Tibetan
་མཐོང་ངམ་ཞེས་བྱས་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྔོན་པས་རི་དགས་བསད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། དེ་ལ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དཔེར་ན་མི་རྒོད་ཀྱི་དཔུང་མཐོང་ལ། རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གིས་དེ་ལ་དྲིས་ཏེ། ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་རྒོད་ཀྱི་དཔུང་མཐོང་ངམ་ཞེས་བྱས་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གིས་མི་རྒོད་ཀྱི་དཔུང་བསད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས། བདག་གིས་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་དང༌། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་མཐོང་ལ། ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་མཐོང་ངམ་ཞེས་དེ་ལ་དེས་དྲིས་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མི་རྒོད་ཀྱི་དཔུང་གིས་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་བསད་ན་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་ བདག་གིས་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། ལས་དེ་ལ་ཅི་ཡང་མི་འོང་བར་ལྟ་ཞིང་འབྲས་བུ་མེད་པར་ལྟ་ལ་འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། ལས་འདི་མེད་དོ། །ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྲ་མ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའོ། །ཕྲ་མ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ཡོ་བྱད་གང་འདོད་པ་དེའི་རྒྱུ་དང༌། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དེ་གཞན་དག་གི་མཛའ་བོ་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཉིད་མི་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སེམས་ཅན་བདག་ལ་སྡུག་པ་དང༌། གཅེས་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་མཁོ་བ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གི་དོན་དུ། གཞན་དག་གི་མཛའ་བོ་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གཞན་གྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་མཛའ་བོ་ཕྱེ་ཤིག་དང༌། ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྦྱིན་ནོ། །འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ནས། དེས་ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་འདོད་ནས་གཞན་དག་གི་མཛའ་བོ་འབྱེད་བར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་བྲམ་ཟེའི་བསོད་སྙོམས་སྙེར་བའི་ཁྱིམ་ནོར་མ་གོས་པ་དེ་དག་ལས། དེའི་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་དང༌། གོས་གཅིག་དང༌། ཟན་གཅིག་པུ་འོང་བ་ལ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་འདི་དག་ལྷན་ཅིག་ན་འཁོད་ཅིང་མཐུན་པ་དེ་སྲིད་དུ་འདི་དག་ལས་བདག་གིས་ལྷུང་བཟེད་གཅིག་དང་གོས་གཅིག་དང༌། ཟན་གཅིག་པུ་འོང་གིས། བདག་གིས་འདི་དག་དབྱེ་བའི་ཐབས་ཤིག་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས། དེ་དག་འབྱེད་པའི་ཐབས་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་ཏེ་ནང་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ནས། ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་དབྱེ་བའི་ཐབས་བྱེད་ལ། ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ནི་ནང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་ནས་ནང་ན་འཁོད་པ་རྣམས་དབྱེ་བའི་ཐབས་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེ་སྡང་ལས་ བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གང་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པ་དེའི་མཛའ་བོ་འབྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁྲོ་བའི་སེམས་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་ཅན་དེ་གང་དག་སྡུག་པ་དང༌། གཅེས་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་མི་བཟོད་ཅིང༌། མི་བདེ་ལ་སེམས་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གི་མཛའ་བོ་དེ་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བྲམ་ཟེ་དག་འདི་སྐད་དུ་ལུག་གསོད་པ་དང༌། བྱ་གག་གསོད་པ་དང༌། ཕག་གསོད་པ་དང༌། བྱ་བ་དང༌། རྔོན་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་དང༌། གཤེད་མ་དང༌། བརྩོན་རྫི་དང༌། ཁྱི་ཤ་ཅན་དང༌། རི་བོང་རྒྱས་འཚོར་བ་གང་ཡིན་པ་འདི་དག་ནི་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་དུ་འདི་དག་ལྷན་ཅིག་འཁོད་ཅིང་མཐུན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལ། ཕྱེ་ན་ནི་དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ལས་དེ་ལ་ཅི་ཡང་མི་འོང་བར་ལྟ་ཞིང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་ལྟ་ལ། འདི་ལྟར་ལྟ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། ལས་འདི་མེད་དོ། །ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཏེ། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྲ་མ་ཟེར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་དང༌། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བའོ། །ཚིག་རྩུབ་པོ་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ཡོ་བྱད་གང་འདོད་པ་དེའི་རྒྱུ་དང༌། རྐྱེན་གྱིས་གཞན་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཉིད་མི་འདོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སེམས་ཅན་བདག་ལ་སྡུག་པ་དང༌། གཅེས་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ལ་མཁོ་བ་དང༌། འཆང་བ་
Chinese
如果问“你看见了吗？”，他心里想：“猎人杀了鹿是不行的。”然后说“我没看见。”比如，看见了野人的军队，国王的军队问他：“你看见野人的军队了吗？”，他心里想：“国王的军队杀了野人的军队是不行的。”然后说：“我没看见。”比如，看见了国王的军队，他问他：“你看见国王的军队了吗？”，他心里想：“野人的军队杀了国王的军队是不行的。”然后说“我没看见。”像这样，认为那个业什么也不会发生，认为没有果报，像这样认为，这样说：“没有这个业，没有这个业的果报成熟。”像这样，说出于愚痴的谎言，就是出于愚痴。离间语有三种：出于贪欲，出于嗔恨，出于愚痴。什么是出于贪欲的离间语呢？回答说：比如这里有些人，因为想要的财物的原因和因缘，他会离间其他人之间的友谊。即使自己并不想要，他心里也会想：“凡是对我可爱的、珍爱的、喜欢的、满意的众生，那些东西都会成为他们的必需品、拥有物和享用品。”为了他们的缘故，他会离间其他人之间的友谊。或者，别人对他说：“你过来，离间名叫某某的人的友谊，我就给你这个那个。”这样劝说后，他因为想要那些享用，就会离间其他人之间的友谊。比如，婆罗门乞讨食物的那些没有被财富沾染的家庭里，他只得到一个钵、一件衣服和一点食物，他心里想：“只要这些人在一起和睦相处，我就只能从这些人那里得到一个钵、一件衣服和一点食物。我应该想办法分开这些人。”
English
If asked, "Did you see it?" he thinks, "It is not right for the hunter to kill the deer." Then he says, "I didn't see it." For example, seeing the army of wild people, the king's army asks him, "Did you see the army of wild people?" He thinks, "It is not right for the king's army to kill the army of wild people." Then he says, "I didn't see it." For example, seeing the king's army, he asks him, "Did you see the king's army?" He thinks, "It is not right for the army of wild people to kill the king's army." Then he says, "I didn't see it." Like this, thinking that that action will not happen at all, thinking that there is no result, thinking like this, saying like this, "There is no such action, there is no ripening of the result of this action." Like this, speaking a lie born of ignorance is born of ignorance. Slander is of three kinds: born of attachment, born of hatred, and born of ignorance. What is slander born of attachment? He said: For example, here some people, because of the cause and condition of the things they want, they separate the friendship between others. Even if they don't want it themselves, they think, "Whatever beings are dear to me, cherished, liked, and satisfying, those things will become their necessities, possessions, and enjoyments." For their sake, he will separate the friendship between others. Or, others say to him, "You come here and separate the friendship of someone named so-and-so, and I will give you this and that." After being persuaded like this, because he wants those enjoyments, he will separate the friendship between others. For example, in those families of Brahmins who beg for food and are not tainted by wealth, he only gets one bowl, one piece of clothing, and a little food. He thinks, "As long as these people are together and in harmony, I will only get one bowl, one piece of clothing, and a little food from these people. I should find a way to separate these people."
