Tibetan
མྱོང་ངོ༌། །བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དགེ་བའི་སེམས་སམ། མི་དགེ་བའི་སེམས་སམ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། མདོག་ངན་པ་དང༌། རིགས་དམའ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རིང་བ་དང༌། མདོག་ བཟང་བ་དང༌། རིགས་མཐོ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང༌། ཆུང་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་མི་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་མི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དགེ་བའི་སེམས་སམ། མི་དགེ་བའི་སེམས་སམ། ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། མདོག་ངན་པ་དང༌། རིགས་དམའ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རིང་བ་དང༌། མདོག་བཟང་བ་དང༌། རིགས་མཐོ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང༌། ཆུང་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་མི་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་མི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་ པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། མདོག་ངན་པ་དང༌། རིགས་དམའ་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང༌། ཆུང་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་མི་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་པ་ན། དེ་གལ་ཏེ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། མདོག་ངན་པ་དང༌། རིགས་དམའ་བར་གྱུར་ལ། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང། ཚིག་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རིང་བ་དང༌། མདོག་བཟང་བ་དང༌། རིགས་མཐོ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང༌། ཆུང་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་མི་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན། དེ་གལ་ཏེ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི། མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་བསྒོམ་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་ དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། མདོག་ངན་པ་དང༌། རིགས་དམའ་བ་ཐབ་པར་གྱུར་ལ། དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང༌། ཆེ་བར་གྲགས་པ་དང༌། ཚིག་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏམ། ཡང་ན་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རིང་བ་དང༌། མདོག་བཟང་བ་དང༌། རིགས་མཐོ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ལ། མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་དང༌། ཚེ་ཐུང་བ་དང༌། ཚིག་མི་བརྩན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་གལ་ཏེ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །དེ་སྟེ་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ༌། །ལས་གདགས་པ་ཚིགས་དགུ་པའོ།། །།སྡོམ་ནི། རྩ་བ་ཟད་དང་ཟག་བཅས་དང༌། །ཁ་ན་མ་ཐོ་བཅས་དང་གནག །ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསུམ་དུ་བྱ། །སྐྱེ་བ་ལས་ནི་གཉིས་སུ་བྱ། །ལས་རྩ་བ་ཟད་པས་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཟད་པས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཟད་པས་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། རྩ་བ་ཟད་པས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ། རྩ་བ་ཡང་ཟད་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ཟད་པས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ། ལས་རྩ་བ་ཡང་ཟད་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་ཟད་པས་ཀྱང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། ལས་རྩ་བ་ཟད་པས་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཟད་པས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པའི་གང་ཟག་གི་ལས་དགེ་བ་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པའི་གང་ཟག་གི་ལས་མི་དགེ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ནི་ལས་རྩ་བ་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ ཟད་པས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཟད་པས་ཟད་པར་འགྱུར་ལ། རྩ་བ་ཟད་པས་ཟད་པར་མི་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པའི་གང་ཟག་གི་ལས་མི་དགེ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྨིན་ཟིན་པ་གང་ཡིན་པ་དང
Chinese
