་པ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། སློང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བགྱིས་པ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པས་ནི། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། གཞན་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། གཞི་དང༌། བྱེད་རྒྱུ་དང༌། འབྱིན་པ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། སློང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བགྱིས་པ་ཡང་ལགས་ལ། གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ཡང་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། རང་གི་བདག་དང༌། གཞན་གྱི་བདག་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། གཞི་དང༌། བྱེད་རྒྱུ་དང༌། འབྱིན་པ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། སློང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བགྱིས་པ་ཡང་ལགས་ལ། གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ཡང་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བགྱིས་པ་ཡང་མ་ལགས་ལ། གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། རྒྱུ་མ་མཆིས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནི། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་མེད་ལགས་སམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་བས་ན་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཅི་ལགས། སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བགྱིས་པ་ཡང་མ་ལགས་ལ། གཞན་གྱིས་བགྱིས་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། རྒྱུ་མ་མཆིས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས
Chinese
好的。生于何处？来世是何处？比丘们，那善男子会成为财富，并且现证与法相符之法。从法方面来说，我没有丝毫自高自大。比丘们，那善男子已完全寂灭，为他的身体做身体的供养吧。那时，世尊在无衣比丘僧团前，对光护种姓作了殊胜的授记，如是宣说。喂，乔达摩，这是什么？痛苦是自己造成的吗？如是说，喂，乔达摩，这是什么？自己的自我是痛苦的因、根、生、基、作者、施予者、缘、集起、生起吗？是这个意思。因此说，喂，乔达摩，痛苦是自己造成的吗？如是说。喂，乔达摩，痛苦是他人造成的吗？如是说，喂，乔达摩，这是什么？其他人的痛苦的因、根、生、基、作者、施予者、缘、集起、生起吗？是这个意思。因此说，喂，乔达摩，痛苦是他人造成的吗？如是说。喂，乔达摩，痛苦是自己造成的，也是他人造成的吗？如是说，喂，乔达摩，这是什么？自己的自我也好，他人的自我也好，是痛苦的因、根、生、基、作者、施予者、缘、集起、生起吗？是这个意思。因此说，喂，乔达摩，痛苦是自己造成的，也是他人造成的吗？如是说。喂，乔达摩，痛苦不是自己造成的，也不是他人造成的，而是无因而生的吗？如是说，喂，乔达摩，痛苦是无因的吗？是这个意思。因此说，喂，乔达摩，痛苦不是自己造成的，也不是他人造成的，而是无因而生的吗？如是说。对此，如是说
English
Okay. Where was he born? Where is the next world? Monks, that son of good family will become wealth, and will realize the Dharma that is in accordance with the Dharma. From the aspect of Dharma, I have no arrogance whatsoever. Monks, that son of good family has completely passed into Nirvana, make an offering of the body to his body. Then, the Blessed One gave a supreme prophecy to the lineage of Light Protector in front of the community of monks without clothes, and spoke thus. Hey, Gautama, what is it? Is suffering caused by oneself? As he said, Hey, Gautama, what is it? Is one's own self the cause, root, birth, basis, agent, giver, condition, arising, and arising of suffering? That is the meaning. Therefore, hey, Gautama, what is it? Is suffering caused by oneself? As he said. Hey, Gautama, is suffering caused by others? As he said, Hey, Gautama, what is it? Are the cause, root, birth, basis, agent, giver, condition, arising, and arising of the suffering of others? That is the meaning. Therefore, hey, Gautama, is suffering caused by others? As he said. Hey, Gautama, is suffering caused by oneself, and also caused by others? As he said, Hey, Gautama, what is it? Is one's own self, and also the self of others, the cause, root, birth, basis, agent, giver, condition, arising, and arising of suffering? That is the meaning. Therefore, hey, Gautama, is suffering caused by oneself, and also caused by others? As he said. Hey, Gautama, is suffering not caused by oneself, nor caused by others, but arising from no cause? As he said, Hey, Gautama, is suffering without cause? That is the meaning. Therefore, hey, Gautama, is suffering not caused by oneself, nor caused by others, but arising from no cause? As he said. To that, it is said thus
Tibetan
