Tibetan
རྒྱུ་གདགས་པ། རྒྱུ་གདགས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་ར་ཎ་པྲཛྙཱ་སྟི། བོད་སྐད་དུ། རྒྱུ་གདགས་པ། བམ་པོ་དང་པོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ཀྱི་ནང་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མང་པོ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པར་འདུག་སྟེ། འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་གཏམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གླེངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི། གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་ཕོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། བདུན་པ་སྟེ། བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེའི་བུ་ནི་སྟོང་ཐམ་པ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ་རྟུལ་ཕོད་པ་དང༌། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཐུག་པའི་ས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་གནོད་པར་སྡོ་བ་མེད་ཅིང་འཚེ་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་ཆད་པ་མེད་ཅིང་མཚོན་གྱིས་བདའ་བ་མེད་ལ་ཆོས་དང་མཐུན་ཞིང་སྙོམས་པས་ལེགས་པར་ཕབ་སྟེ་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས་བྲེགས་ཏེ། གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་ལེགས་པ་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་བ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་གླེངས་སོ། །དགེ་སློང་མང་པོ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པར་འདུས་ཏེ་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏམ་དེ་ལྟ་བུ་གླེངས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིན་མོ་གནས་ན་བཞུགས་པས་ལྷའི་སྙན་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་གསན་ཏོ། །གསན་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱེམ་རེད་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ཏེ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །གཤེགས་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །བཞུགས་ནས་ཀྱང་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་
Chinese
རྒྱུ་གདགས་པ།（原因的安立） རྒྱུ་གདགས་པ།（原因的安立） 梵语：迦罗那布惹尼阿思底（Kāraṇaprajñāsti）。 藏语：རྒྱུ་གདགས་པ།（原因的安立）。 第一卷。 顶礼三宝！ 如是我闻，一时，薄伽梵（世尊）住在瓦拉纳西的仙人说法鹿野苑中。当时，许多比丘聚集在供养的房间里。安住者们在期间谈论了这样的话题：具寿们，具有大丈夫相三十二相的大丈夫，会转变成两种形态，不会变成其他形态。如果他安住在家中，住在家里，就会成为转轮王，征服四方，成为具有正法的法王，具有七宝。那七宝是这样的：轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、女宝、主藏臣宝，第七是大臣宝。他的儿子有一千个，勇敢、骁猛，具有最上之肢体的形相，全部都是能够摧毁敌军的。他能以正法调伏直至大海边际的整个大地，没有损害和伤害，没有惩罚，没有刀兵，与正法相合，以公正善妙地安住。如果剃除须发，披上袈裟，以信心从家出家，那么就在此世间成为如来、阿罗汉、正等觉，名声远扬，真是稀有啊！ 许多比丘聚集在供养的房间里，安住者们谈论着这样的话题，薄伽梵在白天禅坐时，以清净超于人耳的天耳听到了。听到了之后，薄伽梵从禅定中起身，前往供养的房间。到达后，薄伽梵在比丘僧团中铺设的座位上就座。就座后，薄伽梵对比丘们说道：比丘们，比丘们。
English
རྒྱུ་གདགས་པ། (Establishing Causes) རྒྱུ་གདགས་པ། (Establishing Causes) In Sanskrit: Kāraṇaprajñāsti. In Tibetan: རྒྱུ་གདགས་པ། (Establishing Causes). Volume One. Homoage to the Three Jewels! Thus I have heard, once, the Blessed One was dwelling in the Deer Park at Ṛṣipatana (Sarnath) in Vārāṇasī. At that time, many monks were gathered in the service hall. Those assembled were discussing such topics as: "Venerable ones, a great being endowed with the thirty-two marks of a great man will transform into two forms; he will not transform into any other form. If he dwells in a house and remains in a home, he will become a wheel-turning king, conquering in all four directions, a king of Dharma possessing Dharma, endowed with the seven precious things. These seven precious things are as follows: the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious woman, the precious householder, and the seventh, the precious minister. He will have a thousand sons, brave and valiant, possessing the finest limbs, all capable of utterly destroying the enemy's forces. He will subdue the entire great earth up to the great ocean with Dharma, without harm or injury, without punishment, without weapons, in accordance with Dharma, and will dwell peacefully and justly. If he shaves off his hair and beard, puts on ochre robes, and goes forth from home to homelessness out of faith, then in this world he will become a Thus-Gone One, an Arhat, a Perfectly Awakened Buddha, and his fame will spread far and wide. How wonderful!" Many monks gathered in the service hall, and those assembled were discussing such topics. The Blessed One, while dwelling in meditation during the day, heard it with his divine ear, which is purified and surpasses human hearing. Having heard it, the Blessed One arose from his meditation in the afternoon and went to the service hall. Having arrived, the Blessed One sat down on the seat prepared in the midst of the community of monks. Having sat down, the Blessed One addressed the monks: "Monks, monks."
