Tibetan
་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། གཟུགས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དྲུག་ཡོད་དེ། མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའོ། །གང་མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། རྣ་བའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཡང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ཡིན་ནོ། །གང་རྣ་བའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ ཡིན་ནོ། །མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣ་བའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གང་མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཡང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ནོ། །མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ལ། སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ནི་མི་ལྡན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་འདོད་པ་རྣམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ནི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ལྟ་བུའོ། །མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །གང་མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་བ་དེ། ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི། ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ལ། མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ནི་མི་ལྡན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ལ། གོང་མའི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཇི་ལྟར་མིག་གི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་དེ་བཞིན་དུ། རྣ་བ་དང་ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གང་སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། ལྕེའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ལྕེའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཡང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ཡིན་ནོ། །གང་སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། ཡིད་ཀྱི་སྡོ
Chinese
以及，通过修习所断除的，与色相同而具有的见所断除的，以及修习所断除的，与无色相同而具有的见所断除的，以及修习所断除的。此外，还有六种未如实防护的非律仪，即：眼的非律仪，以及耳、鼻、舌、身、意的非律仪。如果有人具有眼的非律仪，那么他也具有耳的非律仪吗？回答说：是的。如果有人具有耳的非律仪，那么他也具有眼的非律仪吗？回答说：是的。眼的非律仪和耳的非律仪，正如它们一样，身的非律仪也与它们相同。如果有人具有眼的非律仪，那么他也具有鼻的非律仪吗？回答说：如果有人具有鼻的非律仪，那么他就具有眼的非律仪。有人具有眼的非律仪，但不具有鼻的非律仪吗？回答说：有，例如从诸欲中离欲者，但从梵天界则未离欲者。眼的非律仪和鼻的非律仪，正如它们一样，舌的非律仪也与它们相同。如果有人具有眼的非律仪，那么他也具有意的非律仪吗？回答说：如果有人具有眼的非律仪，那么他就具有意的非律仪。有人具有意的非律仪，但不具有眼的非律仪吗？回答说：有，例如从梵天界离欲，但未离上界之欲者。正如眼的非律仪，以及如前一样连接，同样，耳和身的非律仪也如前一样连接。如果有人具有鼻的非律仪，那么他也具有舌的非律仪吗？回答说：不是。如果有人具有舌的非律仪，那么他也具有鼻的非律仪吗？回答说：是的。如果有人具有鼻的非律仪，那么他具有意的非律。
English
And, what is to be abandoned by cultivation, what is similar to form and possesses what is to be abandoned by seeing, and what is to be abandoned by cultivation, what is similar to the formless and possesses what is to be abandoned by seeing, and what is to be abandoned by cultivation. Furthermore, there are six non-restraints that are not properly restrained, namely: the non-restraint of the eye, and the non-restraint of the ear, nose, tongue, body, and mind. If someone possesses the non-restraint of the eye, does he also possess the non-restraint of the ear? He said: Yes. If someone possesses the non-restraint of the ear, does he also possess the non-restraint of the eye? He said: Yes. Just as the non-restraint of the eye and the non-restraint of the ear are, so too is the non-restraint of the body similar to them. If someone possesses the non-restraint of the eye, does he also possess the non-restraint of the nose? He said: If someone possesses the non-restraint of the nose, then he possesses the non-restraint of the eye. Is there someone who possesses the non-restraint of the eye but does not possess the non-restraint of the nose? He said: Yes, for example, one who is free from desire from the desires, but not free from desire from the Brahma world. Just as the non-restraint of the eye and the non-restraint of the nose are, so too is the non-restraint of the tongue similar to them. If someone possesses the non-restraint of the eye, does he also possess the non-restraint of the mind? He said: If someone possesses the non-restraint of the eye, then he possesses the non-restraint of the mind. Is there someone who possesses the non-restraint of the mind but does not possess the non-restraint of the eye? He said: Yes, for example, one who is free from desire from the Brahma world, but not free from desire from the higher realms. Just as the non-restraint of the eye, and connected as before, similarly, the non-restraint of the ear and body are also connected as before. If someone possesses the non-restraint of the nose, does he also possess the non-restraint of the tongue? He said: No. If someone possesses the non-restraint of the tongue, does he also possess the non-restraint of the nose? He said: Yes. If someone possesses the non-restraint of the nose, then he possesses the non-restraint of the mind.
Tibetan
མ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་བ་དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ཡང་ལྡན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ། སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་འདོད་པ་རྣམས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ལ། གཟུགས་རྣམས་ལ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ལྟ་བུའོ།། ཇི་ལྟར་སྣའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་མཐོང་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་དགུ་སྟེ། དགུ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་ཆོས་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། འགོག་པ་ལ་ཆོས་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། འགོག་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ལམ་ལ་རྗེས་སུ་ཤེས་པས་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ཡང་དག་པར་མ་བསྡོམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་བཅོ་ལྔ་སྟེ། བཅོ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ལྔ་དང་གཟུགས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ལྔ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ལྔའོ། །འདོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འདོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་མཐོང་བ་དང༌། བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པའོ། །འདོད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་དགུ་བཅུ་རྩ་ བརྒྱད་དེ། དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱ
Chinese
如果问：与非律仪相应吗？回答说：凡是与鼻的非律仪相应的，也与意的非律仪相应。如果问：与意的非律仪相应的，有与鼻的非律仪相应的吗？回答说：有。例如，对于诸欲已离贪，而对于诸色则未离贪等等。 就像鼻的非律仪如前一样连接，同样，舌的非律仪也如前一样连接。未正防护的非律仪有五种。哪五种呢？回答说：是苦见所断的未正防护的非律仪，以及集、灭、道见所断的，和修所断的未正防护的非律仪。未正防护的非律仪有九种。哪九种呢？回答说：是于苦以法知所断的未正防护的非律仪，以及于苦以随知所断的，于集以法知所断的，于集以随知所断的，于灭以法知所断的，于灭以随知所断的，于道以法知所断的，于道以随知所断的，和修所断的未正防护的非律仪。未正防护的非律仪有十五种。哪十五种呢？回答说：是与欲界相应的五种，与色界相应的五种，以及与无色界相应的五种。与欲界相应的未正防护的非律仪五种是什么呢？回答说：是与欲界相应，苦见所断的未正防护的律仪，以及与欲界相应，集、灭、道见所断的，和修所断的未正防护的非律仪。就像与欲界相应一样，与色界和无色界相应的也与此相同。未正防护的非律仪有九十八，九十八
English
If asked: Is it associated with non-restraint? The answer is: Whoever is associated with the non-restraint of the nose is also associated with the non-restraint of the mind. If asked: Is there anyone associated with the non-restraint of the mind who is associated with the non-restraint of the nose? The answer is: Yes. For example, one who is free from attachment to desires, but not free from attachment to forms, and so on. Just as the non-restraint of the nose is connected as before, so too is the non-restraint of the tongue connected as before. Non-restraints that are not properly restrained are five. What are the five? The answer is: Non-restraints that are not properly restrained, which are abandoned by seeing suffering, and those abandoned by seeing the origin, cessation, and path, and non-restraints that are not properly restrained, which are abandoned by cultivation. Non-restraints that are not properly restrained are nine. What are the nine? The answer is: Non-restraints that are not properly restrained, which are abandoned by knowing the Dharma of suffering, and those abandoned by knowing suffering accordingly, those abandoned by knowing the Dharma of the origin, those abandoned by knowing the origin accordingly, those abandoned by knowing the Dharma of cessation, those abandoned by knowing cessation accordingly, those abandoned by knowing the Dharma of the path, those abandoned by knowing the path accordingly, and non-restraints that are not properly restrained, which are abandoned by cultivation. Non-restraints that are not properly restrained are fifteen. What are the fifteen? The answer is: The five associated with the desire realm, the five associated with the form realm, and the five associated with the formless realm. What are the five non-restraints that are not properly restrained associated with the desire realm? The answer is: Those associated with the desire realm, the restraints that are not properly restrained that are abandoned by seeing suffering, and those associated with the desire realm, those abandoned by seeing the origin, cessation, and path, and non-restraints that are not properly restrained that are abandoned by cultivation. Just as it is associated with the desire realm, so too is it the same with those associated with the form realm and the formless realm. Non-restraints that are not properly restrained are ninety-eight, ninety-eight