Tibetan
ས་ནི་སྦུབས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་སྲབ་པ་དང༌། སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེ་བ་གཉིས་ཐོབ་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གསལ་བ་དང༌། ཡིད་གཞུངས་པ་དང༌། མཁས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བསྟེན་ཅིང་བསྙེན་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ནས། དགེ་བའི་ལས་ནི་གང་ཡིན། མི་དགེ་བའི་ལས་ནི་གང་ཡིན། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ནི་གང་ཡིན། གང་བྱས་ན་ནི་ལེགས་པར་འགྱུར་ཏེ། སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་དྲིས་ཤིང་དྲི་བའི་བྱ་བ་བྱས་ཏེ། དེ་དག་ལས་ཐོས་ནས་དེ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྟོག་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། རྒན་རབས་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་ བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་དགབ་པ་དང༌། ཁྲུས་བྱ་བ་དང༌། མཉེ་བ་བྱས་པ་དང༌། ས་ཕྱོགས་མི་གཙང་བ་རྣམས་གཙང་བར་བྱས་ཏེ། དག་པར་བྱས་ཤིང་ཕྱག་དར་བྱས་ནས་ཕྱག་དར་རྣམས་བོར་ཏེ། དེ་ལས་དེ་དང་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུས་ལུས་ཞིག་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ལུས་ཀྱི་པགས་པ་སྲབ་པ་དང༌། སྤུ་རེ་རེ་ནས་སྐྱེ་བ་གཉིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་དང་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ། གོས་ངུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག
Chinese
地会沉入空隙之中。为何菩萨能获得大丈夫相，身体的皮肤薄，一根毛发长出两次呢？回答说：菩萨从名为“前世”开始广为积聚，对于沙门、婆罗门、贤明的人、心思正直的人、智者以及圆满行事的人，前去亲近承侍，恭敬供养，然后请问：什么是善业？什么是不善业？什么是无罪的？什么是有罪的？做什么会变得好，不会变成罪恶？像这样提问，做提问之事，从他们那里听闻后，如实照做。此外，菩萨是能思虑且具思维本性者。此外，菩萨是能思虑者，对于父母、亲戚、长辈、上师之类的人，以及其他沙门、婆罗门，凡是不应加害的，不喜欢加害的那些人，给予覆盖，做沐浴，做涂油，将不洁净的地方打扫干净，清洁后用掸子拂拭，然后丢弃掸子，像这样从中正确地取用，像这样正确地执持，身体坏灭后，便能与兜率天的天人们同等受生，从那里开始广为积聚。从那里死亡，转移后，便能与此世间的人们同等受生，直到那里广为积聚。在那里，那位菩萨能获得大丈夫相，身体的皮肤薄，一根毛发长出两次。这有预兆，如果住在家里，安住于家，就会成为统治四大洲的转轮王，从那里开始广为积聚，变得具有正念，具有智慧，成为具有正念的至上者和具有智慧的至上者，受到尊敬，被视为上师，直到那里为止。如果剃除头发和胡须，披上袈裟，从那里开始，如果出家，就会成为世间的如来、阿罗汉、正等觉者。
English
The earth will sink into the void. Why does a Bodhisattva obtain the marks of a great man, with thin skin and two growths from each hair? It is said: A Bodhisattva, from what is called "previous existence," extensively accumulates, and for those who are ascetics, Brahmins, wise, upright, learned, and those who accomplish completely, goes to them, attends and serves them, and after honoring them, asks: What is virtuous action? What is non-virtuous action? What is blameless? What is blameworthy? What, if done, will become good and not become evil? Asking in this way, doing the act of questioning, and having heard from them, acts accordingly. Furthermore, a Bodhisattva is one who contemplates and is of the nature of thinking. Furthermore, a Bodhisattva is one who contemplates, and for parents, relatives, elders, teachers, and others such as ascetics and Brahmins, those who should not be harmed and who do not like to be harmed, provides coverings, performs bathing, performs anointing, cleanses unclean places, purifies them, sweeps with a duster, and then discards the duster, taking from it correctly in this way, holding it correctly in this way, and when the body is destroyed, is born equal to the gods of Tushita, extensively accumulating from there. Having died and transmigrated from there, one is born equal to the people of this world, extensively accumulating up to there. There, that Bodhisattva will obtain the marks of a great man, with thin skin and two growths from each hair. The omen of this is as follows: If one dwells in a house and remains in a house, one will become a wheel-turning king who conquers the four continents, extensively accumulating from there, becoming endowed with mindfulness and endowed with intelligence, becoming the supreme of those with mindfulness and the supreme of those with intelligence, being respected and regarded as a teacher, up to there. If one shaves off hair and beard and puts on saffron robes, from there, if one goes forth, one will become the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened one in the world.
