Tibetan
ང་གིས་ཐུར་དུ་ཕབ་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་སེར་བ་འབབ་པོ། །ཅིའི་ཕྱིར་གློག་འབྱུང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕྱོགས་གཉིས་ནས་རླུང་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་ཐུག་པ་ལས་གློག་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་གློག་འབྱུང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་འབྲུག་ཟེར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕྱོགས་གཉིས་ནས་རླུང་ཆེན་པོ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་བརྡབས་པ་ལས་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། རྒྱུ་དེས་ན་འབྲུག་ཟེར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཕྲུ་བ་ལུད་ཅེ་ན། སྨྲས་པ། འོག་ན་མེ་འཇེམས་པ་འབར་བས་མེའི་ཤས་ཆེ་བར་གྱུར་ལ་མེའི་ཤས་ཆེ་བར་གྱུར་པས་རླུང་གི་ཤས་ཆེ་བར་འགྱུར་རོ། རླུང་གི་ཤས་ཆེ་བར་གྱུར་པས་ཆུ་ཕྱི་རོལ་དུ་བོ་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཕྲུ་བ་ལྡུད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་སྔོ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཆུའི་ཁམས་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ།། ཅིའི་ཕྱིར་སེར་བ་དང༌། དམར་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མེའི་ཁམས་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དཀར་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཁམས་རྣམས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་ཁ་དོག་སྔོ་བ་དང༌། སེར་བ་དང༌། དམར་བ་དང༌། དཀར་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རོ་ཁ་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ལན་ཚྭའི་རོ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། བསྐ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཁམས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ་རྒྱུ་དེས་ན་རོ་ཁ་བ་དང༌། སྐྱུར་བ་དང༌། ལན་ཚྭའི་རོ་དང༌། བསྟ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མངར་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཁམས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་མངར་བར་ འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ལྕི་བ་དང༌། རྩུབ་པ་དང༌། མཁྲང་པ་དང༌། སྲ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སའི་ཁམས་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མཉེན་པ་དང༌། འཇམ་བ་དང༌། ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་ཞེན། སྨྲས་པ། ཆུའི་ཁམས་ཤས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་མཉེན་པ་དང༌། འཇམ་པ་དང༌། ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་མངོན་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་རྒྱུ་གདགས་པ་ལས་ཚིགས་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།སྡོམ་ནི། སྐྱེ་གནས་འགྲོ་བ་ཡོད་པ་དང༌། །ཅིའི་ཕྱིར་དམྱལ་སོགས་མཐོ་རིས་དང༌། །ལྷ་མོ་མ་ལ་སོགས་པ་དྲུག །འོ་མ་ཁ་སྤུ་རྒྱལ་དང་གདོལ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ན་བཞུགས་ཏེ། སྐྱེ་གནས་ནི་བཞི་ཡོད་དེ། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང༌། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང༌། རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྐྱེ་གནས་ཡིན་པར་གསུངས་སོ། །སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་གང་དག་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བ་རྣམས་དང༌། སྒོ་ང་ན་འདུག་པ་རྣམས་དང༌། སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱི་སྤྲིས་གཡོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྒོ་ངའི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ། འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟ་སྟེ། དང་པ་དང༌། ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནེ་ཙོ་དང༌། རི་སྐེགས་དང༌། ཁུ་བྱུག་དང༌། ཤང་ཤང་ཏེའུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀླུ་ཁ་ཅིག་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཁ་ཅིག་དང༌། མི་ཁ་ཅིག་དང༌། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། སྒོ་ང་ན་འདུག་པ་རྣམས་དང༌། སྒོ་ངའི་སྦུབས་ཀྱི་སྤྲིས་གཡོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྒོ་ངའི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ། འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ནི་སྒོང་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་གང་དག་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་རྣམས་དང༌། མངལ་ན་འདུག་པ་རྣམས་དང༌། མངལ་གྱི་སྦུབས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་རྣམས་དང༌། མངལ་གྱི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ། འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་བ་ རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྔ་མོ་དང༌། བ་ལང་དང༌། བོང་བུ་དང༌། མ་ཧེ་དང༌། རི་དགས་དང༌། ཕག་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀླུ་ཁ་ཅིག་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཁ་ཅིག་དང༌། ཡི་དགས་ཁ་ཅིག་དང༌། མི་ཁ་ཅིག་དང༌། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་རྣམས་དང༌། མངལ་ན་འདུག་པ་རྣམས་དང༌། མངལ་གྱི་སྦུབས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་རྣམས་དང༌། མངལ་གྱི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ་འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ནི་མངལ་ནས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་གྱི་དྲོད་དང༌། ཕན་ཚུན་གྱི་མེ་དང༌། ཕན་ཚུན་གྱི་རྡུལ་དང༌། ཕན་ཚུན་གྱི་གནོད་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་བཙིར་བས་ཉལ་ཉིལ་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ཏམ། སྟོར་ཁུང་དང༌། ཕྱི་སའི་གནས་སམ། ཤ་རུལ་ལམ། ཉ་རུལ་ལམ། ཟན་དྲོན་རུལ་བ་འམ། རྩྭ་སྟུག་པོ་འམ། ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་འམ། རྩྭའི་སྤྱིལ་པོ་འམ། ལོ་མའི་སྤྱིལ་པོ་འམ། ཆུ་རུལ་པའམ། ཁྱིམ་གྱི་སང་སེང་ངམ། སྦྲང་བུའི་ཚངས་ལ་བརྟེན་ནས། སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ་འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུ
Chinese
我把它降下来了。因为这个原因，所以下冰雹。为什么会产生闪电呢？回答说：从两个方向升起非常热的风，那些风相遇就会产生闪电，因为这个原因，所以产生闪电。为什么叫雷呢？回答说：从两个方向升起大风，那些风碰撞就会发出声音，因为这个原因，所以叫雷。为什么会喷出水柱呢？回答说：下面有燃烧的火焰，火的成分增多，火的成分增多，风的成分也会增多。风的成分增多，水就会喷到外面，因为这个原因，所以会喷出水柱。为什么颜色会变成蓝色呢？回答说：因为水的成分增多。为什么会变成黄色和红色呢？回答说：因为火的成分增多。为什么会变成白色呢？回答说：因为各种成分是均衡的，因为这个原因，所以颜色会变成蓝色、黄色、红色和白色。为什么会有苦味、酸味、咸味、辣味和涩味呢？回答说：因为各种成分是均衡的，因为这个原因，所以会有苦味、酸味、咸味和涩味。为什么会有甜味呢？回答说：因为各种成分是均衡的，因为这个原因，所以会有甜味。 为什么会变得沉重、粗糙、坚硬和牢固呢？回答说：因为土的成分增多。为什么会变得柔软、光滑和容易操作呢？回答说：因为水的成分增多，因为这个原因，所以会变得柔软、光滑和容易操作。《法句论》大论中的第十四节。总结：有生处和众生，为什么会有地狱等高处，女神玛拉等六种，牛奶、毛发、国王和贱民。故事的基础是住在舍卫城，有四种生处：卵生、胎生、湿生和化生。据说这些是生处。什么是卵生呢？回答说：从蛋里出生的众生，以及在蛋里的众生，以及……
English
I brought it down. Because of this, it hails. Why does lightning occur? It is said: Very hot winds rise from two directions, and when those meet, lightning occurs. Because of this, lightning occurs. Why is it called thunder? It is said: Great winds rise from two directions, and when those collide, sound occurs. Because of this, it is called thunder. Why does a waterspout spout? It is said: Because there is a burning flame below, the element of fire increases, and when the element of fire increases, the element of wind also increases. When the element of wind increases, water is ejected outwards. Because of this, a waterspout spouts. Why does the color turn blue? It is said: Because the element of water is greater. Why does it turn yellow and red? It is said: Because the element of fire is greater. Why does it turn white? It is said: Because the elements are balanced. Because of this, the color turns blue, yellow, red, and white. Why are there bitter, sour, salty, spicy, and astringent tastes? It is said: Because the elements are balanced. Because of this, there are bitter, sour, salty, and astringent tastes. Why is there a sweet taste? It is said: Because the elements are balanced. Because of this, there is a sweet taste. Why does it become heavy, rough, hard, and solid? It is said: Because the element of earth is greater. Why does it become soft, smooth, and workable? It is said: Because the element of water is greater. Because of this, it becomes soft, smooth, and workable. The fourteenth section from the great treatise on Abhidharma, "Causation." Summary: There are places of birth and beings. Why are there hells and heavens? Six, including the goddess Mara. Milk, hair, kings, and outcasts. The basis of the story is residing in Shravasti. There are four places of birth: egg-born, womb-born, moisture-born, and spontaneously born. It is said that these are the places of birth. What is egg-born? It is said: Beings that are born from eggs, and those that are in eggs, and...
