Tibetan
ས་པས་ནི་ལུས་དང་བྲལ་ཏེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཡི་དྭགས་རྣམས་དང་སྐལ་པ་མཉམ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་གདགས་པ་ཚིགས་གསུམ་པའོ།། །།སྡོམ་ནི། ཆུང་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོ་དང༌། །ཆ་ཤས་ཇི་ལྟར་གསེ་བ་དང༌། །ཉེས་པར་སྤྱོད་པས་བསྡུས་པ་དང༌། །ཆོས་གསུམ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང༌། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆུང་དུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཆུང་དུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོར་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སོ་སོའི་རྒྱུ་ལས་སྲོག་གཅོད་པ་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཆུང་དུས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་ན་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུང་དུར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་ན་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་འབྲིང་དང་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་པ་གཉིས་ཤིག་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་ལ་དེ་གཉི་ག་ཡང་ཕ་ཡང་མ་ཡིན། མ་ཡང་མ་ཡིན་ན། གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཆེས་ཆེ་བས། ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་མཉམ་པའི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མཉམ་མོ། །གཅིག་ནི་ཕ་འམ། མ་ཡིན་ན་གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕ་འམ་མ་གང་ཡིན་པའོ། །གཉི་ག་ཕ་འམ་མ་ཡིན་ན། གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཆེས་ཆེ་བས། ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་མཉམ་པ་ནི། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མཉམ་པ་ལྟ་བུའོ། །དཔེར་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆད་ཕ་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཤིག །སྲོག་ཆགས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་ལ་དེ་གཉི་ག་ཕ་ཡང་མ་ཡིན། མ་ཡང་མ་ཡིན། གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཆེས་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའོ། །གཉི་ག་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་མཉམ་ན། གང་ཆེས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ། སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་མཉམ་པའི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མཉམ་མོ། །གཅིག་ནི་ཕ་འམ་མ་ཡིན་ན། གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕ་འམ་མ་གང་ཡིན་པའོ
Chinese
因此，他将脱离身体，死后堕入恶趣、恶道，与饿鬼们同等命运中。业分别第三品完毕。总摄：小、中、大，部分如何区分，恶行所摄，与三种法一同生起。从名为“十不善业道”开始广说，杀生有三种：小、中、大。如何知晓杀生是小、中、大呢？回答说：应从各自的因来知晓杀生是小、中、大。如何知晓呢？回答说：小串习以小串习，杀害众生的生命，其异熟果将变为小。中串习和大串习以串习，杀害众生的生命，其异熟果将变为中和大。例如，两个断善根者杀害众生的生命，而这两个既不是父亲也不是母亲，如果也不是母亲，那么哪个罪过更大呢？回答说：哪个串习最强烈，就以串习来杀生。串习相同的，其异熟果也相同。如果一个是父亲或母亲，那么哪个罪过最大呢？回答说：是父亲或母亲的那一个。如果两个都是父亲或母亲，那么哪个罪过最大呢？回答说：哪个串习最强烈，就以串习来杀生。串习相同的，其异熟果也相同。例如，两个断善根者不是父母，杀害众生的生命，而这两个既不是父亲也不是母亲，如果也不是母亲，那么哪个罪过最大呢？回答说：哪个是最具善法者。如果两个善法相同，那么哪个罪过更大呢？回答说：哪个以强烈的串习来串习，杀害生命。串习相同的，其异熟果也相同。如果一个是父亲或母亲，那么哪个罪过最大呢？回答说：是父亲或母亲的那一个。
English
Therefore, he will be separated from the body, and after death, he will fall into evil destinies and evil paths, and be born with the same fate as the pretas. The third chapter of Karma Differentiation is completed. Summary: Small, medium, and large, how to distinguish the parts, encompassed by evil deeds, arise together with the three dharmas. Starting from the path of action of the ten non-virtues, it is extensively explained that killing has three aspects: small, medium, and large. How is it known that killing is small, medium, and large? It is said: Killing should be known as small, medium, and large from their respective causes. How is it known? It is said: Small habituation, with small habituation, if one kills the life of a sentient being, the result will become small. Medium habituation and large habituation, with habituation, if one kills the life of a sentient being, the result will become medium and large. For example, if two who have severed the roots of virtue kill the life of a sentient being, and neither of them is a father or a mother, if neither is a mother, then which fault is greater? It is said: Whichever habituation is the strongest, kills with habituation. If the habituation is the same, the result is also the same. If one is a father or a mother, then which fault is the greatest? It is said: The one who is the father or the mother. If both are fathers or mothers, then which fault is the greatest? It is said: Whichever habituation is the strongest, kills with habituation. If the habituation is the same, the result is also the same. For example, if two who have severed the roots of virtue are not parents, and kill the life of a sentient being, and neither of them is a father or a mother, if neither is a mother, then which fault is the greatest? It is said: Whichever is the most virtuous. If both are equally virtuous, then which fault is greater? It is said: Whichever habituates with strong habituation, kills life. If the habituation is the same, the result is also the same. If one is a father or a mother, then which fault is the greatest? It is said: The one who is the father or the mother.
Tibetan
། །གཉི་ག་ཕ་འམ་མ་ཡིན་ན། གང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེས་ཆེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཆེས་ཆེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའོ། །གཉི་ག་ཆོས་ཅན་དུ་མཉམ་ན། གང་ཆེས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གང་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་སྲོག་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཀུན་ནས་དཀྲིས་བ་མཉམ་པའི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡང་མཉམ་པ་ལྟ་བུའོ། །སྲོག་གཅོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་དང༌། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའོ། །ཅི་མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ་བསྡུས་སམ། འོན་ཏེ་གསུམ་གྱིས་བཅུ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། གསུམ་གྱིས་བཅུ་བསྡུས་ཀྱི། བཅུས་ནི་གསུམ་མ་བསྡུས་སོ། །གང་མ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་མ་བསྡུས་སོ། །ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་གསོད་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་བའོ། །ཅི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སམ། འོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་བསྡུས་ཀྱི། རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་མ་བསྡུས་སོ། །གང་མ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ལག་པ་དང༌། ཁུ་ཚུར་དང༌། ཐལ་ལྕག་གིས་བསྣུན་པ་དང༌། ཡལ་ག་དང༌། ལྕུག་མས་གནོད་པར་བྱ་བ་དང་ལྡན་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། འབྲུའི་ཆང་དང༌། འབྲས་བུའི་ཆང་འཐུང་བ་དང༌། རྐུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་རྫས་ཁྱེར་བ་དང༌། བརྗེད་ངས་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་མེད་པས་ཁ་ཟས་ཟ་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་གང་ཡིན་པ་དང༌། བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་ལོག་པར་འཇུག་པ་དང༌། ཕྱོགས་གང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་རྣམས་འཁོད་པ་དེ། ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་སོ། །ངག་གི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་པོ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པའོ། །ཅི་ངག་གི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་བཞིས་ངག་གི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སམ། འོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་བཞི་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་བཞི་བསྡུས་ཀྱི། རྣམ་པ་བཞིས་ནི་ཐམས་ཅད་མ་བསྡུས་སོ། །གང་མ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་གཅིག་པུ་དབེན་པ་ན་གནས་ཤིང་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་སྟེ། སྦྱིན་པ་མེད་དོ། །མཆོད་སྦྱིན་མེད་དོ། །སྦྱིན་སྲེག་མེད་དོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པ་མེད་དོ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པ་མེད་ དོ། །ལེགས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། ཉེས་བར་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་མེད་དོ། །ཕ་མེད་དོ། །མ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་བ་པོ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་སོང་བ། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་གང་འཇིག་རྟེན་འདི་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབས་ནས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། བདག་ཅག་གི་སྐྱེ་བ་ཟད་དོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་ཏོ། །བྱ་བ་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའོ། །ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་བར་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའོ། །ཅི་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སམ། འོན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་གསུམ་བསྡུས་ཀྱི། རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་མ་བསྡུས་སོ། །གང་མ་བསྡུས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། བརྣབ་སེམས་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། སེམས་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་ནི་གསུམ་ཡོད་དེ། ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་དང༌། གཏི་མུག་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཆགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། ཆགས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། སེམས་པ་དང༌། རེག་པ་དང༌། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པ
Chinese
如果两者是父亲或母亲，哪个罪过最大呢？回答说：哪个是最大的有法者。如果两者在有法者上相同，哪个罪过最大呢？回答说：哪个以巨大的缠缚完全缠缚而杀生。缠缚相同，那么异熟也相似。如杀生一样，不予而取、邪淫、妄语、离间语、恶语、绮语、贪心、害心、邪见等也同样类推。从名为“不善业十法”开始详细阐述，恶行有三种：身恶行、语恶行、意恶行。这十种不善业是否包含三种恶行？或者三种恶行包含十种不善业？回答说：三种恶行包含十种不善业，但十种不善业不包含三种恶行。什么没有包含呢？回答说：没有包含身恶行、语恶行、意恶行。身恶行有三种：杀生、不予而取、邪淫。这三种身恶行是否包含了所有的身恶行？或者所有的身恶行包含了这三种？回答说：所有的身恶行包含了这三种身恶行，但三种身恶行没有包含所有的身恶行。什么没有包含呢？回答说：用手、拳头、巴掌击打，用树枝、鞭子造成伤害的身体行为，饮用谷酒、果酒，以盗窃的心拿走自己的财物，因遗忘、无正念而吃食物的身体行为，对自己的妻子行邪淫，以及在任何地方，与不舍弃破戒之人的身体行为。语恶行有四种：妄语、离间语、恶