Chinese
想著像鸟巢不会破裂一样，像那样做离间他们的手段；例如两个国王互相不和，住在里面的人想要外面的享受，就做离间外面人的手段，外面的人想要里面的享受，就做离间里面人的手段，像那样就是从贪著产生。从嗔恨产生是怎样的呢？说道：像这里有些人，对于无论谁，只要有普遍的恼害和愤怒的心，就离间他的朋友。不是那样，即使对他没有普遍的恼害和愤怒的心，但因为那个有情对于哪些是痛苦的、珍爱的、喜爱的、适意的那些人，有普遍的恼害和愤怒的心。他这样想：要让他们长久不能忍受，不快乐，心不明显欢喜，想著像那样，就做离间他们的朋友，像那样就是从嗔恨产生。从愚痴产生是怎样的呢？婆罗门们这样说：杀羊的、杀乌鸦的、杀猪的、做事的、猎人、盗贼、刽子手、牧人、吃狗肉的、靠捕捉野兔为生的人，这些人应该离间。为什么呢？因为只要这些人一起居住和合，那么非福德就会增多，如果离间了就不会那样了，这样说著，认为那个业什么也不会带来，认为没有果报，这样认为，这样说：这个业没有，这个业的果报不会成熟，像那样称为从愚痴产生的离间，像那样就是从愚痴产生。粗恶语有三种，即从贪著产生、从嗔恨产生、从愚痴产生。什么是从贪著产生的粗恶语呢？说道：像这里有些人，因为任何想要的用具的因和缘故，对别人普遍使用粗恶语。不是那样，即使自己不想要，但他这样想：有情对我痛苦的、珍爱的、喜爱的、适意的那些人需要和拥有
English
Thinking that like a bird's nest will not break, like that, making means to separate them; for example, two kings are not in harmony with each other, those who live inside want the enjoyment of the outside, so they make means to separate the outsiders, the outsiders want the enjoyment of the inside, so they make means to separate those who live inside, like that, it arises from attachment. How does it arise from hatred? It is said: Like here some people, for whoever, as long as there is a universal annoyance and anger, they separate his friends. It is not like that, even if he does not have universal annoyance and anger, but because that sentient being, for those who are painful, cherished, loved, and agreeable to him, has universal annoyance and anger. He thinks like this: Let them not be able to endure for a long time, be unhappy, and not be obviously happy in their minds, thinking like that, he makes means to separate their friends, like that, it arises from hatred. How does it arise from ignorance? Brahmins say this: Those who kill sheep, kill crows, kill pigs, do work, hunters, thieves, executioners, shepherds, dog eaters, and those who live by catching hares, these people should be separated. Why? Because as long as these people live together and are in harmony, then non-merit will increase, but if they are separated, it will not be like that, saying this, thinking that that action will not bring anything, thinking that there is no result, thinking like this, saying this: This action does not exist, the result of this action will not mature, like that, it is called separation arising from ignorance, like that, it arises from ignorance. Harsh speech has three types, namely arising from attachment, arising from hatred, and arising from ignorance. What is harsh speech arising from attachment? It is said: Like here some people, because of the cause and condition of any desired utensil, universally use harsh speech to others. It is not like that, even if he himself does not want it, but he thinks like this: Sentient beings need and possess those who are painful, cherished, loved, and agreeable to me
Tibetan
དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་དག་གི་དོན་དུ་གཞན་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དཔེར་ན་ཡི་གེ་འམ། རྩིས་སམ། བགྲང་བ་ འམ། ལག་རྩིས་སམ། བཟོའི་གནས་སམ། ལས་ཀྱི་གནས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས་གྲོང་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བསྐོས་ན། དེས་ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་འདོད་ནས། གཞན་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གཞན་གྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་ཅིག་དང༌། ངས་ཁྱོད་ལ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྦྱིན་ནོ། །འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་བསྒོ་ནས། དེས་ལོངས་སྤྱོད་དེ་དག་འདོད་ནས། གཞན་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཁ་ཅིག་གང་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁྲོ་བའི་སེམས་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གང་དག