Tibetan
བའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། སེམས་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ལས་བྱུང་བའོ། །སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། སེམས་ཏེ་འདི་དག་ནི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །ཞེ་སྡང་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་དང༌། གཏི་མུག་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་འམ། འོན་ཏེ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད། སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །སེམས་ལས་བྱུང་བ་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཞེ་སྡང་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་དང༌། གཏི་མུག་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། སེམས་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ལས་བྱུང་བའོ། །སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པ་གང་དག་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཞེ་སྡང་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བ་དང༌། གཏི་མུག་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། སེམས་ཏེ། འདི་དག་ནི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ་ མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལས། དུ་ཞིག་ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡིན། དུ་ཞིག་ལས་ཀྱི་ལམ་ནི་ཡིན་ལ་ལས་ནི་མ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བདུན་ནི་ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡིན་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་རྣམས་སོ། །གསུམ་ནི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ལ། ལས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྲོག་གཅོད་པའི་ལས་ནི་ད་ལྟར་དེ་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ལ་སྲོག་གཅོད་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་སེམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དང༌། བགྲོད་པ་དང༌། སྲང་ཡང་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ཀྱང་ཡིན་ལ། ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡིན་ནོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ལ་ལས་མ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོ
Chinese
感受，认识，心，触，作意。这些是从心中产生的。什么不是从心中产生的呢？回答说：与贪欲一同产生的身体的业，语言的业，以及心，这些不是从心中产生的。与嗔恨一同产生的，与愚痴一同产生的法，是称为从心中产生的吗？还是称为不是从心中产生的呢？回答说：既有从心中产生的，也有不是从心中产生的。什么是从心中产生的呢？回答说：与嗔恨一同产生的，与愚痴一同产生的感受，认识，心，触，作意。这些是从心中产生的。什么不是从心中产生的呢？回答说：与嗔恨一同产生的，与愚痴一同产生的身体的业，语言的业，以及心。这些不是从心中产生的。从称为不善的十种业道开始详细阐述， 从那些称为不善的十种业道中，有多少既是业也是业道？有多少是业道但不是业呢？回答说：七种既是业也是业道，即杀生，不予取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语。三种是业道但不是业，即贪心，害心，邪见。为什么既是业也是业道呢？回答说：杀生的业，现在正在做，也是由杀生所引发的心的道路，行进，途径。因此，杀生既是业也是业道。如同杀生一样，不予取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语也是如此。为什么贪心，害心，邪见是业道但不是业呢？回答说：贪心，害心，邪
English
Feeling, recognition, mind, touch, and attention. These arise from the mind. What does not arise from the mind? It is said: The actions of the body, speech, and mind that arise together with attachment are not from the mind. Are the phenomena that arise together with hatred and delusion called arising from the mind? Or are they called not arising from the mind? It is said: Some arise from the mind, and some do not arise from the mind. What arises from the mind? It is said: Feeling, recognition, mind, touch, and attention that arise together with hatred and delusion. These arise from the mind. What does not arise from the mind? It is said: The actions of the body, speech, and mind that arise together with hatred and delusion. These do not arise from the mind. Starting from what is called the ten paths of unwholesome actions, explain in detail, Among those called the ten paths of unwholesome actions, how many are both actions and paths of action? How many are paths of action but not actions? It is said: Seven are both actions and paths of action, namely, killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Three are paths of action but not actions, namely, covetousness, malice, and wrong view. Why are they both actions and paths of action? It is said: The action of killing is both doing it now and is also the path, progression, and way of the minds aroused by killing. Therefore, killing is both an action and a path of action. Just as with killing, so too with taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Why are covetousness, malice, and wrong view paths of action but not actions? It is said: Covetousness, malice,
Tibetan
ག་པར་ལྟ་བ་ནི་ལས་ཀྱང་མ་ཡིན། བྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བས་ཀུན་ནས་བསླང་བའི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་དང༌། བགྲོད་བ་དང༌། སྲང་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བས་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ལ། ལས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བཅུ་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྲོག་གཅོད་པ་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ ཀྱི་དམིགས་པ་ལས་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མ་སྤངས་པས་ན་འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་སྡོམ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པས་དམིགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མ་སྤངས་པས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་མ་བསྡམས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལས་གདགས་པ་ཚིགས་ལྔ་པའོ།། །སྡོམ་ནི། ཡང་དག་མ་བསྡམས་བཅུར་བསྟན་དང༌། །དེ་ཡི་སྒོ་ནས་རྣམ་ལྔར་བཅད། །ཡང་དག་མ་བསྡོམས་སྡོམ་མིན་བཅུ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་གསུམ་པོ་དང༌། །དེ་ཡི་སྒོ་ནས་རྣམ་པ་ལྔ། །སྲོག་གཅོད་པ་ནས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བར་དུ་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ལས་ཀྱང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་ལ། ལས་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་
Chinese