English
If both are father or mother, which is the greater transgression? It is said: Whichever is the greater dharma-holder. If both are equal in dharma-holding, which is the greater transgression? It is said: Whichever kills by completely binding with great entanglement. If the entanglement is equal, then the ripening is also similar. Just as with killing, so too with taking what is not given, sexual misconduct, lying, slander, harsh speech, idle chatter, covetousness, malice, and wrong view, these should also be applied in the same way. From what is called the "ten paths of unwholesome actions," it is explained in detail that misconduct is of three types: misconduct of body, misconduct of speech, and misconduct of mind. Do the ten unwholesome actions encompass the three types of misconduct, or do the three encompass the ten? It is said: The three encompass the ten, but the ten do not encompass the three. What is not encompassed? It is said: Misconduct of body, misconduct of speech, and misconduct of mind are not encompassed. Misconduct of body is of three types: killing living beings, taking what is not given, and sexual misconduct. Do these three types of bodily misconduct encompass all bodily misconduct, or do all encompass the three? It is said: All bodily misconduct encompasses the three types of bodily misconduct, but the three types do not encompass all. What is not encompassed? It is said: Striking with the hand, fist, or palm; bodily actions involving harm with branches or whips; drinking grain alcohol or fruit alcohol; taking one's own possessions with a thieving mind; bodily actions of eating food due to forgetfulness or lack of mindfulness; engaging in sexual misconduct with one's own wife; and bodily actions of not completely abandoning those who dwell in any place where there are persons of immoral conduct. Misconduct of speech is of four types: lying, slander, harsh
Chinese
粗恶语和绮语。那么，语之恶行四种是否涵盖了所有语之恶行呢？或者，是否所有恶行都涵盖了这四种呢？回答说：所有语之恶行都涵盖了语之恶行四种，但四种恶行并未涵盖所有。哪些未涵盖呢？回答说：例如，独自一人住在寂静处，口中说道：没有布施。没有祭祀。没有火供。没有善行。没有恶行。善行和恶行的业之果报没有成熟。没有今世。没有来世。没有父亲。没有母亲。没有化生众生。世间没有阿罗汉，他们已经正确地证悟，正确地进入，以自己的现量智慧亲眼见到今世和来世，并且已经实证和理解：我们的轮回已经结束。已经修持梵行。已经完成应做之事。不会再有来世了。这样想是没有的。意之恶行有三种：贪心、害心和邪见。那么，意之恶行三种是否涵盖了所有意之恶行呢？或者，是否所有恶行都涵盖了这三种呢？回答说：所有意之恶行都涵盖了意之恶行三种，但三种恶行并未涵盖所有。哪些未涵盖呢？回答说：与贪心、害心和邪见相应的感受、想、思、触、作意和识。同时生起的法有三种：与贪欲同时生起的法，与嗔恨同时生起的法，与愚痴同时生起的法。什么是与贪欲同时生起的法呢？回答说：与贪欲同时生起的身之业、语之业，以及与贪欲相应的心受、想、思、触、作意和识。
English
Harsh speech and idle talk. Do the four types of verbal misconduct encompass all verbal misconduct? Or do all misconducts encompass the four types? It is said: All verbal misconduct encompasses the four types of verbal misconduct, but the four types do not encompass all. What is not encompassed? It is said: For example, one dwells alone in a secluded place and speaks words, saying: There is no giving. There is no sacrifice. There is no fire offering. There is no good conduct. There is no misconduct. The ripening of the fruits of good and bad conduct does not exist. This world does not exist. The next world does not exist. There is no father. There is no mother. There are no sentient beings who are born. In the world, there are no Arhats who have truly gone forth, who have truly entered, who have directly perceived this world and the next world with their own direct knowledge in this very life, and having accomplished and understood, say: Our birth is exhausted. We have practiced the pure conduct. We have done what needs to be done. We will not know another existence beyond this. Such thoughts do not exist. Mental misconduct is of three types: covetousness, malice, and wrong view. Do the three types of mental misconduct encompass all mental misconduct? Or do all misconducts encompass the three types? It is said: All mental misconduct encompasses the three types of mental misconduct, but the three types do not encompass all. What is not encompassed? It is said: Feelings, perceptions, thoughts, contacts, mental engagements, and consciousness associated with covetousness, malice, and wrong view. There are three things that arise together: things that arise together with attachment, things that arise together with hatred, and things that arise together with delusion. What are the things that arise together with attachment? It is said: bodily actions and verbal actions that arise together with attachment, and feelings, perceptions, thoughts, contacts, mental engagements, and consciousness that are associated with attachment.