体验。 修所断之业的异熟，以善心、不善心或无记心体验吗？ 答：有。例如，修所断之不善业的异熟，导致获得短命、丑陋和卑贱的种姓；而善业的异熟，导致获得巨大的财富、广为人知和受人尊敬的言辞。 或者，善业的异熟，导致获得长寿、美丽和高贵的种姓；而修所断之业的异熟，导致获得微薄的财富、默默无闻和不受人尊敬的言辞。 如果是与善心相应，则以善心体验异熟；如果是与不善心相应，则以不善心体验异熟；如果是与无记心相应，则以无记心体验异熟。 见所断和修所断之业的异熟，以善心、不善心或无记心体验吗？ 答：有。例如，见所断和修所断之不善业的异熟，导致获得短命、丑陋和卑贱的种姓；而善业的异熟，导致获得巨大的财富、广为人知和受人尊敬的言辞。 或者，善业的异熟，导致获得长寿、美丽和高贵的种姓；而见所断和修所断之不善业的异熟，导致获得微薄的财富、默默无闻和不受人尊敬的言辞。 如果是与善心相应，则以善心体验异熟；如果是与不善心相应，则以不善心体验异熟；如果是与
English
Experience. Does one experience the fruition of actions to be abandoned by meditation with a virtuous mind, a non-virtuous mind, or an unspecified mind? Answer: Yes. For example, the fruition of non-virtuous actions to be abandoned by meditation leads to obtaining a short life, ugliness, and a low caste; while the fruition of virtuous actions leads to obtaining great wealth, being widely known, and respected speech. Or, the fruition of virtuous actions leads to obtaining a long life, beauty, and a high caste; while the fruition of actions to be abandoned by meditation leads to obtaining meager wealth, being obscure, and disrespected speech. If one is associated with a virtuous mind, then one experiences the fruition with a virtuous mind; if one is associated with a non-virtuous mind, then one experiences the fruition with a non-virtuous mind; if one is associated with an unspecified mind, then one experiences the fruition with an unspecified mind. Does one experience the fruition of actions to be abandoned by sight and actions to be abandoned by meditation with a virtuous mind, a non-virtuous mind, or an unspecified mind? Answer: Yes. For example, the fruition of non-virtuous actions to be abandoned by sight and meditation leads to obtaining a short life, ugliness, and a low caste; while the fruition of virtuous actions leads to obtaining great wealth, being widely known, and respected speech. Or, the fruition of virtuous actions leads to obtaining a long life, beauty, and a high caste; while the fruition of non-virtuous actions to be abandoned by sight and meditation leads to obtaining meager wealth, being obscure, and disrespected speech. If one is associated with a virtuous mind, then one experiences the fruition with a virtuous mind; if one is associated with a non-virtuous mind, then one experiences the fruition with a non-virtuous mind; if one is associated with
Chinese
没有指出的心体验异熟果。见断之业的异熟果，以见断之遍计所遍计，以及修断之遍计所遍计而体验吗？答：有。例如，见断之不善业的异熟果导致短命、丑陋、低种姓、少受用、小名声、不受尊重之语。如果那是见断之遍计所遍计，那么就以见断之遍计所遍计而体验异熟果。如果那是修断之遍计所遍计，那么就以修断之遍计所遍计而体验异熟果。修断之业的异熟果，以见断之遍计所遍计，以及修断之遍计所遍计而体验吗？答：有。例如，修断之不善业的异熟果导致短命、丑陋、低种姓，而善业的异熟果导致多受用、大名声、受尊重之语。或者，善业的异熟果导致长寿、美丽、高种姓，而修断之不善业的异熟果导致少受用、小名声、不受尊重之语。如果那是见断之遍计所遍计，那么就以见断之遍计所遍计而体验异熟果。如果那是修断之遍计所遍计，那么就以修断之遍计所遍计而体验异熟果。见断之业的异熟果，以见断之遍计所遍计，以及
English
The mind that has not been pointed out experiences the Vipāka. Is the Vipāka of the action to be abandoned by seeing experienced by the Parikleśa to be abandoned by seeing, and by the Parikleśa to be abandoned by meditation? Answer: Yes. For example, the Vipāka of the non-virtuous action to be abandoned by seeing leads to short life, ugliness, low caste, little enjoyment, small fame, and disrespectful speech. If that is the Parikleśa to be abandoned by seeing, then the Vipāka is experienced by the Parikleśa to be abandoned by seeing. If that is the Parikleśa to be abandoned by meditation, then the Vipāka is experienced by the Parikleśa to be abandoned by meditation. Is the Vipāka of the action to be abandoned by meditation experienced by the Parikleśa to be abandoned by seeing, and by the Parikleśa to be abandoned by meditation? Answer: Yes. For example, the Vipāka of the non-virtuous action to be abandoned by meditation leads to short life, ugliness, and low caste, while the Vipāka of the virtuous action leads to great enjoyment, great fame, and respectful speech. Or, the Vipāka of the virtuous action leads to long life, beauty, and high caste, while the Vipāka of the non-virtuous action to be abandoned by meditation leads to little enjoyment, small fame, and disrespectful speech. If that is the Parikleśa to be abandoned by seeing, then the Vipāka is experienced by the Parikleśa to be abandoned by seeing. If that is the Parikleśa to be abandoned by meditation, then the Vipāka is experienced by the Parikleśa to be abandoned by meditation. The Vipāka of the action to be abandoned by seeing, by the Parikleśa to be abandoned by seeing, and by