何处观察也不是业，也不是作者，而是贪心、害心和邪见所引发的心所生起的道路、行进和途径。因此，贪心、害心和邪见是业的道路，但不是业。未如实防护的十种戒是什么呢？回答说：十种是杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语、贪心、害心和邪见。为什么杀生是未如实防护的戒呢？回答说：因为从表业的对境上未如实防护，因为没有断除，所以说欲界的一切都未如实防护。如同杀生一样，不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语也与此相同。为什么贪心、害心和邪见是未如实防护的戒呢？回答说：因为被烦恼缠缚，所以对于对境没有如实防护，因为没有断除，所以说在一切处都没有如实防护。业的安立第五品。偈颂是：已说未防护之十种，从彼之门分为五种。未防护之戒非十种，非戒三者，从彼之门分为五种。从杀生到邪见之间，既是非戒也是业的有吗？回答说：有，即杀生、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语。非戒但不是业的有吗？回答说：有，即贪心、害心和邪见。既是非戒也是表业的有吗？回答说：有，即从杀生所生的表业、不与取、邪淫、妄语、离间语、粗恶语、绮语。
English
Where observation is neither karma nor the agent, but the path, the progression, and the way of those arising from minds instigated by greed, malice, and wrong views. Therefore, greed, malice, and wrong views are the path of karma, but not karma itself. What are the ten precepts that are not properly restrained? It is said: The ten are killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, idle chatter, greed, malice, and wrong views. Why is killing a precept that is not properly restrained? It is said: Because it is not properly restrained from the object of manifestation, and because it is not abandoned, it is said that all of the desire realm is not properly restrained. Just as with killing, so too with taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Why are greed, malice, and wrong views precepts that are not properly restrained? It is said: Because they are completely entangled, they are not properly restrained from their objects, and because they are not abandoned, it is said that they are not properly restrained in all ways. The fifth chapter on the establishment of karma. The verses are: The ten that are not properly restrained have been taught, from that door they are divided into five. The ten that are not properly restrained are not precepts, the three that are not precepts, from that door they are divided into five. From killing to wrong views, are there those that are both non-precepts and karma? It is said: Yes, there are, namely killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Are there those that are non-precepts but not karma? It is said: Yes, there are, namely greed, malice, and wrong views. Are there those that are both non-precepts and manifestations? It is said: Yes, there are, namely the manifestations arising from killing, taking what is not given, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter.
Tibetan
ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་ལས་བྱུང་པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་ཡིན་པའོ། །བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། གཟུགས་ཀྱང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ལ། གཟུགས་ཀྱང་མ་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཐོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དེ། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ཐོགས་པ་ཡང་མེད་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ་ཡོད་དེ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ལ། སེམས་ལས་བྱུང་བ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པའོ། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པའོ། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡིན་ལ། ལས་ཀྱང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། ཐམས་ཅད་དོ། ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ལ། ལས་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱང་ཡིན་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཡོད་དེ། སྲོག་གཅོད་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌
Chinese
是业所生的表色。不是律仪，有没有不是表色的呢？回答说：有。即由杀生所生的非表色，以及不予取，邪淫，妄语，离间语，粗恶语，绮语所生的非表色。贪心，害心，邪见也与此相同。不是律仪，也是色，有没有这样的呢？回答说：有。即杀生，不予取，邪淫，妄语，离间语，粗恶语，绮语。不是律仪，也不是色，有没有这样的呢？回答说：有。即贪心，害心，邪见。不是律仪，也是有对，有没有这样的呢？回答说：有。即由杀生所生的表色，不予取，邪淫，妄语，离间语，粗恶语，绮语所生的表色。不是律仪，也是无对，有没有这样的呢？回答说：有。即贪心，害心，邪见。不是律仪，也是心所生，有没有这样的呢？回答说：有。即贪心，害心，邪见。不是律仪，但不是心所生，有没有这样的呢？回答说：有。即杀生，不予取，邪淫，妄语，离间语，粗恶语，绮语。身体的非律仪有三种，即杀生，不予取，邪淫。身体的非律仪，也是业，有没有这样的呢？回答说：有。即全部。身体的非律仪，是业，有没有不是业的呢？回答说：没有。身体的律仪，也是表色，有没有这样的呢？回答说： 有。即由杀生所生的表色，以及不予取。
English
It is the manifested form arising from karma. It is not discipline, is there something that is not a manifested form? Answer: Yes. That is, the non-manifested form arising from killing, as well as not giving, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. Greed, malice, and wrong views are also the same. It is not discipline, and it is also form, is there such a thing? Answer: Yes. That is, killing, not giving, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. It is not discipline, and it is also not form, is there such a thing? Answer: Yes. That is, greed, malice, and wrong views. It is not discipline, and it is also with obstruction, is there such a thing? Answer: Yes. That is, the manifested form arising from killing, not giving, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. It is not discipline, and it is also without obstruction, is there such a thing? Answer: Yes. That is, greed, malice, and wrong views. It is not discipline, and it is also mind-born, is there such a thing? Answer: Yes. That is, greed, malice, and wrong views. It is not discipline, but it is not mind-born, is there such a thing? Answer: Yes. That is, killing, not giving, sexual misconduct, lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter. The non-discipline of the body is of three types, namely killing, not giving, and sexual misconduct. The non-discipline of the body is also karma, is there such a thing? Answer: Yes. That is, all of them. The non-discipline of the body is karma, is there something that is not karma? Answer: No. The discipline of the body is also a manifested form, is there such a thing? Answer: Yes. That is, the manifested form arising from killing, as well as not giving.