Tibetan
བྱུང་ལ་ཕ་ལས་མི་འབྱུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མའི་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་འབྲེལ་བར་འགྱུར་གྱི། ཕ་དང་འབྲེལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་ཆེས་ལྷག་པར་མ་བུ་ལ་བྱམས་ཀྱི་ཕ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་མ་ལས་འོ་མ་འབྱུང་གི་ཕ་ལས་མི་འབྱུང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ལ་འགྲམ་སྤུ་དང་ཁ་སྤུ་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། མ་ནིང་བཞིན་དུ་དེའི་དབང་པོ་རྣམས་ཞན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བུད་མེད་ལ་འགྲམ་སྤུ་དང་ཁ་སྤུ་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མ་ནིང་ལ་འགྲམ་སྤུ་དང་ཁ་སྤུ་མེད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། བུད་མེད་བཞིན་དུ་དེའི་དབང་པོ་རྣམས་ཞེན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་འགྲམ་སྤུ་དང་ཁ་སྤུ་མེད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན་སྨྲས་པ། ཆོས་དང༌། ངང་ཚུལ་དང༌། སྤྱོད་ཚུལ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་འཁོར་རངས་པར་བྱེད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་སེམས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྗེའུ་རིགས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་ལས་བྱེད་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་རྗེའུ་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དམངས་རིགས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ངན་ལས་བྱེད་པ་དང༌། གནོད་པའི་ལས་བྱེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་དམངས་རིགས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གདོལ་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་སུ་ཡང་ཕ་རོལ་གྱི་མི་ལེན་པ་ལས་ཕྱིས་མི་ཞིག་གིས་ཕ་རོལ་གྱི་མ་བྱིན་པར་བླངས་ནས་དེ་རྒྱལ་པོའི་སྲུང་མའི་མིས་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ནས། ལྷ་ མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མི་འདིས་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་མ་བྱིན་པར་བླངས་ལགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་དེང་ལ་མི་འདི་སོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ན། མི་དེ་དག་ལས་སུ་ཡང་མི་དེ་གསད་པར་སྤྲོ་བ་མ་བྱུང་ནས། དེ་དག་ལ་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སུ་མི་འདི་གསོད་པ་དེ་ལ་ངས་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་གཞན་ནོར་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་ནོར་འདོད་ལ་ནོར་ལ་བརྐམ་ཞིང་ནོར་གྱི་ཉེས་སྡིག་ཅན་ཞིག་གིས་མི་དེ་བསད་དོ། །མི་དེ་བསད་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་སེམས་ཏེ། མི་འདི་ནི་གཏུམ་པོ་ཞིག་སྟེ། འདི་ལྟར་ནོར་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། ནོར་འདོད་པ་དང༌། ནོར་ལ་བརྐམ་པ
Chinese
如果问，出生不是从父亲而来吗？回答说：是从母亲的子宫出生并与之相关联，因为与父亲没有关联。此外，母亲对孩子极其慈爱，而父亲则不然。因此，乳汁从母亲那里产生，而不是从父亲那里产生。如果问，为什么女人没有腮须和胡须呢？回答说：像男人一样，她们的官能虚弱，因此女人没有腮须和胡须。如果问，为什么男人没有腮须和胡须呢？回答说：像女人一样，她们的官能虚弱，因此没有腮须和胡须。如果问，为什么称为国王呢？回答说：因为在佛法、行为和举止各方面都行持，使眷属喜悦，因此称为国王。如果问，为什么称为王族呢？回答说：因为他们是田地的所有者，因此称为王族。如果问，为什么称为婆罗门呢？回答说：因为向外思考，所以称为婆罗门。如果问，为什么称为吠舍种姓呢？回答说：因为他们从事具有各种烦恼的行业，因此称为吠舍种姓。如果问，为什么称为首陀罗种姓呢？回答说：因为他们从事恶业和有害的行业，因此称为首陀罗种姓。如果问，为什么称为旃陀罗呢？回答说：在最初劫的人们中，没有人拿取别人的东西，后来有一个人未经允许拿取了别人的东西，然后他被国王的卫兵抓住，献给了从头顶加冕的国王，禀告说：神啊，请您明鉴，这个人未经允许拿取了别人的东西。国王对他们说：你们今天把这个人杀死吧。但是那些人中没有人愿意杀死这个人。然后，从头顶加冕的国王这样说道：谁杀死这个人，我就赐予他巨大的财富。然后，另一个人为了钱财而努力，贪图钱财，贪婪钱财，是一个因钱财而犯罪的人，他杀死了那个人。杀死那个人后，他们这样想：这个人是一个残暴的人，像这样为了钱财而努力，贪图钱财，贪婪钱财。
English