Tibetan
མང་པོ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པར་ཚོགས་ཤིང་འདུས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྐབས་སུ་གཏམ་ཅི་ཞིག་གླེངས། ཁྱེད་གཏམ་གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་འདུས་ཤིང་འཁོད། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པ་འདིར་འདུས་ཤིང་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་བཀའ་མཆིད་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གླེངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང༌། ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་ཞེས་བགྱི་བ་ནས། འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས། བཙུན་པ་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་རིམ་གྲོའི་ཁང་པ་འདིར་འདུས་ཤིང་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་སུ་བཀའ་མཆིད་གླེངས་ཏེ། བཀའ་མཆིད་དེའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་ད་ལྟར་འདུས་ཤིང་མཆིས་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མང་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གང་དག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱིམ་པར་འདུག་ཅིང་ཁྱིམ་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་བཞིར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱས་པར་འཇིག་རྟེན་འདིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཆེར་གྲགས་པར་འགྱུར་བའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གང་ཡིན། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ། །བཙུན་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས། སྟོན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དོན་དེ་ཉིད་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཐོས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་འཛིན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྐང་པ་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་གནས་པས་ན་ས་ལ་མཉམ་པར་གནོན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་གི་མཐིལ་ནས་ཀྱང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འབྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་སོར་མོ་རིང་བ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྐང་པའི་རྟིང་པ་ཡངས་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དྲ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། དཔེར་ན་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་པ་ལྟ་བུར་དེའི་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་དྲ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་འཇམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་ཆགས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་བལ་གྱི་འདའ་བ་འམ། རས་བལ་གྱི་འདའ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྐང་པ་ལོང་མོའི་ཚིགས་མི་མངོན་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་རྗེ་ངར་རི་དགས་ཨེ་ནྱ་ཡའི་ལྟ་བུ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལུས་མ་བཏུད་པ་སྟེ། ལུས་མ་བཏུད་པ་ལགས་པས་པུས་མོར་ སླེབས་ཤིང༌། ཀུན་ཏུ་སླེབས་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་མདོམས་ཀྱི་སྤ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་པ་སྟེ། དཔེར་ན་གླང་པོ་ཆེ་ཅང་ཤེས་སམ། རྟ་ཅང་ཤེས་སྐྱིད་དེ་བར་འདུག་པའི་ལྟ་བུར་དེའི་མདོམས་གྱི་སྦ་བ་སྦུབས་སུ་ནུབ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་སྟེ། ལུས་ཇི་ཙམ་ལ་འདོམ་གྱི་ཚད་ཀྱང་དེ་ཙམ་ལ། འདོམ་གྱི་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཀྱང
Chinese
你们聚集在众多的随行僧房里，当时说了些什么话？你们为了什么话现在聚集在这里？这样问到。众比丘向世尊所在的地方合掌致敬，对世尊这样禀告道：尊者，我们众多比丘聚集在这随行僧房里，当时谈论了这样的话题：具有三十二大丈夫相的大丈夫，会变成两种情况，不会变成其他情况。如果住在家里，安住于家，就会成为转轮王，乃至会变成世间的如来、阿罗汉、正等觉，声音广为流传，真是稀有啊。尊者，我们众多比丘聚集在这随行僧房里，当时谈论了这个话题，为了这个话题，我们现在聚集在这里。这样禀告之后，世尊对众多比丘说道：比丘们，具有哪些大丈夫相的大丈夫，会变成两种情况，不会变成其他情况。如果住在家里，安住于家，就会成为征服四方的转轮王，乃至广而言之，会变成世间的如来、阿罗汉、正等觉，声音广为流传，这三十二大丈夫相是什么？这样问到。那些比丘向世尊所在的地方合掌致敬，对世尊这样禀告道：尊者，诸法的根本是世尊，导师是世尊，所以，请世尊为比丘们详细开示那个意义。如果从世尊那里听到，比丘们就会受持。比丘们，因此好好听着，好好放在心上，我将要说。比丘们，大丈夫的脚底非常平稳，这
English