Tibetan
་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་ཏེ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། དྲན་པ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་དང༌། བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གིས་འདིར་ནི་སྟོན་པའི་པགས་པ་སྲབ། །གང་ཚེ་སྤུ་རྣམས་རེ་རེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མཁས་བརྟགས་མང་དུ་ཐོས་པ་བསྟེན་པ་དང༌། །རྟོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སེམས་པར་གྱུར་བ་དང༌། །ས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱང་གཙང་མར་བྱས་པ་དང༌། །བསྐུ་ཞིང་དྲིལ་དང་ཁྲུས་རྣམས་བྱས་པ་སྟེ། །ལས་དགེ་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི། །ཚེ་རབས་ གཞན་དག་ཏུ་ནི་སྟོན་པས་མཛད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དེས་ན་རྒྱལ་བ་ཡི། །པགས་པ་སྲབ་ཅིང་སྤུ་རྣམས་རེ་རེར་སྐྱེ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང༌། འོད་འདོམ་གང་བ་གཉིས་ཐོབ་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་དང༌། སྔོན་གྱི་ལུས་དང༌། སྔོན་གྱི་བདག་ཉིད་ཐོབ་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་གཞན་དག་དང༌། འདས་པ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། འགགས་པ་དང༌། བྲལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དག་ཏུ་ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། རྒན་རབས་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་ཞིམ་པོ་རྣམས་བྱིན་པ་དང༌། ཁང་ཁྱིམ་བཟང་པོ་རྣམས་དང༌། གདིང་བ་དང༌། བགོ་བ་དང༌། ཟས་དང༌། སྐོམ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སྤོས་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་ཆ་དང༌། སྟན་དང༌། གནས་དང༌། མར་མེ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བ་མེད་ཅིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལས་དེ་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུས་ལུས་ཞིག་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ། །དེ་དེར་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དགའ་ལྡན་གྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་སྔར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལས་ལྷའི་གནས་གསུམ་གྱིས་འཕགས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ
Chinese
最终将成为圆满正觉的佛陀，声音将广为人知。他将被称为具有正念和智慧，成为正念和智慧的至高者，受到尊敬和尊崇。这是前兆。此处的法则是：对此应如是说：谁在此使导师的皮肤变薄，何时毛发一根根地生长？他依止博学多闻的智者，并加以理解和思考，并将所有地方都打扫干净，进行涂抹、擦拭和沐浴。这些带来善与乐的行为，导师在其他世世代代中已经做过。由于业的成熟，胜者的皮肤变薄，毛发一根根地生长。为何菩萨获得大丈夫相中的金色和一寻光芒？答：菩萨在过去的生存、过去的住处、过去的身体、过去的自性、过去的世世代代、过去、灭尽、止息、分离、转变和完全灭尽中，给予父母、亲属、长辈和上师等，以及其他沙门和婆罗门，不应伤害者和不喜伤害者美味的食物，以及美好的房屋、坐垫、衣服、食物、饮料、预备的食物、可食用的食物、衣服、香、油、卧具、床、住所和美好的灯火，以清净的心续为具有清净之法的众生服务。此外，菩萨将变得没有愤怒，远离愤怒的表情。因此，他以如此正确地接受和如此正确地持有的方式，在身体坏灭后，将与兜率天的诸神分享命运而转生。在那里出生后不久，他将超越先前出生的兜率天众神三个天界。哪三个呢？即：天
English
He will ultimately become a fully enlightened Buddha, and his voice will be widely known. He will be known as one who possesses mindfulness and wisdom, becoming the supreme of mindfulness and wisdom, and will be revered and honored. This is the omen. The Dharma here is this: To this, it should be said thus: Whoever here makes the teacher's skin thin, and when the hairs grow one by one? He relies on learned and widely heard wise ones, and understands and contemplates, and cleanses all places, and performs anointing, wiping, and bathing. These actions that bring about good and happiness, the teacher has done in other lifetimes. Due to the maturation of karma, the Victor's skin becomes thin and the hairs grow one by one. Why does a Bodhisattva obtain the marks of a great being, the golden color and the fathom of light? Answer: The Bodhisattva, in past existences, past abodes, past bodies, past natures, past lifetimes, past, exhausted, ceased, separated, transformed, and completely exhausted states, gave delicious food to parents, relatives, elders, and teachers, and to other renunciants and Brahmins, those who should not be harmed and those who do not delight in harming, and gave good houses, cushions, clothes, food, drink, prepared food, edible food, clothes, incense, oils, bedding, seats, dwellings, and good lamps, serving beings who possess pure Dharma with a purified mind stream. Furthermore, the Bodhisattva will become without anger and free from angry expressions. Therefore, by such a way of correctly taking and correctly holding, after the destruction of the body, he will be reborn sharing the fate with the gods of Tushita. Having been born there, not long after, he will surpass the gods of the Tushita realm who were born earlier by three divine abodes. Which three? Namely: the divine