If asked, does birth not come from the father? The answer is: It is born from and associated with the mother's womb, because it is not associated with the father. Furthermore, the mother is extremely loving to the child, but the father is not like that. Therefore, milk comes from the mother, not from the father. If asked, why do women not have sideburns and beards? The answer is: Like eunuchs, their faculties are weak, therefore women do not have sideburns and beards. If asked, why do eunuchs not have sideburns and beards? The answer is: Like women, their faculties are weak, therefore they do not have sideburns and beards. If asked, why is one called a king? The answer is: Because one practices in all aspects of Dharma, behavior, and conduct, making the retinue happy, therefore one is called a king. If asked, why is one called a royal lineage? The answer is: Because they are the owners of the fields, therefore they are called a royal lineage. If asked, why is one called a Brahmin? The answer is: Because they contemplate externally, therefore they are called Brahmins. If asked, why is one called a Vaishya caste? The answer is: Because they engage in activities with various afflictions, therefore they are called a Vaishya caste. If asked, why is one called a Shudra caste? The answer is: Because they engage in evil deeds and harmful activities, therefore they are called a Shudra caste. If asked, why is one called a Chandala? The answer is: Among the people of the first kalpa, no one took what belonged to others. Later, someone took what belonged to others without permission, and he was caught by the king's guards and presented to the king who was crowned from the head, and reported: O God, please be aware, this person has taken what belonged to others without permission. The king said to them: You kill this person today. But none of those people were willing to kill this person. Then, the king who was crowned from the head said this: Whoever kills this person, I will give him a great pile of wealth. Then, another person who sought wealth, desired wealth, was greedy for wealth, and was a criminal for wealth, killed that person. After killing that person, they thought this: This person is a cruel person, like this striving for wealth, desiring wealth, and being greedy for wealth.
Tibetan
་དང༌། ནོར་གྱི་ཉེས་སྡིག་གིས་མི་སུན་མ་ཕྱུང་ཞིང་ཉེས་པ་མེད་པ་བསད་ཀྱིས། མི་འདི་ནི་དགོས་པ་མེད་དོ། །མི་འདི་ནི་གཏུམ་པོའོ་ཞེས་ཟེར་ནས་མིང་གདོལ་པ་གདོལ་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་གདོལ་པ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་མངོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས་ཚིགས་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།སྔོམ་ནི། དུད་འགྲོ་སྦྲུལ་དང་གླང་པོ་རྟ། །རྔ་མོ་བ་ལང་ཕྱུགས་དང་གླང༌། །རྭ་དང་འཇམ་དང་དྲག་པ་དང༌། །ཆུ་གནས་བཀྲེན་པ་ཚིགས་ཀྱི་སྔོམ། །ཅིའི་ཕྱིར་དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ལས་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་དང་ལྡན་བ་ཞིག་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་འདིར་སྐྱེས་ནས་དེས་ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། དུད་དེ་འགྲོ་བ་ལས་མིང་དུད་འགྲོ་དུད་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ལས་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་འདིར་སྐྱེས་ནས་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟོས་འཕྱེ་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ། སེམས་ཅན་འདི་ལྟོས་ཕྱེའོ་སེམས་ཅན་འདི་ལྟོས་ཕྱེའོ་ཞེས་ཟེར་ནས། མིང་ལྟོ་འཕྱེ་ལྟོ་འཕྱེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་སྤྲུལ་ཞེས་ བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ལས་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་འདིར་སྐྱེས་ནས་དེས་ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། དེའི་སྣ་ཡང་རིང་པོར་གྱུར་ནས། ལག་པས་འགྲོ་ཞིང་ལག་པས་འོང་བས་མིང་གླང་པོ་ཆེ་གླང་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་གླང་པོ་ཆེ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྟ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་ལས་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་རིས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་བར་བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་འདིར་སྐྱེས་ནས་དགོན་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན
Chinese
，并且没有因为财富的罪过而使人厌烦，而是杀害了无罪的人。这个人没有用处。这个人很残暴，这样说着，名字就变成了贱民贱民。因此，被称为贱民。法相论著大论《事物安立》第五品。总结：家畜、蛇和大象、马，母牛、牛和公牛，角、柔和与凶猛，水栖、贫穷是总结的品类。为什么称为家畜呢？回答说：一个非常愚昧的众生，从光明的神界死亡并转移到这个世界，与人类分享命运，出生在第一个劫的人类之中。他出生在这里后，用两只手支撑着地面。因为他弯腰行走，所以名字变成了家畜家畜。因此，被称为家畜。为什么称为蛇呢？回答说：一个非常愚昧的众生，从光明的神界死亡并转移到这个世界，与人类分享命运，出生在第一个劫的人类之中。他出生在这里后，失去了两只手和两只脚。他只能依靠身体爬行，他们就说：这个众生在爬行啊，这个众生在爬行啊。名字就变成了爬行动物爬行动物。因此，被称为蛇。为什么称为大象呢？回答说：一个非常愚昧的众生，从光明的神界死亡并转移到这个世界，与人类分享命运，出生在第一个劫的人类之中。他出生在这里后，用两只手支撑着地面，他的鼻子也变得很长。用手行走，用手拿东西，所以名字变成了大象大象。因此，被称为大象。为什么称为马呢？回答说：一个非常愚昧的众生，从光明的神界死亡并转移到这个世界，与人类分享命运，出生在第一个劫的人类之中。他出生在这里后，就在寂静的地方游荡。然后众生
English
, and did not bother people with the sins of wealth, but killed the innocent. This person is useless. This person is cruel, saying this, the name became a Chandal Chandal. Therefore, they are called Chandals. The great treatise on Dharma Abhidhamma, "Establishment of Things," is the fifth chapter. Summary: Domestic animals, snakes, elephants, and horses, cows, cattle, and bulls, horns, gentleness, and ferocity, aquatic and poor are the categories of the summary. Why are they called domestic animals? Answer: A very ignorant being, having died and transmigrated from the realm of the luminous gods to this world, sharing the fate of humans, was born among the first humans of the kalpa. After being born here, he supported himself on the ground with both hands. Because he stooped and walked, the name became domestic animal, domestic animal. Therefore, they are called domestic animals. Why is it called a snake? Answer: A very ignorant being, having died and transmigrated from the realm of the luminous gods to this world, sharing the fate of humans, was born among the first humans of the kalpa. After being born here, he lost both hands and both feet. He could only crawl, and they said: This being is crawling, this being is crawling. The name became crawler, crawler. Therefore, it is called a snake. Why is it called an elephant? Answer: A very ignorant being, having died and transmigrated from the realm of the luminous gods to this world, sharing the fate of humans, was born among the first humans of the kalpa. After being born here, he supported himself on the ground with both hands, and his nose became very long. Walking with his hands and taking things with his hands, the name became elephant, elephant. Therefore, they are called elephants. Why is it called a horse? Answer: A very ignorant being, having died and transmigrated from the realm of the luminous gods to this world, sharing the fate of humans, was born among the first humans of the kalpa. After being born here, he wandered in solitary places. Then sentient beings