Tibetan
ཆུ་ཞིང་གབ་པ་དང༌། ལུས་མ་བཏུད་པར་ལག་པས་པུས་མོའི་ལྷ་ངར་སླེབས་པ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ། གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་ཏེ། གནོད་པ་མེད་ཅིང་ནད་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆུ་ཞིང་གབ་པ་ནྱ་གྲོ་དྷ། །ལྗོན་པ་ཆེན་པོ་སྡོང་པོར་ལྡན། །ཡལ་ག་ལོ་མ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་ནི་དེ་དང་འདྲ། །ལུས་ནི་ཐུར་དུ་མ་བཏུད་པར། །གྱེན་དུ་ལངས་ཏེ་འདུག་བཞིན་དུ། །པུས་མོའི་ལྷ་ང་གཉི་ག་ཡང༌། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་སླེབས། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་སུ་ལ་འང་གནོད་པ་ཡོང་མི་བྱེད། །དེ་བཞིན་མཁས་པ་ཟས་ལ་རན་པར་བྱེད། དེས་ནི་དེ་དང་དེ་ལ་ཚོད་ཀྱང་རིག །གུས་པར་དུས་སུ་བརྙས་པ་མེད་པར་ནི། །སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བར་སྦྱིན་བ་དག་ཀྱང་བྱིན། །ཟས་དང་སྐོམ་དང་དེ་བཞིན་གོས་རྣམས་དང༌། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་བྱུག་པ་དང༌། །བདུག་པ་ཕྱེ་མ་དེ་བཞིན་མལ་ཆ་དང༌། །བཞོན་པ་དེ་བཞིན་གནས་དང་མར་མེ་དང༌། །ནད་ཀྱི་གསོས་དང་སྨན་རྣམས་ཕ་མ་དང༌། །དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་སྔོན་བྱིན་ཏེ། །ལས་དགེ་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་འདི། །ཚེ་རབས་གཞན་དུ་སྟོན་པ་དེས་མཛད་དེས། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ཡིས་ནི། །སྟོན་པའི་སྐུ་ལ་མཚན་ནི་འདི་གཉིས་བྱུང༌། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མདོམས་ཀྱི་སྤ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཐོབ་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། ཕ་མ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། རྒན་རབས་དང༌། བླ་མ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང༌། གཞན་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གནོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གནོད་པར་བྱ་བ་ལ་མི་དགའ་བ་གང་
Chinese
具有隐覆水田之相，以及身体不弯曲，手能触及膝盖骨之相，这两种相将会获得。其预兆是这样的：如果居家而住，则成为转轮圣王，名为征服四方，从此处开始广说，具有无害且无病的自性，受到尊敬，被视为上师，从此处开始广说。如果剃除头发和胡须，披上袈裟，从此处开始出家，则在世间成为如来、应供、正等觉的佛陀，名声远扬，如是宣说，具有无害且无病的自性，受到尊敬，被视为上师，如是广说，这是其预兆。此处的法则是这样的：应对他说如下之语：隐覆水田 ཉ་གྲོ་དྷ། (藏文：ཉ་གྲོ་དྷ།，梵文天城体：न्यग्रोध，梵文罗马拟音：nyagrodha，汉语字面意思：榕树)。大树具有树干，枝繁叶茂，殊胜之人与之相似。身体不向下弯曲，向上站立而坐时，双手都能触及双膝的膝盖骨。身语意三者，不对世间任何人造成伤害。同样，智者适度饮食，因此对彼与彼都能知晓分寸。恭敬地按时供养，不轻蔑，往昔的转世中也曾行布施。食物、饮料以及衣服等，香、鲜花花环和涂香，焚香、香粉以及卧具，车乘、住所和灯火，疾病的治疗和药物，都曾先供养父母，沙门、婆罗门，行持善业，生起安乐，此乃导师在其他世中所行持，因此，导师的身上便出现了这两种相。为何菩萨能获得大丈夫相中，阴藏如马阴之相呢？答：菩萨在往昔的生命中，从此处开始广说，对于父母、亲属、长辈以及上师等，以及其他沙门和婆罗门，不作损害，不喜损害。
English
He will acquire the two marks of having a hidden water field and being able to reach the kneecaps with his hands without bending his body. The omen for this is as follows: If he stays at home and remains in his household, he will become a wheel-turning monarch, called conquering the four quarters, and from there it will be extensively explained, possessing a nature of harmlessness and freedom from illness, being respected, and being regarded as a guru, and from there it will be extensively explained. If he shaves his hair and beard, and puts on ochre robes, and from there goes forth, then in the world he will become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha, and his fame will be greatly proclaimed, as it is said, possessing a nature of harmlessness and freedom from illness, being respected, and being regarded as a guru, and it will be extensively explained, this is its omen. The Dharma nature here is this: One should say to him as follows: Hidden water field Nyagrodha. A great tree has a trunk, its branches and leaves are abundant. An excellent person is like that. Without bending the body downwards, standing upright and sitting, both kneecaps are reached by both hands. With body, speech, and likewise mind, he does not harm anyone in the world. Likewise, the wise one is moderate in food. He knows the measure of this and that. Respectfully, in due time, without contempt, he has also given alms in previous lives. Food and drink, and likewise clothes, incense, flower garlands and unguents, incense, powders, and likewise bedding, vehicles, likewise dwellings and lamps, cures for diseases and medicines, he has given first to parents, ascetics, and brahmins, performing virtuous deeds, causing happiness, this is what the teacher has done in other lives, therefore, these two marks have appeared on the teacher's body. Why does the Bodhisattva obtain the mark of a great man, the sheath-like concealment of the genitals? It is said: The Bodhisattva, in previous existences, from there extensively explained, towards parents, relatives, elders, and gurus, and other ascetics and brahmins, whatever is not harmful, and does not delight in harming.