Tibetan
འི་ཁ་དོག་དང༌། ལྷའི་གྲགས་པས་འཕགས་སོ། །དེ་དེར་ཚེའི་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ཏེ། དེ་དེར་ཚེ་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་གནས་ནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ། །དེ་འདིར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ངམ། མདུན་ན་འདོན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གསེར་གྱི་མདོག་དང༌། འོད་འདོམ་གང་བ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ངང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་ནས། བདུན་པ་སྟེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བར་རྣམས་སོ། །དེའི་བུ་ནི་སྟོང་ཐམ་པ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ་ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོད་པར་སྔོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་ལ། དེ་གསེར་གྱི་མདོག་དེ་དང༌། འོད་འདོམ་གང་བ་དེས་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང༌། གཞོན་ནུ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། དམག་གི་རུ་དང༌། གྲོང་མི་དང་ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གཅེས་པར་བྱེད། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས། དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་གསེར་གྱི་མདོག་དེ་དང༌། འོད་འདོམ་གང་བ་དེས་དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་དང༌། ལྷ་རྣམས་དང༌། ཀླུ་རྣམས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་རྣམས་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་དང༌། མིའམ་ཅི་རྣམས་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང༌། སྲིན་པོ་རྣམས་དང༌། མི་རྣམས་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཅེས་པར་བྱེད། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད
Chinese
的颜色，并以天神的名声而超胜。他在那里寿命有多长，就住在那里。他在那里寿命有多长，就住在那里，然后从那里去世，转生到这个世界，与人们有相同的命运。他将转生到这里的国王的宫殿，或大臣的家中。在那里，那位菩萨将获得大丈夫的相好，金色的肤色和一寻长的光明。他的预兆是这样的：如果他居家而住，那么他将成为统治四大洲的转轮王，一位正法的国王，拥有正法，自然拥有七宝。他的七宝是这样的：例如，轮宝，直到第七个，即大臣宝。他有一千个儿子，勇敢而雄伟，具有最优秀的肢体，能够彻底摧毁敌军。他将毫不费力、无害地征服直到大海的大地，没有惩罚，没有武器的追逐，以符合正法和公正的方式统治。他以金色的肤色和一寻长的光明而令人惊叹，受到王妃眷属、年轻人、大臣、首领、军队、城镇居民和乡村居民的珍爱、尊敬、尊崇、描绘和供养。如果他剃除头发和胡须，穿上袈裟，以信心从家庭出家，那么他将在世间成为如来、阿罗汉、圆满正等觉的佛陀，名声远扬。他说，那金色的肤色和一寻长的光明，受到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天神、龙、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、人和非人的珍爱、尊敬、尊崇、描绘和供养。
English
of color, and is superior by the fame of the gods. He stays there as long as his lifespan lasts. He stays there as long as his lifespan lasts, and then, having died from there, he is born in this realm with the same fortune as humans. He will be born here in the palace of a king or in the house of a minister. There, that Bodhisattva will obtain the marks of a great man, a golden color, and a light that is a fathom long. His omen is this: If he remains a householder and stays in a house, then he will become a wheel-turning king who conquers the four continents, a king of Dharma, endowed with Dharma, naturally possessing the seven precious things. His seven precious things are like this: for example, the precious wheel, up to the seventh, namely, the precious minister. He has a thousand sons, brave and majestic, endowed with the most excellent limbs, utterly destroying the enemy's forces. He will subdue the entire great earth up to the ocean without harm or injury, without punishment, without pursuit by weapons, but in accordance with Dharma and justly, and dwell there. He, with that golden color and that light that is a fathom long, is regarded with wonder, and is cherished, respected, honored, depicted, and offered to by the retinue of queens, the youths, the ministers, the chief, the army, the townspeople, and the villagers. If he shaves his hair and beard, puts on ochre robes, and goes forth from home to homelessness with faith, then in the world he will become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, and his fame will be greatly proclaimed. He said that that golden color and that light that is a fathom long are cherished, respected, honored, depicted, and offered to by monks, nuns, laymen, laywomen, gods, nagas, asuras, garudas, gandharvas, kinnaras, mahoragas, yakshas, rakshasas, humans, and non-humans.