་གི་སེམས་ཅན་སྡུག་པ་དང༌། གཅེས་པ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་དེ་དག་ལ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་དང༌། ཁྲོ་བའི་སེམས་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་དག་ཡུན་རིང་པོར་མི་བཟོད་ཅིང༌། མི་བདེ་ལ་སེམས་མངོན་པར་མི་དགའ་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཚིག་རྫུབ་པོ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དཔེར་ན་མིའི་ལས་སྤྱོད་པ་དང༌། རལ་པ་ཅན་དག་ནི་ཕལ་ཆེར་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གི་སློབ་མ་ཁྱིམ་པ་གོས་དཀར་པོ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ནི་ཤེས་པས་ཤེས་ཤིང༌། མཐོང་བས་མཐོང་ལ་དེ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་ལས་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཚིག་རྩུབ་པོ་འདི་ནི་ལེགས་པ་ཞིག་ཡིན་གོར་མ་ཆག་གོ །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞིག་ཡིན་གོར་མ་ཆག་གོ་སྙམ་སྟེ། ལས་དེ་ལ་ཅི་ཡང་མི་འོང་བར་ལྟ་ཞིང༌། འབྲས་བུ་མེད་པར་ལྟ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། ལས་འདི་མེད་དོ། །ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། གཏི་མུག་ ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི། གཏི་མུག་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་ཀྱལ་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཆགས་པ་ལ
Chinese
并且，心想会变成享受，为了那些，总是对他人使用粗暴的语言。例如，通过文字、算术、计数、手艺、制造等任何一种职业，被安排到村庄、城镇、地区、王宫等地方，他贪图那些享受，总是对他人使用粗暴的语言。或者，别人对他说：你过来，对名叫这个的人使用粗暴的语言，我就会给你这个和这个，会做这个和这个，这样吩咐后，他贪图那些享受，总是对他人使用粗暴的语言，像这样就是由贪欲产生的。由嗔恨产生的又是怎样的呢？回答说：比如，这里有些人因为心中总是充满恼怒和愤怒，所以总是对他人使用粗暴的语言。即使他自己心中没有恼怒和愤怒，但因为对那些可爱的、珍爱的、喜爱的、悦意的众生心中充满恼怒和愤怒，所以他这样想：要让那些众生长久地无法忍受，不快乐，心中明显不悦，于是对那些众生总是使用粗暴的语言，像这样就是由嗔恨产生的。由愚痴产生的又是怎样的呢？回答说：例如，从事某种行业的人，以及苦行者大多说粗暴的语言，他们的在家白色衣服的弟子们这样想：我们的导师是用智慧来了解，用眼睛来观察的，他说了粗暴的语言，所以这粗暴的语言一定是好的，这一定是极其好的，这样想，认为那个行为不会带来任何结果，认为没有果报，并且这样说：没有这个行为，这个行为的果报不会成熟，这样说，像这样由愚痴产生的说粗暴语言，就是由愚痴产生的。绮语有三种，由贪欲
English
And, thinking that it will turn into enjoyment, for the sake of those, one always uses harsh words to others. For example, through any profession such as writing, arithmetic, counting, craftsmanship, manufacturing, etc., if one is assigned to villages, towns, regions, royal palaces, etc., he covets those enjoyments and always uses harsh words to others. Or, others say to him: You come here, use harsh words to the person named this, and I will give you this and this, and will do this and this. After being instructed in this way, he covets those enjoyments and always uses harsh words to others. Such is born from attachment. What is born from hatred? Answer: For example, here some people always use harsh words to others because their minds are always full of annoyance and anger. Even if he himself does not have annoyance and anger in his mind, but because he is full of annoyance and anger towards those beloved, cherished, loved, and pleasing beings, he thinks like this: I must make those beings unable to endure for a long time, unhappy, and obviously displeased in their minds. So he always uses harsh words to those beings. Such is born from hatred. What is born from ignorance? Answer: For example, people who engage in certain professions, and ascetics mostly speak harsh words. Their householder disciples in white clothes think like this: Our teacher understands with wisdom and observes with his eyes. He speaks harsh words, so these harsh words must be good. This must be extremely good. Thinking like this, they think that that action will not bring any result, that there is no retribution, and they say: There is no such action, and the result of this action will not ripen. Saying this, such harsh words born from ignorance are born from ignorance. Frivolous speech is of three types, from attachment.