Tibetan
ཡིན་པ་དེ་དག་གྲོང་དང༌། ཞིང་གང་ནས་སྤྱུགས་པ་དང་སྤངས་པ་དེ་དག་ཕྱིར་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་དྲག་པོ་བྱས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་བྱ་བ་དང༌། དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། ཕོངས་པ་བྱུང་ངོ་ཅོག་ཏུ་དེ་དག་བསྒྲལ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་བསྒྲལ་བ་དང༌། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བ་དྲག་པོ་བྱས་ཏེ། དེ་གུས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲེལ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཅེར་བུ་རྣམས་འགེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་དེ་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། ཡང་དག་པར་བཟུང་བ་དེ་ལྟ་བུས་ལུས་ཞིག་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྔ་ལྟས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། བཙུན་ མོའི་འཁོར་དང༌། གཞོན་ནུ་རྣམས་དང༌། བློན་པོ་རྣམས་དང༌། གཙོ་བོ་དང༌། དམག་གི་རུ་དང༌། གྲོང་མི་རྣམས་དང༌། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། སྲུང་དུ་བཅུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱས་པར་སྦྱར་རོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གསུངས་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་དང༌། སྲུང་དུ་བཅུག་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱེད། བླ་མར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་སྦྱར་ཏེ། འདི་ནི་དེའི་སྔ་ལྟས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཅི་ཡི་རྒྱུས་ན་མི་མཆོག་གི །མདོམས་ཀྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ། །སྤངས་དང་དེ་ཡི་ཐད་དུ་འོངས། །གང་ཡིན་དེ་ནི་སྔོན་བྱས་དང༌། །གཅེར་བུ་རྣམས་ནི་བཀབ་པ་དང༌། །ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པ། །དེ
Chinese
那些从城镇和田地里被驱逐和抛弃的人们，为了让他们重获自由而非常积极努力，此外，菩萨对于任何行为和愿望，以及所有遭受贫困的人们，为了救度他们、普遍救度他们、完全彻底地救度他们而非常积极努力，并且恭敬地对待他们，经常这样做。此外，菩萨是有羞耻心和惭愧心的，并且会遮盖裸体的人。因此，像这样正确地接受和把握，身体坏灭后，会与兜率天的天人们分享同样的命运而转生，从那里开始详细地阐述。然后，从那里死亡并转生后，会与这个世界的人们分享同样的命运而转生，直到那里都详细地阐述。在那里，那位菩萨将获得大丈夫相中的马阴藏相。这是它的预兆：如果他作为一个在家之人居住在家中，那么他将成为征服四方的转轮王，从那里开始详细地阐述，王妃眷属、年轻人、大臣、首领、军队的队伍、城镇居民和乡村居民都会守护他，并且会被委任守护，受到尊敬和敬仰，从那里开始详细地阐述。如果剃除头发和胡须，穿上袈裟，从那里开始出家，那么他将在世间成为如来、阿罗汉、正等觉佛陀，名声远扬，直到那里都已讲述。比丘们、比丘尼们、优婆塞们和优婆夷们都会守护他，并且会被委任守护，受到尊敬和敬仰，直到那里都详细地阐述。这是它的预兆。对此，法则是这样的：对此应该这样说：因为什么原因，人中之尊的阴藏会隐没在里面？抛弃和来到那里，那是什么，那是以前做过的，遮盖裸体的人，有羞耻心和惭愧心。
English
Those who have been expelled and abandoned from towns and fields, they make great efforts to bring them back to freedom, and furthermore, Bodhisattvas make great efforts to liberate, universally liberate, and completely and thoroughly liberate all those who are impoverished, for any actions and wishes, and treat them with respect, and do so regularly. Furthermore, Bodhisattvas are ashamed and have a sense of shame, and they cover the naked. Therefore, by accepting and grasping correctly in this way, after the body is destroyed, one will share the same fate as the gods of Tushita and be reborn, starting from there in detail. Then, after dying and transmigrating from there, one will share the same fate as the people of this world and be reborn, elaborating in detail up to there. There, that Bodhisattva will obtain the mark of a great man, the hidden genitals. This is its omen: if he dwells as a householder in a home, then he will become a Chakravartin king who conquers the four directions, elaborating in detail from there, the queen's entourage, young people, ministers, leaders, army troops, townspeople, and villagers will protect him, and he will be entrusted with protection, respected and revered, elaborating in detail from there. If he shaves his hair and beard, puts on the robes, and renounces from there, then he will become a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha in the world, and his fame will spread far and wide, it has been said up to there. Monks, nuns, laymen, and laywomen will protect him, and he will be entrusted with protection, respected and revered, elaborating in detail up to there. This is its omen. For this, the Dharma is like this: one should say this about it: For what reason does the hidden genitals of the best of men disappear inside? Abandoning and coming there, what is that, that is what was done before, covering the naked, having shame and a sense of shame.