Chinese
如果以见断所断的遍缚而遍缚，是否会有体验？回答说：有。例如，见断所断和修断所断的不善业的异熟，会导致短命、丑陋、出身低贱。而善业的异熟，会导致获得巨大的财富、巨大的名声和受人尊敬的言辞。或者，善业的异熟，会导致获得长寿、美丽和高贵的出身。而见断所断和修断所断的不善业的异熟，会导致获得微薄的财富、短命和不受人尊敬的言辞。如果这样，如果以见断所断的遍缚而遍缚，那么就会体验到见断所断的遍缚所导致的异熟。如果以修断所断的遍缚而遍缚，那么就会体验到修断所断的遍缚所导致的异熟。《业分别》第九品完毕。 总结：根本断和有漏，以及有罪和黑业，从法的角度分为三类，从生业的角度分为两类。 业的根本断绝会导致断绝，但异熟断绝不会导致断绝，这种情况存在吗？异熟断绝会导致断绝，但根本断绝不会导致断绝，这种情况存在吗？根本断绝且异熟也断绝会导致断绝，这种情况存在吗？业的根本断绝且异熟也断绝也不会导致断绝，这种情况存在吗？回答说：有。业的根本断绝会导致断绝，但异熟断绝不会导致断绝，这是指什么？回答说：指断绝善根之人的善业，即有漏的善业，无论其异熟是否成熟；以及断绝善根之人的不善业，无论其异熟是否成熟。这指的是业的根本断绝会导致断绝，但异熟断绝不会导致断绝。业的异熟断绝会导致断绝，但根本断绝不会导致断绝，这是指什么？回答说：指断绝善根之人的不善业，即已经成熟的异熟；以及
English
If one is bound by the pervasive bonds to be abandoned by seeing, is there an experience? Answer: Yes. For example, the maturation of non-virtuous actions to be abandoned by seeing and those to be abandoned by meditation results in short life, ugliness, and low birth. The maturation of virtuous actions results in obtaining great wealth, great fame, and respected speech. Or, the maturation of virtuous actions results in obtaining long life, beauty, and high birth. The maturation of non-virtuous actions to be abandoned by seeing and those to be abandoned by meditation results in obtaining meager wealth, short life, and disrespected speech. If that is the case, if one is bound by the pervasive bonds to be abandoned by seeing, then one will experience the maturation caused by the pervasive bonds to be abandoned by seeing. If one is bound by the pervasive bonds to be abandoned by meditation, then one will experience the maturation caused by the pervasive bonds to be abandoned by meditation. The ninth section of "Karma Classification" is complete. Summary: Root exhaustion and contaminated, as well as blameworthy and black, are divided into three categories from the perspective of Dharma, and into two categories from the perspective of birth karma. The exhaustion of the root of karma leads to exhaustion, but the exhaustion of maturation does not lead to exhaustion. Does this exist? The exhaustion of maturation leads to exhaustion, but the exhaustion of the root does not lead to exhaustion. Does this exist? The root is exhausted and the maturation is also exhausted, leading to exhaustion. Does this exist? The root of karma is exhausted and the maturation is also exhausted, but it does not lead to exhaustion. Does this exist? Answer: Yes. The exhaustion of the root of karma leads to exhaustion, but the exhaustion of maturation does not lead to exhaustion. What does this refer to? Answer: It refers to the virtuous actions of a person who has severed the root of virtue, that is, contaminated virtuous actions, whether their maturation has ripened or not; and the non-virtuous actions of a person who has severed the root of virtue, whether their maturation has ripened or not. This refers to the exhaustion of the root of karma leading to exhaustion, but the exhaustion of maturation not leading to exhaustion. The exhaustion of the maturation of karma leads to exhaustion, but the exhaustion of the root does not lead to exhaustion. What does this refer to? Answer: It refers to the non-virtuous actions of a person who has severed the root of virtue, that is, the maturation that has already ripened; and