Tibetan
་དམིགས་པའོ། །མི་དགེ་བའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མི་དགེ་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་མི་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། ཆོས་འདི་དག་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་འབྲས་བུ་མེད་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་བ་དང༌། ཡང་ན་ཆོས་དེ་དག་གི་ཉེས་དམིགས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ཆོས་འདི་དག་ནི་མི་དགེ་བ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་ཡིན་པས། རང་གི་རྟོགས་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་དམ་པ་རྣམས་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་སྟེ། ཟིན་ཅིང་ཡང་དག་པར་ཟིན་ན། བདག་ལ་ཡང་གནོད་པར་འགྱུར་ཞིང༌། གཞན་ལ་ཡང་གནོད་པར་འགྱུར་ལ་གཉི་ག་ལ་ཡང་གནོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་འགག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕོངས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་མི་དགེ་བའི་སེམས་པ་མི་དགེ་བ་ལ་དམིགས་པའོ། །མི་དགེ་བའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་གཟུགས་དང༌། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། ལུང་དུ་མ་ བསྟན་པའི་སེམས་དང་མི་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་ཆོས་འདི་དག་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ། འབྲས་བུ་མེད་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས་སེམས་མངོན་བར་འདུ་བྱེད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་མི་དགེ་བའི་སེམས་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་དམིགས་པའོ། །མི་དགེ་བའི་སེམས་པ་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བ་ལ་དམིགས་པ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས། དང་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་མི་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། ཆོས་འདི་དག་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ། འབྲས་བུ་མེད་པ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དེ་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སེམས་པ་གང་ཡིན་པ་ནས། སེམས་མངོ
Chinese
是所缘。不善心缘不善为何？答：不善的身业、语业，以及不善的心和心所生法，以及不善心不相应行等法，心想这些法是无因生、无果、无异熟，凡是如此作意的想法，乃至心现前造作，以及意业之间结合。或者以具有那些法的过患而作意，如此作意，这些法是不善的，因为不是大丈夫，自己的证悟被诸佛、佛的声闻、圣者以及大丈夫所呵责，如果执取且如实执取，则对自己也有损害，对他人也有损害，对双方都有损害，是智慧衰退、贫乏之方，不趋向于解脱。凡是如此作意的想法，乃至心现前造作，以及意业之间结合。这是不善心缘不善。不善心缘无记为何？答：无记的色法，以及无记的心和心所生法，以及无记的心不相应行等法，心想这些法是无因生、无果、无异熟，凡是如此作意的想法，乃至心现前造作，以及意业之间结合。这是不善心缘无记。不善心缘善与不善为何？答：善与不善的身业、语业，以及善与不善的心和心所生法，以及善与不善的心不相应行等法，心想这些法是无因生、无果、无异熟，凡是如此作意的想法，乃至心现
English
is the object. What is it that an unwholesome mind focuses on the unwholesome? It is said: The unwholesome actions of body and speech, and the unwholesome mind and mental events, and the formations that are not associated with the unwholesome mind, and the mind that thinks that these things are causeless, fruitless, and without maturation, from whatever mind that thinks in this way, to the point of the mind's manifest activity, and the connection between the actions of the mind. Or, by contemplating with the faults of those things, one contemplates that these things are unwholesome, because they are not of a noble person. One's own realization is reproached by the Buddhas, the Shravakas of the Buddhas, the noble ones, and the noble persons. If one grasps and truly grasps, it will also harm oneself, and it will also harm others, and it will harm both. It is in accordance with the side of the decline of wisdom and poverty, and it will not lead to liberation. From whatever mind that thinks in this way, to the point of the mind's manifest activity, and the connection between the actions of the mind. This is the unwholesome mind focusing on the unwholesome. What is it that an unwholesome mind focuses on the unspecified? It is said: The unspecified form, and the unspecified mind and mental events, and the formations that are not associated with the unspecified mind, and the mind that thinks that these things are causeless, fruitless, and without maturation, from whatever mind that thinks in this way, to the point of the mind's manifest activity, and the connection between the actions of the mind. This is the unwholesome mind focusing on the unspecified. What is it that an unwholesome mind focuses on the wholesome and the unwholesome? It is said: The wholesome and unwholesome actions of body and speech, and the wholesome and unwholesome mind and mental events, and the formations that are not associated with the wholesome and unwholesome mind, and the mind that thinks that these things are causeless, fruitless, and without maturation, from whatever mind that thinks in this way, to the point of the mind's manifest