Chinese
那些被蛋壳薄膜覆盖的，以及破壳而出、普遍出生的，成就且显现成就的，以及完全成就且出现的。那些是什么呢？回答说：例如，鹅、鹤、孔雀、鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟、山雀等等，还有一些龙、一些鹏鸟、一些人和其它从蛋出生的众生，以及在蛋里的，以及被蛋壳薄膜覆盖的，以及破壳而出、普遍出生的，成就且显现成就的，以及完全成就且出现的。这被称为卵生。什么是胎生呢？回答说：那些从胎中出生的众生，以及在胎中的，以及被胎膜覆盖的，以及破胎膜而出、普遍出生的，成就且显现成就的，以及完全成就且出现的。 那些是什么呢？例如，大象、马、骡子、牛、驴、水牛、鹿、猪等等，还有一些龙、一些鹏鸟、一些饿鬼、一些人和其它从胎中出生的众生，以及在胎中的，以及被胎膜覆盖的，以及破胎膜而出、普遍出生的，成就且显现成就的，以及完全成就且出现的。这被称为胎生。什么是湿生呢？回答说：那些众生依靠相互的温度、相互的火、相互的灰尘、相互的损害、相互挤压的腐烂堆积物，或者粪坑、厕所，或者腐烂的肉、腐烂的鱼、腐烂的温热食物，或者茂密的草、茂密的森林，或者草堆、树叶堆，或者腐烂的水，或者房屋的缝隙，或者蜂巢，出生且普遍出生，成就且显现成就，以及完全成就且出现
English
Those covered by the membrane of the eggshell, and those who hatch from the eggshell and are born universally, achieving and manifestly achieving, and perfectly achieving and arising. What are those? It is said: For example, geese, cranes, peacocks, parrots, partridges, cuckoos, tits, and so on, as well as some nagas, some garudas, some humans, and other beings born from eggs, and those in the egg, and those covered by the membrane of the eggshell, and those who hatch from the eggshell and are born universally, achieving and manifestly achieving, and perfectly achieving and arising. This is called egg-born. What is womb-born? It is said: Those beings born from the womb, and those in the womb, and those covered by the womb membrane, and those who break through the womb membrane and are born universally, achieving and manifestly achieving, and perfectly achieving and arising. What are those? For example, elephants, horses, mules, cattle, donkeys, buffaloes, deer, pigs, and so on, as well as some nagas, some garudas, some pretas, some humans, and other beings born from the womb, and those in the womb, and those covered by the womb membrane, and those who break through the womb membrane and are born universally, achieving and manifestly achieving, and perfectly achieving and arising. This is called womb-born. What is moisture-born? It is said: Those beings who rely on mutual warmth, mutual fire, mutual dust, mutual harm, mutually squeezed decaying heaps, or cesspools, toilets, or rotten meat, rotten fish, rotten warm food, or dense grass, dense forests, or haystacks, leaf piles, or rotten water, or cracks in houses, or beehives, are born and universally born, achieving and manifestly achieving, and perfectly achieving and arising.