་བྱ་སྟེ། འོད་སྲུངས་རང་གི་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། གཞི་དང༌། བྱེད་རྒྱུ་ དང། འབྱིན་པ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། སློང་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ན། དེ་ལྟར་ན་ནི་རང་གི་བདག་མ་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པ་མེད་པར་འོང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་གཞན་གྱི་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། གཞི་དང༌། བྱེད་རྒྱུ་དང༌། འབྱིན་པ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། སློང་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ན། དེ་ལྟར་ན་ཡང་གཞན་གྱི་བདག་མ་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པ་མེད་པར་འོང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་རང་གི་བདག་དང་གཞན་གྱི་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང༌། རྩ་བ་དང༌། སྐྱེད་པ་དང༌། གཞི་དང༌། བྱེད་རྒྱུ་དང༌། འབྱིན་པ་དང༌། རྐྱེན་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། སློང་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ན། དེ་ལྟར་ན་ཡང་རང་གི་བདག་དང་གཞན་གྱི་བདག་མ་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པ་མེད་པར་འོང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་དུ་ཟིན་ན། དེ་ལྟ་ན་ཡང་དེའི་རྒྱུ་གང་ཟད་པར་བྱས་པས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་མེད་པར་འོང་ངོ༌། །འོད་སྲུངས་དེ་བས་ན་རང་གིས་བྱས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་བྱས་པ་དང༌། རང་གིས་ཀྱང་བྱས་ལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་བྱས་པ་དང༌། རང་གིས་ཀྱང་མ་བྱས་ལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་མ་བྱས་ཏེ། རྒྱུ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཁས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། རང་གིས་བྱས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རང་གིས་རང་གི་སྐྲ་འབལ་བའམ། ཁ་སྤུ་འབལ་བའམ། སྐྲ་དང༌། ཁ་སྤུ་འབལ་བའམ། ལྕག་གིས་འཇུ་བའམ། ལྕུག་མས་འཇུ་བའམ། འབྲེང་པས་འཇུ་བའམ། ལག་པ་གཅོད་པའམ། རྐང་པ་གཅོད་པའམ། རྣ་བ་གཅོད་པའམ། སྣ་གཅོད་པའམ། གཏན་འཆི་བར་བྱེད་པའམ། གྲངས་ནས་གྲང་སར་འགྲོ་བའམ། ཚ་བའི་ས་ནས་ཚ་བའི་སར་འགྲོ་བར་བྱེད་ལ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཀྱང་དེའི་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་གིས་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ གཞན་གྱིས་དེའི་སྐྲ་འབལ་བའམ། ཁ་སྤུ་འབལ་བའམ། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་འབལ་བའམ། ལྕག་གིས་འཇུ་བའམ། ལྕུག་མས་འཇུ་བའམ། འབྲེང་པས་འཇུ་བའམ། ལག་པ་གཅོད་པའམ། རྐང་པ་གཅོད་པའམ། རྣ་བ་གཅོད་
Chinese
当做，光明守护，如果自己的自我是痛苦的因、根、生、基础、作用、给予、缘、俱生、生起，那样的话，自己的自我不灭绝之前，痛苦不会完全止息，痛苦的终结也不会到来。光明守护，如果他者的自我是痛苦的因、根、生、基础、作用、给予、缘、俱生、生起，那样的话，他者的自我不灭绝之前，痛苦不会完全止息，痛苦的终结也不会到来。光明守护，如果自己的自我和他者的自我是痛苦的因、根、生、基础、作用、给予、缘、俱生、生起，那样的话，自己的自我和他者的自我不灭绝之前，痛苦不会完全止息，痛苦的终结也不会到来。光明守护，如果痛苦是从无因而生，那样的话，如果灭尽那个因，痛苦也不会完全止息，痛苦的终结也不会到来的因。光明守护，因此，自己所作、他人所作、自己也作他人也作、自己也不作他人也不作，也不是无因，应该这样承认。自己所作是怎样的呢？回答说：比如这里有些人自己拔自己的头发，或者拔胡须，或者拔头发和胡须，或者用鞭子抽打，或者用棍子抽打，或者用拳头捶打，或者砍断手，或者砍断脚，或者割掉耳朵，或者割掉鼻子，或者彻底杀死，或者从暖处到冷处，或者从热处到热处，因为那些因缘，他的痛苦也会生起，像这样就是自己所作。他人所作是怎样的呢？回答说：比如这里有些人被他人拔头发，或者拔胡须，或者拔头发和胡须，或者用鞭子抽打，或者用棍子抽打，或者用拳头捶打，或者砍断手，或者砍断脚，或者割掉耳朵
English
Do, Light Guardian, if one's own self is the cause, root, birth, basis, action, giving, condition, co-emergence, and arising of suffering, then, before one's own self is not extinguished, suffering will not completely cease, and the end of suffering will not come. Light Guardian, if the other's self is the cause, root, birth, basis, action, giving, condition, co-emergence, and arising of suffering, then, before the other's self is not extinguished, suffering will not completely cease, and the end of suffering will not come. Light Guardian, if one's own self and the other's self are the cause, root, birth, basis, action, giving, condition, co-emergence, and arising of suffering, then, before one's own self and the other's self are not extinguished, suffering will not completely cease, and the end of suffering will not come. Light Guardian, if suffering arises from no cause, then, if that cause is exhausted, suffering will not completely cease, and there will be no cause for the end of suffering to come. Light Guardian, therefore, what is done by oneself, what is done by others, what is done by oneself and also done by others, what is not done by oneself and also not done by others, and also not without cause, should be acknowledged as follows. What is done by oneself, what is it like? He said: Just as here some people pluck their own hair, or pluck their beards, or pluck hair and beards, or whip, or strike with a stick, or punch, or cut off hands, or cut off feet, or cut off ears, or cut off noses, or cause complete death, or go from a warm place to a cold place, or go from a hot place to a hot place, and because of those conditions, their suffering will arise, like this is what is done by oneself. What is done by others, what is it like? He said: Just as here some people are plucked of their hair by others, or plucked of their beards, or plucked of their hair and beards, or whipped, or struck with a stick, or punched, or cut off hands, or cut off feet, or cut off ears