Having gathered and assembled in the assembly hall, what did you discuss at that time? For what discussion are you now gathered and seated? Thus he asked. The monks, having bowed with their palms joined towards where the Blessed One was, spoke thus to the Blessed One: Venerable ones, we, many monks, having gathered in this assembly hall, at that time discussed such a topic: Those endowed with the thirty-two marks of a great person will become two things, not otherwise. If they remain in a house and dwell in a home, they will become a wheel-turning king, and even become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha in this world, and their voice will be widely proclaimed, which is wonderful. Venerable ones, we, many monks, having gathered in this assembly hall, at that time discussed this topic, and for that topic, we are now gathered here. After they had spoken thus, the Blessed One spoke to the many monks: Monks, with which marks of a great person is a great person endowed, who will become two things, not otherwise? If they remain in a house and dwell in a home, they will become a wheel-turning king who conquers the four directions, and even, in detail, become a Tathagata, an Arhat, a perfectly complete Buddha in this world, and their voice will be widely proclaimed. What are those thirty-two marks of a great person? Thus he asked. Those monks, having bowed with their palms joined towards where the Blessed One was, spoke thus to the Blessed One: Venerable one, the root of all dharmas is the Blessed One, the teacher is the Blessed One, therefore, please explain that meaning well to the monks. If they hear it from the Blessed One, the monks will retain it. Monks, therefore listen well and keep it well in mind, and I will speak. Monks, the great person's feet are very firmly planted, this
Chinese
如是，双足极为安住，故于地平等按压。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。其双足之下的脚掌心，亦生出千辐轮，具有轮毂，具有轮辋，一切形相皆圆满。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫是手指纤长。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫是足跟宽广。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫是手足有蹼。譬如鹅王安乐而住一般，彼之双手双足有蹼。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫是手足柔软且具嫩色。譬如木棉的纤维，或棉花的纤维一般。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫是足踝之节不可见。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫如伊尼延鹿王一般。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫的身体不弯曲，身体不弯曲之故，能触及膝盖，且能完全触及。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫是阴藏隐没于内。譬如善于技巧的象，或善于技巧的马安乐而住一般，彼之阴藏隐没于内。比丘们，此乃大丈夫的大丈夫之相。比丘们，大丈夫如榕树一般，其身广与臂展相等，臂展与身广相等。
English
Thus, because the two feet are extremely well-placed, they press equally on the ground. Monks, this is a sign of a great man, a great man. From the soles under his two feet, a thousand-spoked wheel arises, complete with hub, complete with rim, all aspects fully perfected. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man has long fingers. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man has broad heels. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man has webbed hands and feet. Just as the king of geese sits comfortably, his two hands and two feet are webbed. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man has soft hands and feet with a youthful complexion, like the fiber of a silk-cotton tree or the fiber of cotton. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man has invisible ankle joints. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man is like the king of the Eṇeya deer. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, the body of a great man is not bent. Because the body is not bent, he can reach his knees and reach all around. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man has his genitals withdrawn into the sheath. Just as a well-trained elephant or a well-trained horse sits comfortably, his genitals are withdrawn into the sheath. Monks, this is a sign of a great man, a great man. Monks, a great man is like a banyan tree, his body's breadth is equal to his arm span, and his arm span is equal to his body's breadth.