Tibetan
ང་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲིན་བུ་དང༌། སྦུར་བུ་དང༌། ཕྱེ་མ་ལེབ་དང༌། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང༌། ཏིལ་དང༌། ཕུབ་མ་དང༌། ཤིང་ཟ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཀླུ་ཁ་ཅིག་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཁ་ཅིག་དང༌། མི་ཁ་ཅིག་དང༌། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་གྱི་དྲོད་དང༌། ཕན་ཚུན་གྱི་མེ་དང༌། ཕན་ཚུན་གྱི་རྡུལ་དང༌། ཕན་ཚུན་གནོད་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་བཅིར་བས། སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ་འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ནི་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་གང་དག་ཡན་ལག་དང༌། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་རྫོགས་པ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྣམས་ཅིག་ཅར་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ་འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་ དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བར་མ་དོའི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཀླུ་ཁ་ཅིག་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཁ་ཅིག་དང༌། ཡི་དགས་ཁ་ཅིག་དང༌། མི་ཁ་ཅིག་དང༌། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡན་ལག་དང༌། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་ཞིང་རྫོགས་པ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་རྣམས་ཅིག་ཅར་སྐྱེ་ཞིང་ཀུན་དུ་སྐྱེ་ལ་འགྲུབ་ཅིང་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འགྲུབ་ཅིང་འབྱུང་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ནི་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ཞེས་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ལྔ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་དང༌། ཡི་དགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་དང༌། གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང༌། གནས་ཐོབ་པ་དང༌། གཞི་ཐོབ་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཐོབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་བསྒྲིབས་ལ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བསྟེན་ཞིང་བསྒོམས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་
Chinese
即卵生者。彼等为何耶？例如：蠕虫、甲虫、蝴蝶、长喙蜂、虱子、臭虫、食木虫等，以及某些龙、某些鹏鸟、某些人，以及其他任何众生，以相互的温度、相互的火焰、相互的灰尘、相互的损害、相互的束缚而生，生且普生，成且显成，正成且出现者，此乃名为暖湿所生之生处。何为化生之生处耶？答曰：任何众生，具有一切肢体和支分，圆满且诸根无缺者，一时生且普生，成且显成，正成且显成者，彼等为何耶？一切天、一切地狱众生、一切中阴之有、某些龙、某些鹏鸟、某些饿鬼、某些人，以及其他任何众生，具有一切肢体和支分，圆满且诸根无缺者，一时生且普生，成且显成，正成且出现者，此乃名为化生之生处。五趣如下：地狱众生之趣、畜生之趣、饿鬼之趣、天与人。何为地狱众生之趣耶？答曰：与地狱众生相同者、成为朋友者、业相同者、获得处所者、获得基础者、获得生处者，以及生于彼地狱众生之无覆无记之色、受、想、行，以及识，凡是彼等，亦名为地狱众生之趣。又，以身行恶行、以语行恶行、以意行大恶行，恒常串习、修习且多作，故往生地狱，且生于地狱众生之中，于地狱众生之中结生者，即是众生
English
That is, those born from eggs. What are they? For example, worms, beetles, butterflies, long-beaked bees, lice, bedbugs, wood-eating insects, and so on, as well as some nagas, some garudas, some humans, and any other sentient beings that are born from mutual warmth, mutual fire, mutual dust, mutual harm, mutual bondage, born and universally born, accomplished and manifestly accomplished, truly accomplished and arising, this is called the birthplace of warmth and moisture. What is the birthplace of transformation? Answer: Any sentient beings who possess all limbs and parts, are complete and have no incomplete faculties, are born simultaneously and universally, accomplished and manifestly accomplished, truly accomplished and manifestly accomplished, what are they? All gods, all hell beings, all intermediate states of existence, some nagas, some garudas, some pretas, some humans, and any other sentient beings who possess all limbs and parts, are complete and have no incomplete faculties, are born simultaneously and universally, accomplished and manifestly accomplished, truly accomplished and arising, this is called the birthplace of transformation. The five realms are as follows: the realm of hell beings, the realm of animals, the realm of pretas, gods and humans. What is the realm of hell beings? Answer: Those who are similar to hell beings, those who become friends, those who have the same karma, those who have obtained a place, those who have obtained a basis, those who have obtained a birthplace, and the unobscured and unspecified form, feeling, perception, volition, and consciousness of those born in that hell being, all of which are also called the realm of hell beings. Furthermore, by constantly practicing, cultivating, and frequently engaging in evil deeds with the body, evil deeds with speech, and great evil deeds with the mind, one goes to hell and is born among hell beings, and the connection of rebirth among hell beings is the sentient being